أهــل الحـديث
06-12-2013, 11:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
ظاهرة العلامة الألباني رحمه الله:
كان العلامة الألباني- ولا يزال في بعض الأحوال- مصدرا مهما من مصادر تخريج الحديث.
نشط العلامة الألباني رحمه الله في وقت كان الحديث الشريف والاهتمام به ضعيفًا، وكانت عنايته بالمكتبة الظاهرية وفهرسته لها واطلاعه على ما لم يطلع عليه الكثير سببا في تقدمه وتميزه على أقرانه، فكان تخريجه للحديث مميزا لأنه يعزوه إلى مخطوطات ومصادر لم تكن بين أيدي العلماء وطلبة العلم.
فكان الناس يتشوقون لأي كتاب من تأليفه لهذا السبب.
أما قضية التصحيح والتحسين ففرضت نفسها بسبب غربة هذا العلم في هذا الوقت وجهل الكثير بالكلام على الطرق والنظر في الشواهد والمتابعات وغير ذلك، فاستروح الناس لأحكامه رحمه الله، ولأنه كان -ليس فقط شيخًا في الحديث- بل رمزا لأهل السنة في مقابل كثير من المبتدعة، فإنه وقع تعصب الكثير لا سيما في بلاد الشام لكلام الشيخ وأعطوه قداسة تخيف المخالف وتجبره على التقليد، وانسحب ذلك إلى سائر بلاد الإسلام، على الرغم من أن الشيخ كان يذم التقليد ويحذر منه.
ومع مرور الوقت وزيادة الإقبال على علم الحديث - وللألباني رحمه الله أثر كبير فيه- ازداد الاهتمام بالتراث الخطي وكثر تحقيقه وظهرت كثير من المصادر التي كانت حبيسة أرفف كبار المكتبات في العالم - ومنها الظاهرية- وظهرت بعد ذلك الموسوعات الإلكترونية كالمكتبة الشاملة وغيرها، فتجاوز الناس حالة الانبهار بتخريجات الشيخ لوقوفهم على ما هو أبعد منها وأكثر.
ثم نشط الباحثون هنا وهناك بعد أن نضج الاهتمام بهذا الفن، فكثر الاطلاع على كتب الأئمة القديمة ككتب العلل والتواريخ والسؤالات، ووقفوا على كلام كثير للنقاد على الأحاديث فوجئوا أن كتب الشيخ كانت خالية من كثير منه، وقد يورد الشيخ بعضه فيرده بنظره.
وتبين أن جل اعتماد الشيخ الألباني في تخريجاته ونقده للأحاديث كان على ظواهر الأسانيد وتعدد الطرق وتصحيحات وتحسينات المتأخرين وكلام الحافظ ابن حجر على الرواة في التقريب غالبا.
فخلت تخريجاته غالبًا من الصنعة الحديثية النقدية المعروفة لدى المتقدمين، وقد يعذر في ذلك بكثرة التصنيف في التخريج لأن الإكثار مظنة الخلل.
لكن يبقى فضله في السبق إلى نشر هذا العلم النافع، وما من أحد جاء بعده إلا واستفاد من علمه ، لكن على من بعده حسن الحبك والتمحيص والتدقيق.
ظاهرة العلامة الألباني رحمه الله:
كان العلامة الألباني- ولا يزال في بعض الأحوال- مصدرا مهما من مصادر تخريج الحديث.
نشط العلامة الألباني رحمه الله في وقت كان الحديث الشريف والاهتمام به ضعيفًا، وكانت عنايته بالمكتبة الظاهرية وفهرسته لها واطلاعه على ما لم يطلع عليه الكثير سببا في تقدمه وتميزه على أقرانه، فكان تخريجه للحديث مميزا لأنه يعزوه إلى مخطوطات ومصادر لم تكن بين أيدي العلماء وطلبة العلم.
فكان الناس يتشوقون لأي كتاب من تأليفه لهذا السبب.
أما قضية التصحيح والتحسين ففرضت نفسها بسبب غربة هذا العلم في هذا الوقت وجهل الكثير بالكلام على الطرق والنظر في الشواهد والمتابعات وغير ذلك، فاستروح الناس لأحكامه رحمه الله، ولأنه كان -ليس فقط شيخًا في الحديث- بل رمزا لأهل السنة في مقابل كثير من المبتدعة، فإنه وقع تعصب الكثير لا سيما في بلاد الشام لكلام الشيخ وأعطوه قداسة تخيف المخالف وتجبره على التقليد، وانسحب ذلك إلى سائر بلاد الإسلام، على الرغم من أن الشيخ كان يذم التقليد ويحذر منه.
ومع مرور الوقت وزيادة الإقبال على علم الحديث - وللألباني رحمه الله أثر كبير فيه- ازداد الاهتمام بالتراث الخطي وكثر تحقيقه وظهرت كثير من المصادر التي كانت حبيسة أرفف كبار المكتبات في العالم - ومنها الظاهرية- وظهرت بعد ذلك الموسوعات الإلكترونية كالمكتبة الشاملة وغيرها، فتجاوز الناس حالة الانبهار بتخريجات الشيخ لوقوفهم على ما هو أبعد منها وأكثر.
ثم نشط الباحثون هنا وهناك بعد أن نضج الاهتمام بهذا الفن، فكثر الاطلاع على كتب الأئمة القديمة ككتب العلل والتواريخ والسؤالات، ووقفوا على كلام كثير للنقاد على الأحاديث فوجئوا أن كتب الشيخ كانت خالية من كثير منه، وقد يورد الشيخ بعضه فيرده بنظره.
وتبين أن جل اعتماد الشيخ الألباني في تخريجاته ونقده للأحاديث كان على ظواهر الأسانيد وتعدد الطرق وتصحيحات وتحسينات المتأخرين وكلام الحافظ ابن حجر على الرواة في التقريب غالبا.
فخلت تخريجاته غالبًا من الصنعة الحديثية النقدية المعروفة لدى المتقدمين، وقد يعذر في ذلك بكثرة التصنيف في التخريج لأن الإكثار مظنة الخلل.
لكن يبقى فضله في السبق إلى نشر هذا العلم النافع، وما من أحد جاء بعده إلا واستفاد من علمه ، لكن على من بعده حسن الحبك والتمحيص والتدقيق.