أهــل الحـديث
27-11-2013, 10:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
بسم الله الرحمن الرحيم
-يحرم أخذ مال مقابل الشفاعة لأخيك المسلم لتحصيل حق من حقوقه الواجبة على إخوانه المسلمين.
-مثاله:أن يأخذ رجل مبلغا من المال من رجل مستحق لوظيفة ما؛ ليحصلها له بجاهه[واسطته]، دون جهد أو تعب أو تكلف التنقل لتحصيل تلك الوظيفة للدافع.
-وقد روي عن النبيﷺ أنه قال:((من شفع لأخيه بشفاعة، فأهدى له هدية عليها فقبلها= فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا)).
*وهذا الحديث وإن كان في ثبوته اختلاف إلا أنه قد صح عن الصحابي الجليل الفقيه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال:(من شفع شفاعة ليرد بها حقا،أو يرفع بها ظلما،فأهدي له فقبل= فهو سحت).
رواه سعيد بن منصور في"تفسيره"741 والطبري في"تفسيره"8/433[وهذا أحد ألفاظه] وغيرهما من طرق عن مسروق عنه.
-وروي نحوه عن عمر وأبي مسعود وابن عباس وعبدالله بن جعفر وغيرهم.
-ولامخالف لهم من الصحابة كما قال ابن تيمية في"فتاويه"31/287.
-وقد نبه ابن الحاج في كتابه"المدخل"2/149 وابن تيمية وغيرهما على غلط بعض المتأخرين الذين جعلوا مسألتنا هذه من باب الجعالة المباحة.
-وقال أبوالفرج ابن الجوزي-عن غلط هؤلاء المتأخرين-:
(هذا جهل بمعرفة حكم الشرع...نعوذ بالله من قلة الفقه). "المنتظم"6/178
-وقد حكى ابن عمر المالكي الاتفاق على التحريم[كما في كتاب"الفواكه الدواني"للنفراوي2/138].
-وقال ابن تيمية:(هذا[التحريم] هو المنقول عن السلف والأئمة الأكابر). "مجموع الفتاوى"31/287
بسم الله الرحمن الرحيم
-يحرم أخذ مال مقابل الشفاعة لأخيك المسلم لتحصيل حق من حقوقه الواجبة على إخوانه المسلمين.
-مثاله:أن يأخذ رجل مبلغا من المال من رجل مستحق لوظيفة ما؛ ليحصلها له بجاهه[واسطته]، دون جهد أو تعب أو تكلف التنقل لتحصيل تلك الوظيفة للدافع.
-وقد روي عن النبيﷺ أنه قال:((من شفع لأخيه بشفاعة، فأهدى له هدية عليها فقبلها= فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا)).
*وهذا الحديث وإن كان في ثبوته اختلاف إلا أنه قد صح عن الصحابي الجليل الفقيه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال:(من شفع شفاعة ليرد بها حقا،أو يرفع بها ظلما،فأهدي له فقبل= فهو سحت).
رواه سعيد بن منصور في"تفسيره"741 والطبري في"تفسيره"8/433[وهذا أحد ألفاظه] وغيرهما من طرق عن مسروق عنه.
-وروي نحوه عن عمر وأبي مسعود وابن عباس وعبدالله بن جعفر وغيرهم.
-ولامخالف لهم من الصحابة كما قال ابن تيمية في"فتاويه"31/287.
-وقد نبه ابن الحاج في كتابه"المدخل"2/149 وابن تيمية وغيرهما على غلط بعض المتأخرين الذين جعلوا مسألتنا هذه من باب الجعالة المباحة.
-وقال أبوالفرج ابن الجوزي-عن غلط هؤلاء المتأخرين-:
(هذا جهل بمعرفة حكم الشرع...نعوذ بالله من قلة الفقه). "المنتظم"6/178
-وقد حكى ابن عمر المالكي الاتفاق على التحريم[كما في كتاب"الفواكه الدواني"للنفراوي2/138].
-وقال ابن تيمية:(هذا[التحريم] هو المنقول عن السلف والأئمة الأكابر). "مجموع الفتاوى"31/287