الشرح المختصر للقواعد الفقهية الكبري(اليقين لا يزول بالشك)

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم




اليقين لا يزول بالشك (القاعدة الثانية)



من أهم القواعد الفقهية حتى قال السيوطى رحمه الل(إن المسائل المخرجة عليها لتبلغ ثلاثة أرباع الفقه أو أكثر)



شرح الألفاظ..



اليقين .....العلم الذى لا شك معه وهو الناتج عن نظر واستدلال يقينا قال تعالى( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم)



*اصطلاحا(عند المناطقة والأصوليين)هو اعتقاد الشئ الجازم المطابق للواقع غير ممكن الزوال



محترزات القاعدة ...



اعتقاد الشئ......خرج به الشك لأن الشك لا اعتقاد فيه



الجازم........خرج به الظن المطابق ....خرج به الجهل المركب



غير ممكن الزوال.......لأن المقلد يغير اعتقاده حسب من أفتاه



*اليقين عند الفقهاء ..يدخل فيه الظن الغالب واعتبروه يقينا وأوصوا بالعمل به لذا قال النووي رحمه الله(واعلم أنهم يطلقون العلم واليقين ويريدون به الظن الظاهر لا حقيقة العلم واليقين فان اليقين هو الاعتقاد الجازم وليس بشرط)



***تعريف الشك...لغة...الشك ضد اليقين ومعناه الضم والتداخل يقال شككته بالرمح أى أدخلته فيه ويقال شك فى الأمر أى التبس عليه



***اصطلاحا.... عند الأصوليين (قيل ما استوي طرفاه أو )(الوقوف بين أمرين لا يميل القلب لأيهما)



**عند الفقهاء(مطلق التردد)سواء كان الطرفان متساويين او غلب أحدهما عن المتردد



أقسام الشك



أ-باعتبار موضوعه ب-باعتبار وقته



أولا باعتبار موضوعه ينقسم الى ثلاثة أقسام



1- الشك الطارئ على ما أصله حرام.....كأن يكون فى بلد فيها أصنام وهم كثر فلا يدري أذبحها المسلمون ام الكافرون فالحرمة هنا الأولى لأن الغالب الحرمة أو خالط كلبه المعلم كلابا أخري فيحرم الصيد لأن رسول الله قال (انما سميت على كلبك ولم تسم على غيره)



2-الشك الطارئ على ما أصله مباح



كما لو وجد ماءا متغيرا فشك هل تغير بنجاسة أم بطاهر أم بمكث ولم يظهر له فى الأوصاف أمر جلى فالأمر الاباحة لأن الاصل طاهر فنبنى على الأول ونطرح ما عداه



3-الشك الطارئ على ما لا يعرف أصله...



كمعاملة من أكثر ماله حرام وشك هل ما أخذه من مال الحلال أو الحرام فلا تحرم معاملته لعدم اليقين



ثانيا/أقسام الشك باعتبار وقته



أ/الشك فى أثناء العبادة.......فالبناء على ما ستيقن والأصل أنه لم يأت به لقوله صلى الله عليه وسلم(وليبن على ما استيقن)



ب/الشك بعد الفراغ من العبادة



فلا أثر له لأن غالبه وسواس وقد انتهت العبادة لذا قالوا (لا أثر للشك بعد الفراغ من العبادة)



...............أركان القاعدة..........



ركنان أ/يقين سابق2-شك لاحق أى يقين يطرأ عليه شك ساعتها فقد تحققت القاعدة



*******المعنى الاجمالى للقاعدة.........



اذا ثبت أمر من الأمور بأمر ثابت قوي فانه لا يرفع هذا الثابت ما يطرأ عليه من شك



أدلة القاعدة



1-(ان يتبعون الا الظن وان الظن لايغنى من الحق شيئا)أى يتبعون الشك ولا يعنى الظن عن اليقين



2-لما اشتكى الرجل فى صلاته انه يخيل اليه خروج ريح فقال(لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا)

3-حديث (ولم يدر كم صلى)
والقادم التتمة للقاعدة ان شاء الله اللهم فقهنا وعلمنا فى ديننا