أهــل الحـديث
02-12-2013, 11:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
( يقول السائل : ما صحة ما ورد في بعض الأحاديث أنَّ مَن يتمسك بدِينه في آخر الزمان له أجر خمسين من الصحابة - رضي الله عنهم - ؟ .
الجواب : وردت عدة أحاديث عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يشد بعضها بعضاً تدل على أن المتمسك بدينه له أجر خمسين من الصحابة رضي الله عنهم ، فمن ذلك :
1 - ما جاء في الحديث عن عتبة بن غزوان- رضي الله عنه - أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ' إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم ' ، قالوا : يا نبي الله : أو منهم ؟! ؛ قال : ' بل منكم ' أخرجه ابن نصر المَروَزي في كتاب " السنة " ، وصححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " تحت رقم " 494 " .
2 - وله شاهد عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ' إن من ورائكم أيام الصبر ، الصبر فيهن كقبضٍ على الجمر للعامل فيها أجر خمسين ' ، قالوا : يا رسول الله : أجر خمسين منهم أو****خمسين منا ؟! ؛ قال : ' خمسين منكم' قال الهيثمي رواه البزار والطبراني بنحوه ، إلا أنه قال : ' للمتمسك أجر خمسين شهيداً ' ، فقال عمر : يا رسول الله منا أو منهم ؟! ؛ قال : ' منكم' ورجال البزار رجال الصحيح غير سُهيل بن عامر البجلي وثقه ابن حبان . قاله الهيثمي في " مجمع الزوائد ، 7 / 282 " .
وقال الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " : عن إسناد الطبراني : " وهذا إسناد صحيح ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم " .
3 - وعن أبي أمية الشعباني ، قال : أتيت أبا ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - فقلت: يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه الآية : [ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُم ] " سورة المائدة ، من الآية : 105 " ، قال : أما واللهِ لقد سألتُ عنها خبيراً ، سألت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال : ' بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شُحًّا مُطاعاً ، وهوىً مُتََّبعًاً ، ودُنيًا مُؤثَرَة ، وإعجاب كلِّ ذي رأي برأيه ؛ فعليك نفسك ، ودع أمر العوام ؛ فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل قبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله ' ، قال : وزادني غيره : يا رسول الله أجر خمسين منهم؟! ؛ قال : ' خمسين منكم' .
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ، وقال الترمذي : " حسن غريب " ، ورواه ابن حبان وصححه ، ورواه الحاكم وقال : " صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه " ، ووافقه الذهبي ، وذَكَره الشيخ الألباني شاهداً لحديث عُتبة بن غزوان المتقدِّم .
4 - وعن عتبة بن غزوان - رضي الله عنه -: أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ' من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم ' قالوا : يا نبي الله : أو منهم ؟! ؛ قال : ' بل منكم ' - ثلاث مرات ، أو أربع - .
رواه الطبراني في مُعْجَمَيْهِ " الكبير " و " الأوسط " عن شيخه بكر بن سهل ، عن عبد الله بن يوسف ، قال الهيثمي : " وكِلاَهما قد وُثِّق ، وفيهما خلاف " .
فمَجموع هذه الأحاديث يدل على الأجر العظيم لمن يتمسك بدِينه في آخر الزمان وعند فساد الأحوال ، تمسُّكاً على مثل ماعليه الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - وأنه يعادل أجر خمسين منهم ) انتهى بتصرُّف .
* المصدر : كتاب ( فتاوى يسألونك ) ، للشيخ / حسام الدين بن موسى عفانة ، ( 7 / 270 - 271 ) ؛ بتصرُّف .
معنى أجر خمسين ، والفرق بين أجر الصحابة وبين فضلهم :
ولذلك فهل يعني أن مَن نال أجر خمسين من الصحابة يكون أفضل منهم ؟! .
ولإزالة هذا الأمر الذي ربما يُشكِل على البعض ؛ فقد بيَّنه شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - بقوله - كما في " مجموع الفتاوى ، 13 / 65 " - : ( لكن تضعيف الأجر لهم في أمور لم يُضعَّف للصحابة لا يلزم أن يكونوا أفضل من الصحابة ، ولا يكون فاضلهم كفاضل****الصحابة ) .
وتابع تمام كلامه في ذلك ، والتعليق عليه ؛ على الروابط التالية :
http://shamela.ws/browse.php/book-37578/page-3
و :
http://shamela.ws/browse.php/book-37578/page-3#page-4
📑 ( جزى اللهُ تعالى خيراً مَن أعان على نشر هذا الموضوع ؛ وقد قال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - : " مَن****دَلَّ****عَلَى****خَيرٍ** **فلَهُ****مِثلُ أجرِ فَاعِلِهِ " رواه مسلم في ' صحيحه ' برقم ' 1893 ' ) .
والحَمدُ للَّه رَبِّ العَالَمين .
( يقول السائل : ما صحة ما ورد في بعض الأحاديث أنَّ مَن يتمسك بدِينه في آخر الزمان له أجر خمسين من الصحابة - رضي الله عنهم - ؟ .
الجواب : وردت عدة أحاديث عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يشد بعضها بعضاً تدل على أن المتمسك بدينه له أجر خمسين من الصحابة رضي الله عنهم ، فمن ذلك :
1 - ما جاء في الحديث عن عتبة بن غزوان- رضي الله عنه - أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ' إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم ' ، قالوا : يا نبي الله : أو منهم ؟! ؛ قال : ' بل منكم ' أخرجه ابن نصر المَروَزي في كتاب " السنة " ، وصححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " تحت رقم " 494 " .
2 - وله شاهد عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ' إن من ورائكم أيام الصبر ، الصبر فيهن كقبضٍ على الجمر للعامل فيها أجر خمسين ' ، قالوا : يا رسول الله : أجر خمسين منهم أو****خمسين منا ؟! ؛ قال : ' خمسين منكم' قال الهيثمي رواه البزار والطبراني بنحوه ، إلا أنه قال : ' للمتمسك أجر خمسين شهيداً ' ، فقال عمر : يا رسول الله منا أو منهم ؟! ؛ قال : ' منكم' ورجال البزار رجال الصحيح غير سُهيل بن عامر البجلي وثقه ابن حبان . قاله الهيثمي في " مجمع الزوائد ، 7 / 282 " .
وقال الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " : عن إسناد الطبراني : " وهذا إسناد صحيح ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم " .
3 - وعن أبي أمية الشعباني ، قال : أتيت أبا ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - فقلت: يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه الآية : [ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُم ] " سورة المائدة ، من الآية : 105 " ، قال : أما واللهِ لقد سألتُ عنها خبيراً ، سألت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال : ' بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شُحًّا مُطاعاً ، وهوىً مُتََّبعًاً ، ودُنيًا مُؤثَرَة ، وإعجاب كلِّ ذي رأي برأيه ؛ فعليك نفسك ، ودع أمر العوام ؛ فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل قبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله ' ، قال : وزادني غيره : يا رسول الله أجر خمسين منهم؟! ؛ قال : ' خمسين منكم' .
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ، وقال الترمذي : " حسن غريب " ، ورواه ابن حبان وصححه ، ورواه الحاكم وقال : " صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه " ، ووافقه الذهبي ، وذَكَره الشيخ الألباني شاهداً لحديث عُتبة بن غزوان المتقدِّم .
4 - وعن عتبة بن غزوان - رضي الله عنه -: أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ' من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر خمسين منكم ' قالوا : يا نبي الله : أو منهم ؟! ؛ قال : ' بل منكم ' - ثلاث مرات ، أو أربع - .
رواه الطبراني في مُعْجَمَيْهِ " الكبير " و " الأوسط " عن شيخه بكر بن سهل ، عن عبد الله بن يوسف ، قال الهيثمي : " وكِلاَهما قد وُثِّق ، وفيهما خلاف " .
فمَجموع هذه الأحاديث يدل على الأجر العظيم لمن يتمسك بدِينه في آخر الزمان وعند فساد الأحوال ، تمسُّكاً على مثل ماعليه الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - وأنه يعادل أجر خمسين منهم ) انتهى بتصرُّف .
* المصدر : كتاب ( فتاوى يسألونك ) ، للشيخ / حسام الدين بن موسى عفانة ، ( 7 / 270 - 271 ) ؛ بتصرُّف .
معنى أجر خمسين ، والفرق بين أجر الصحابة وبين فضلهم :
ولذلك فهل يعني أن مَن نال أجر خمسين من الصحابة يكون أفضل منهم ؟! .
ولإزالة هذا الأمر الذي ربما يُشكِل على البعض ؛ فقد بيَّنه شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - بقوله - كما في " مجموع الفتاوى ، 13 / 65 " - : ( لكن تضعيف الأجر لهم في أمور لم يُضعَّف للصحابة لا يلزم أن يكونوا أفضل من الصحابة ، ولا يكون فاضلهم كفاضل****الصحابة ) .
وتابع تمام كلامه في ذلك ، والتعليق عليه ؛ على الروابط التالية :
http://shamela.ws/browse.php/book-37578/page-3
و :
http://shamela.ws/browse.php/book-37578/page-3#page-4
📑 ( جزى اللهُ تعالى خيراً مَن أعان على نشر هذا الموضوع ؛ وقد قال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - : " مَن****دَلَّ****عَلَى****خَيرٍ** **فلَهُ****مِثلُ أجرِ فَاعِلِهِ " رواه مسلم في ' صحيحه ' برقم ' 1893 ' ) .
والحَمدُ للَّه رَبِّ العَالَمين .