عبدالهادي الجهني
24-04-2007, 03:46 PM
إن نصيحتك للآخرين ما هو إلا دليل على إيمان صادق وشعبة عالية من شعب الإيمان في قلبك ، لأنه ما حملك على تحمل تبعات النصيحة إلا الحب وإرادة الخير للمنصوح ، وأن يكون حال المنصوح كحالك فيما نصحته فيه ، وقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه[من الخير]) متفق عليه .
وقال المولى جل في قدرته : (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) .
وإليكم أخواني أهم الطرق المحببة للنصيحة:
* الطريقة الأولى : المحبة في الله
لقد استطاع النبي صلى الله عليه وسلم أن يكسب قلب معاذ ويجعله يلتزم نصيحته إلى أن توفاه الله وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ : ( يا معاذ والله إني لأحبك ) ثم قدم له نصيحته ( فلا تدع دبر كل صلاة أن تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) فلم يدعها معاذ أبدا بعدما سماعها من النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا تحرم منصوحك من هذه الكلمة أو مثيلاتها من الكلام الجميل الذي يدغدغ المشاعر ويفتح القلوب ويؤثر بها .
إن لم تكن هذه الكلمات من سجيتك فتعلمها حتى ترى النجاح في دعوتك ونصحك .
* الطريقة الثانية : مدح وثناء عطرين
أن النفس تتوق للمدح والثناء وتنفر من الذم والنقد فإذا قدمت ثناءاً جميلاً قبل نصحك وأثنائه كان لكلامك قبولاً ولنصيحتك أثرا .
* الطريقة الثالثة : ابتسم
إن للابتسامة سحر مميز وأخذة خلابة فضلاً عن أنها تعطي الاريحية لمن أمامك بل وتجعله مهيئا لسماع نصيحتك .
انظر معي مثلاً هذه الحادثة .
زيد ابن سعنه يسلف النبي صلى الله عليه وسلم بتمر ولماحان موعد التسليم جاء زيد للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة راجعين من جنازة فقام زيد فأخذ بتلابيب النبي صلى الله عليه وسلم ( أي مسك ثوب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة الرقبة وهذه عادة المتشاجرين ) فقال زيد أين حقي يا محمد فما علمتكم آل عبد المطلب إلا أهل مطل وكان في القوم عمر بن الخطاب وعيناه تدوران من الغضب فقال عمر أتقول ما اسمع وتفعل ما أرى والله لولا أن ألام على عمل لقتلتك .
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لعمر إنني وإياه أحوج إليك من غير هذا عليك يا عمر أن تأمرني بحسن الأداء و أن تأمره بحسن التقاضي ، فما كان من زيد إلا أن اسلم وترك رهبانية أهل الكتاب فقد كان زيد راهباً يهوديا فانقلب وأصبح صحابياً مسلماً رضي الله عنه وأرضاه والصلاة والسلام على الهادي البشير.
انظروا معي لعظمة ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كيف استطاع بابتسامته الخلابة والمؤثرة والدالة على حسن خلقه أن يؤثر بتوجيهه الكريم على زيد رضي الله عنه .
* الطريقة الرابعة : السر والخفاء وعدم التشهير:
قال ابن رجب رحمه الله : ( وكان السلف إذا ارادوا نصيحة احد وعظوه سراً ) والسرية في النصيحة فيها كثير من الستر واذا سترت على إنسان ونصحته كان ادعى للقبول واحفظ للمنصوح .
قال الشاعر :
تعمدني بنصحك بانفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح في الجماعة نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه
فإذا علمت أن القصد من النصيحة التأثير فاعلم أن النصح في السر له أثره الخاص والسريع لأنه من الأدب الجم .
*الطريقة الخامسة : مناسبة الزمان والمكان :
عندما تقف عند قوله تعالى : (وذكر إن نفعت الذكرى ) يتبادر إلى أذهاننا أننا نحتاج لمراعاة زمن التذكير ومكانه فإن كان الزمان والمكان مناسبا فلا نتردد بالنصيحة وتوجيهها وإذا كان المكان والزمان غير مناسبا فلا تتردد بالسكوت وتأجيل النصيحة لأن الذكرى لن تنفع فضلا عن أنها ترجع بالضرر الأكبر أحيانا .
قال ابن مسعود (إن للقلوب شهوة وإقبالها وفترة وإدبارا فخذوها عند شهوتها وإقبالها وذروها عند فترتها وإدبارها) .
عبد الرحمن بن عوف ينصح الخليفة :
عندما أراد عمر بن الخطاب أن يخطب في الناس بالحج ويرد على من تنقص أبو بكر وخلافته قال بن عوف لا تفعل يا أمير المؤمنين لأن في الناس رعاع وغوغاء فلن يعو مقالتك ولن يضعوها موضعها وأخرها للمدينة . (استجاب عمر لنصيحة بن عوف رضي الله عنهم أجمعين) وذلك من فقه ابن عوف وعلمه أن الزمان والمكان لا يتناسب مع كلمات الخليفة الراشد .
*الطريقة السادسة : قضاء الحاجة :
حكيم بن حزام يذكر لنا كيف تأثر بنصيحة من النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كانت النصيحة بعد أن قضى صلى الله عليه وسلم لحكيم حوائجه فكان الأثر الأكبر .
واسمحوا لي أن أدع حكيم بن حزام يروي قصته :
قال حكيم: (سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال : يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه فقال حكيم يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا) فقام أبو بكر في خلافته وعمر في خلافته يدعونه ليعطونه فكان يأبى حتى مات رضي الله عنه .
فتبين لنا من حديث حكيم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان من أدبه العظيم أنه ينصح بعد العطاء لا قبله ويهدي ثم ينصح ويقضي الحاجات ثم ينصح .
وهذه طريقة حكيمة لمن عقلها وخاصة الأزواج مع زوجاتهم والآباء مع أبنائهم والمعلم مع تلامذته ولا تنسوا قول النبي صلى الله عليه وسلم (تهادوا تحابوا) وقوله : (أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس) .
الطريقة السابعة : اختيار العبارات :
إن العبارة الجميلة والصياغة البليغة لها أثرها بلا شك على النصيحة والكلمة الطيبة صدقة كما قال صلى الله عليه وسلم والكلمة الجميلة نفاثة سريعة الاختراق على القلوب والنفوس لا سيما وهي قادرة على ترطيب الأذان وتهدئة النفوس وإيقاظ الروح واسمحوا لي أن أقدم قائمة متواضعة بالعبارات الجميلة التي يمكنك استخدامها قبل وأثناء وبعد النصيحة .
1)لو فعلت كذا لكان كذا .
2)أنت جيد ولا ينقصك إلا كذا .
3)اظهر محاسنة .
4)شجعه بقولك أنت قادر إن شاء الله على فعل كذا وكذا .
5)أحسن الظن به بعبارات لتجعل له خط رجعة .
6)خمن أسبابا لفعله المشين لكي يتراجع أضنك فعلت كذا جهلا أو نسيانا أو مكروها) .
7)حبب له الرجوع لله .
فإذا استطعت أن تجمع كل هذه الأمور في نصيحتك أو بعضها أو أحدها أظن والعلم عند الله أنك ستنجح في التأثير .
منقول للفائدة
وقال المولى جل في قدرته : (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) .
وإليكم أخواني أهم الطرق المحببة للنصيحة:
* الطريقة الأولى : المحبة في الله
لقد استطاع النبي صلى الله عليه وسلم أن يكسب قلب معاذ ويجعله يلتزم نصيحته إلى أن توفاه الله وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ : ( يا معاذ والله إني لأحبك ) ثم قدم له نصيحته ( فلا تدع دبر كل صلاة أن تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) فلم يدعها معاذ أبدا بعدما سماعها من النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا تحرم منصوحك من هذه الكلمة أو مثيلاتها من الكلام الجميل الذي يدغدغ المشاعر ويفتح القلوب ويؤثر بها .
إن لم تكن هذه الكلمات من سجيتك فتعلمها حتى ترى النجاح في دعوتك ونصحك .
* الطريقة الثانية : مدح وثناء عطرين
أن النفس تتوق للمدح والثناء وتنفر من الذم والنقد فإذا قدمت ثناءاً جميلاً قبل نصحك وأثنائه كان لكلامك قبولاً ولنصيحتك أثرا .
* الطريقة الثالثة : ابتسم
إن للابتسامة سحر مميز وأخذة خلابة فضلاً عن أنها تعطي الاريحية لمن أمامك بل وتجعله مهيئا لسماع نصيحتك .
انظر معي مثلاً هذه الحادثة .
زيد ابن سعنه يسلف النبي صلى الله عليه وسلم بتمر ولماحان موعد التسليم جاء زيد للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة راجعين من جنازة فقام زيد فأخذ بتلابيب النبي صلى الله عليه وسلم ( أي مسك ثوب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة الرقبة وهذه عادة المتشاجرين ) فقال زيد أين حقي يا محمد فما علمتكم آل عبد المطلب إلا أهل مطل وكان في القوم عمر بن الخطاب وعيناه تدوران من الغضب فقال عمر أتقول ما اسمع وتفعل ما أرى والله لولا أن ألام على عمل لقتلتك .
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لعمر إنني وإياه أحوج إليك من غير هذا عليك يا عمر أن تأمرني بحسن الأداء و أن تأمره بحسن التقاضي ، فما كان من زيد إلا أن اسلم وترك رهبانية أهل الكتاب فقد كان زيد راهباً يهوديا فانقلب وأصبح صحابياً مسلماً رضي الله عنه وأرضاه والصلاة والسلام على الهادي البشير.
انظروا معي لعظمة ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كيف استطاع بابتسامته الخلابة والمؤثرة والدالة على حسن خلقه أن يؤثر بتوجيهه الكريم على زيد رضي الله عنه .
* الطريقة الرابعة : السر والخفاء وعدم التشهير:
قال ابن رجب رحمه الله : ( وكان السلف إذا ارادوا نصيحة احد وعظوه سراً ) والسرية في النصيحة فيها كثير من الستر واذا سترت على إنسان ونصحته كان ادعى للقبول واحفظ للمنصوح .
قال الشاعر :
تعمدني بنصحك بانفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح في الجماعة نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه
فإذا علمت أن القصد من النصيحة التأثير فاعلم أن النصح في السر له أثره الخاص والسريع لأنه من الأدب الجم .
*الطريقة الخامسة : مناسبة الزمان والمكان :
عندما تقف عند قوله تعالى : (وذكر إن نفعت الذكرى ) يتبادر إلى أذهاننا أننا نحتاج لمراعاة زمن التذكير ومكانه فإن كان الزمان والمكان مناسبا فلا نتردد بالنصيحة وتوجيهها وإذا كان المكان والزمان غير مناسبا فلا تتردد بالسكوت وتأجيل النصيحة لأن الذكرى لن تنفع فضلا عن أنها ترجع بالضرر الأكبر أحيانا .
قال ابن مسعود (إن للقلوب شهوة وإقبالها وفترة وإدبارا فخذوها عند شهوتها وإقبالها وذروها عند فترتها وإدبارها) .
عبد الرحمن بن عوف ينصح الخليفة :
عندما أراد عمر بن الخطاب أن يخطب في الناس بالحج ويرد على من تنقص أبو بكر وخلافته قال بن عوف لا تفعل يا أمير المؤمنين لأن في الناس رعاع وغوغاء فلن يعو مقالتك ولن يضعوها موضعها وأخرها للمدينة . (استجاب عمر لنصيحة بن عوف رضي الله عنهم أجمعين) وذلك من فقه ابن عوف وعلمه أن الزمان والمكان لا يتناسب مع كلمات الخليفة الراشد .
*الطريقة السادسة : قضاء الحاجة :
حكيم بن حزام يذكر لنا كيف تأثر بنصيحة من النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كانت النصيحة بعد أن قضى صلى الله عليه وسلم لحكيم حوائجه فكان الأثر الأكبر .
واسمحوا لي أن أدع حكيم بن حزام يروي قصته :
قال حكيم: (سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال : يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه فقال حكيم يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا) فقام أبو بكر في خلافته وعمر في خلافته يدعونه ليعطونه فكان يأبى حتى مات رضي الله عنه .
فتبين لنا من حديث حكيم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان من أدبه العظيم أنه ينصح بعد العطاء لا قبله ويهدي ثم ينصح ويقضي الحاجات ثم ينصح .
وهذه طريقة حكيمة لمن عقلها وخاصة الأزواج مع زوجاتهم والآباء مع أبنائهم والمعلم مع تلامذته ولا تنسوا قول النبي صلى الله عليه وسلم (تهادوا تحابوا) وقوله : (أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس) .
الطريقة السابعة : اختيار العبارات :
إن العبارة الجميلة والصياغة البليغة لها أثرها بلا شك على النصيحة والكلمة الطيبة صدقة كما قال صلى الله عليه وسلم والكلمة الجميلة نفاثة سريعة الاختراق على القلوب والنفوس لا سيما وهي قادرة على ترطيب الأذان وتهدئة النفوس وإيقاظ الروح واسمحوا لي أن أقدم قائمة متواضعة بالعبارات الجميلة التي يمكنك استخدامها قبل وأثناء وبعد النصيحة .
1)لو فعلت كذا لكان كذا .
2)أنت جيد ولا ينقصك إلا كذا .
3)اظهر محاسنة .
4)شجعه بقولك أنت قادر إن شاء الله على فعل كذا وكذا .
5)أحسن الظن به بعبارات لتجعل له خط رجعة .
6)خمن أسبابا لفعله المشين لكي يتراجع أضنك فعلت كذا جهلا أو نسيانا أو مكروها) .
7)حبب له الرجوع لله .
فإذا استطعت أن تجمع كل هذه الأمور في نصيحتك أو بعضها أو أحدها أظن والعلم عند الله أنك ستنجح في التأثير .
منقول للفائدة