أهــل الحـديث
06-12-2013, 11:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال سيبويه ـ رحمه الله ـ :
واعلم أن من الأفعال أشياء فيها معنى اليمين، يجري الفعل بعدها مجراه بعد قولك واللَّه، وذلك قولك: أقسم لأفعلنَّ، وأشهد لأفعلنَّ، وأقسمت باللَّه عليك لتفعلنَّ.
.........
( استخلاص الفوائد من كلام سيبويه رحمه الله)
1 ـ الأفعال الدالة على القسم هي أحلف بالله و أقسم بالله و أشهد بالله .
2ـ الباء تلازم الفعل نحو :أحلف بالله وقد تحذف نحو: بالله فدلّت الباء وهي حرف جر وقسم على الفعل المحذوف أقسم وهذه قرينة دالة .
3 ـ نيابة الحرف عن الفعل وهذا ما يسمى بالتضمين فأنت عندما تقول : بالله. فهذا يعني أقسم بالله فنابت الباء عن الفعل المحذوف وهذا من خصائص الباء وحدها دون أحرف القسم .
4 ـ يطلق على اليمين القسم والحلف وهذا كله قسم عند العرب .
5 ـ قال والله .ولم يقل: بالله مع أن الباء هي الأصل في حروف الجر والقسم نجيب على هذا بقولنا لكثرة استعمال الواو .
6ـ يستفاد منه أن جملة القسم تأتي فعلية كما أنها تأتي اسمية نحو: يمين الله لأفعلنّ.
وجاز في يمين النصب على أن (يمين) مفعول به لفعل محذوف
وجاز في (يمين) الرفع على أنه مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوباً تقديره قسمي).
7 ـ إعراب أفعال القسم تعرب أفعال القسم نحو : أقسم بالله و أحلف بالله .
إعراب الفعل المضارع .
(أقسم بالله) .
أقسم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة وفاعله ضمير مستتر فيه محذوف وجوباً تقديره (أنا ).
بالله .: الباء حرف جر وقسم ولفظ الجلالة ( الله ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( أقسم ) .
8 ـ ويستفاد منه أن عناصر القسم ثلاثة : أداة القسم والمقسم به والمقسم عليه وهو المسمى جواب القسم .
9 ـ مصطلح الأداة يشمل : الاسم والفعل والحرف ومصلح الأدة استخدمه سيببويه في الكتاب وكذا شيخه الخليل في العين وجمع غفير من العلماء وهذا في فيه رد ّ على من أنكر مصطلح الأداة .
10 ـ القسم يكون بالله وحده من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت... الحديث. وقد قسم العرب في أشياء كثيرة والكعبة وجدي وأبي ونحو ذلك وقد نسخ الإسلام كل ذلك ومنعه فقد القسم يكون بالله .
11 ـ كل فعل له معنى يستفاد معناه من السياق أو القرينة .
12 ـ استخدم صيغة جمع القلة أفعال في قوله " أشياء" وفيها دلالة على أن الأفعال المستخدمة في القسم قليلة .
13ـ جاء جواب القسم مقرون بللام ونون التوكيد الثقيلة وهذا يفيد توكيد القسم نحو أقسم بالله لأفعلنّ ولم يقل لأفعل بحذف النون وذلك لأن المضارع دال على الحال ونون التوكيد دالة على الاستقبال ولو قال لأفعل لدل على الحال .
كتبها حمزة الأمين الجبيلي.
قال سيبويه ـ رحمه الله ـ :
واعلم أن من الأفعال أشياء فيها معنى اليمين، يجري الفعل بعدها مجراه بعد قولك واللَّه، وذلك قولك: أقسم لأفعلنَّ، وأشهد لأفعلنَّ، وأقسمت باللَّه عليك لتفعلنَّ.
.........
( استخلاص الفوائد من كلام سيبويه رحمه الله)
1 ـ الأفعال الدالة على القسم هي أحلف بالله و أقسم بالله و أشهد بالله .
2ـ الباء تلازم الفعل نحو :أحلف بالله وقد تحذف نحو: بالله فدلّت الباء وهي حرف جر وقسم على الفعل المحذوف أقسم وهذه قرينة دالة .
3 ـ نيابة الحرف عن الفعل وهذا ما يسمى بالتضمين فأنت عندما تقول : بالله. فهذا يعني أقسم بالله فنابت الباء عن الفعل المحذوف وهذا من خصائص الباء وحدها دون أحرف القسم .
4 ـ يطلق على اليمين القسم والحلف وهذا كله قسم عند العرب .
5 ـ قال والله .ولم يقل: بالله مع أن الباء هي الأصل في حروف الجر والقسم نجيب على هذا بقولنا لكثرة استعمال الواو .
6ـ يستفاد منه أن جملة القسم تأتي فعلية كما أنها تأتي اسمية نحو: يمين الله لأفعلنّ.
وجاز في يمين النصب على أن (يمين) مفعول به لفعل محذوف
وجاز في (يمين) الرفع على أنه مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوباً تقديره قسمي).
7 ـ إعراب أفعال القسم تعرب أفعال القسم نحو : أقسم بالله و أحلف بالله .
إعراب الفعل المضارع .
(أقسم بالله) .
أقسم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة وفاعله ضمير مستتر فيه محذوف وجوباً تقديره (أنا ).
بالله .: الباء حرف جر وقسم ولفظ الجلالة ( الله ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( أقسم ) .
8 ـ ويستفاد منه أن عناصر القسم ثلاثة : أداة القسم والمقسم به والمقسم عليه وهو المسمى جواب القسم .
9 ـ مصطلح الأداة يشمل : الاسم والفعل والحرف ومصلح الأدة استخدمه سيببويه في الكتاب وكذا شيخه الخليل في العين وجمع غفير من العلماء وهذا في فيه رد ّ على من أنكر مصطلح الأداة .
10 ـ القسم يكون بالله وحده من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت... الحديث. وقد قسم العرب في أشياء كثيرة والكعبة وجدي وأبي ونحو ذلك وقد نسخ الإسلام كل ذلك ومنعه فقد القسم يكون بالله .
11 ـ كل فعل له معنى يستفاد معناه من السياق أو القرينة .
12 ـ استخدم صيغة جمع القلة أفعال في قوله " أشياء" وفيها دلالة على أن الأفعال المستخدمة في القسم قليلة .
13ـ جاء جواب القسم مقرون بللام ونون التوكيد الثقيلة وهذا يفيد توكيد القسم نحو أقسم بالله لأفعلنّ ولم يقل لأفعل بحذف النون وذلك لأن المضارع دال على الحال ونون التوكيد دالة على الاستقبال ولو قال لأفعل لدل على الحال .
كتبها حمزة الأمين الجبيلي.