جواهر عبدالله
11-04-2007, 02:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد ..
هنا إجابات الدرس الرابع في سلسة دروس الصلاة .. [ الأذان والإقامة 4 ] (http://www.sfsaleh.com/vb/showthread.php?p=1462425&posted=1#post1462425)
الأذان في المذياع . هل يُجاب أم لا ؟
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى عن ذلك ، فأجاب بقوله : [ الأذان لا يخلو من حالتين :
1 ـ أن يكون الأذان على الهواء ، أي أن الأذان لوقت الصلاة من المؤذن ، فهذا يُجاب ، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن ... ) .
2 ـ إذا كان الأذان مسجلاً ، ليس أذاناً على الوقت ، فإنه لا يجيبه ، لأن هذا ليس أذاناً حقيقياً ، أي أن هذا المؤذن لم يرفعه حين أُمر برفعه ، وإنما هو شيء مسموع لأذان سابق ] .
إذا كان المؤذن يؤذن عبر مكبر الصوت فهل يلتفت عند حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، أم لا ؟
أجاب الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى حيث قال : [ إذا كان المؤذن يؤذن عبر مكبر الصوت فإنه لا يلتفت للحيعلتين ، لأنه يضعف الصوت ] .
ما حكم تلحين الأذان ؟
قال الشيخ محمد بن إبراهيم في فتاويه : [ ثم التمديد الزائد عن المطلوب في الأذان ما ينبغي ، فإن أحال المعنى فإنه يبطل الأذان ، حروف المد إذا أُعطيت أكثر من اللازم فلا ينبغي حتى الحركات إذا مُدت إن أحالت المعنى لم يصح وإلا كره ... وكان يوجد في مكة تلحين كثير وهذا سببه الجهل وعوائده ، وكونه لا يختار من هو أفضل ] .
وفي مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن العثيمين حيث قال : [ الأذان الملحن أي المطرب به يجزيء لكنه مكروه . وأما الملحنون فإن كان اللحن يتغير به المعنى ، فإن الأذان لا يصح كما لو قال المؤذن : " الله أكبار " فهذا لا يصح ، لأنه يحيل المعنى فإن " أكبار " جمع كبر وهو الطبل ، وأما إذا كان اللحن لا يتغير به المعنى ، فإن الأذان يصح مع الكراهة ] .
دعــــــواتــــــكـــــــ ـم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد ..
هنا إجابات الدرس الرابع في سلسة دروس الصلاة .. [ الأذان والإقامة 4 ] (http://www.sfsaleh.com/vb/showthread.php?p=1462425&posted=1#post1462425)
الأذان في المذياع . هل يُجاب أم لا ؟
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى عن ذلك ، فأجاب بقوله : [ الأذان لا يخلو من حالتين :
1 ـ أن يكون الأذان على الهواء ، أي أن الأذان لوقت الصلاة من المؤذن ، فهذا يُجاب ، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول المؤذن ... ) .
2 ـ إذا كان الأذان مسجلاً ، ليس أذاناً على الوقت ، فإنه لا يجيبه ، لأن هذا ليس أذاناً حقيقياً ، أي أن هذا المؤذن لم يرفعه حين أُمر برفعه ، وإنما هو شيء مسموع لأذان سابق ] .
إذا كان المؤذن يؤذن عبر مكبر الصوت فهل يلتفت عند حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، أم لا ؟
أجاب الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى حيث قال : [ إذا كان المؤذن يؤذن عبر مكبر الصوت فإنه لا يلتفت للحيعلتين ، لأنه يضعف الصوت ] .
ما حكم تلحين الأذان ؟
قال الشيخ محمد بن إبراهيم في فتاويه : [ ثم التمديد الزائد عن المطلوب في الأذان ما ينبغي ، فإن أحال المعنى فإنه يبطل الأذان ، حروف المد إذا أُعطيت أكثر من اللازم فلا ينبغي حتى الحركات إذا مُدت إن أحالت المعنى لم يصح وإلا كره ... وكان يوجد في مكة تلحين كثير وهذا سببه الجهل وعوائده ، وكونه لا يختار من هو أفضل ] .
وفي مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن العثيمين حيث قال : [ الأذان الملحن أي المطرب به يجزيء لكنه مكروه . وأما الملحنون فإن كان اللحن يتغير به المعنى ، فإن الأذان لا يصح كما لو قال المؤذن : " الله أكبار " فهذا لا يصح ، لأنه يحيل المعنى فإن " أكبار " جمع كبر وهو الطبل ، وأما إذا كان اللحن لا يتغير به المعنى ، فإن الأذان يصح مع الكراهة ] .
دعــــــواتــــــكـــــــ ـم