جواهر عبدالله
21-03-2007, 06:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد ..
أُتابع معكم ما طرحته في مسائل في متابعة المؤذن (http://www.sfsaleh.com/vb/showthread.php?t=91494)
إذا صلى الإنسان فرضه وسمع مؤذناً يؤذن فهل يتابعه أم لا ؟
على خلاف بين أهل العلم ، وظاهر حديث ابن عمر : ( إذا سمعتم .... ) أنه يجيب لعموم الحديث ، وقال بعضهم أنه لا يجيب لأنه غير مدعو بهذا الأذان فلا يتابعه ، لكن لو أخذ أحد مفهوم الحديث وقال أنه ذكر ، وما دام أن الحديث عام ، فلا مانع من أن أذكر الله عز وجل ، فلا بأس بذلك ، والله أعلم .
هل يتابع المؤذن إذا أقام للصلاة ـ أي الإقامة ـ ؟
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى عن ذلك فقال : [ المتابعة في الإقامة فيها حديث أخرجه أبو داوود ، لكنه ضعيف لا تقوم به الحجة ، وعلى هذا فالأقرب أنه لا يتابع الإقامة ] .
ماذا يقول من يتابع المؤذن أثناء المتابعة ، وبعد الانتهاء من المتابعة ؟
ـ أما أثناء المتابعة : إذا قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله وأجابه من يتابعه فإنه يقول بعد ذلك : رضيت با الله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ، كما هو ظاهر رواية مسلم حيث قال : ( من قال حين يسمع النداء أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله رضيت با الله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ) ، وفي رواية ابن رمح أحد رجال الإسناد : ( من قال وأنا أشهد ) وفي هذا دليل أنه يقولها عقب المؤذن .
ـ أما ما يقوله بعد الأذان : ينبغي أولاً أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً ، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ) رواه مسلم .
ثم يقول ما ورد في حديث جابر بن عبد الله : ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ) رواه البخاري وأبو داوود والنسائي وأحمد وغيرهم .
أما زيادة : ( إنك لا تخلف الميعاد ) ، فهذه اختلف المحدثون في ثبوتها ، وممن يذهب إلى تصحيحها الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى وقال : [ بأن سندها صحيح أخرجها البيهقي بسند صحيح ] .
كيف تكون المتابعة لمن سمع بعض الأذان ؟
إذا سمع بعض الأذان ، كما لو مرّ بطريق والمؤذن في نصف الأذان وأراد المستمع أن يتابعه ، فإنه يتابعه فيما بقي ولا يبدأ من جديد .
بماذا يُجاب المؤذن عندما يقول : الصلاة خير من النوم ؟
الصحيح أنه يجيبه بمثل ما قال ، فيقول : " الصلاة خير من النوم " ، لعموم حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ... الحديث ) رواه مسلم .
وهذا لم يُستثنّ منه في السنة إلا : حي على الصلاة وحي على الفلاح ، فيقال : " لا حول ولا قوة إلا با الله " ، كما دل على ذلك حديث عمر وقد تقدم ذكره . فيكون العموم باقياً فيما عدا هاتين الجملتين .
للمشاركة في الدرس
ـ الأذان في المذياع هل يُجاب أم لا ؟
ـ إذا كان المؤذن يؤذن عبر مكبر الصوت فهل يلتفت عند حي على الصلاة ، حي على الفلاح أم لا ؟
ـ ما حكم تلحين الأذان ؟
دعــــواتـــكـــم .. وبانتظار مشاركاتكم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد ..
أُتابع معكم ما طرحته في مسائل في متابعة المؤذن (http://www.sfsaleh.com/vb/showthread.php?t=91494)
إذا صلى الإنسان فرضه وسمع مؤذناً يؤذن فهل يتابعه أم لا ؟
على خلاف بين أهل العلم ، وظاهر حديث ابن عمر : ( إذا سمعتم .... ) أنه يجيب لعموم الحديث ، وقال بعضهم أنه لا يجيب لأنه غير مدعو بهذا الأذان فلا يتابعه ، لكن لو أخذ أحد مفهوم الحديث وقال أنه ذكر ، وما دام أن الحديث عام ، فلا مانع من أن أذكر الله عز وجل ، فلا بأس بذلك ، والله أعلم .
هل يتابع المؤذن إذا أقام للصلاة ـ أي الإقامة ـ ؟
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى عن ذلك فقال : [ المتابعة في الإقامة فيها حديث أخرجه أبو داوود ، لكنه ضعيف لا تقوم به الحجة ، وعلى هذا فالأقرب أنه لا يتابع الإقامة ] .
ماذا يقول من يتابع المؤذن أثناء المتابعة ، وبعد الانتهاء من المتابعة ؟
ـ أما أثناء المتابعة : إذا قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله وأجابه من يتابعه فإنه يقول بعد ذلك : رضيت با الله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ، كما هو ظاهر رواية مسلم حيث قال : ( من قال حين يسمع النداء أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله رضيت با الله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ) ، وفي رواية ابن رمح أحد رجال الإسناد : ( من قال وأنا أشهد ) وفي هذا دليل أنه يقولها عقب المؤذن .
ـ أما ما يقوله بعد الأذان : ينبغي أولاً أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً ، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ) رواه مسلم .
ثم يقول ما ورد في حديث جابر بن عبد الله : ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ) رواه البخاري وأبو داوود والنسائي وأحمد وغيرهم .
أما زيادة : ( إنك لا تخلف الميعاد ) ، فهذه اختلف المحدثون في ثبوتها ، وممن يذهب إلى تصحيحها الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى وقال : [ بأن سندها صحيح أخرجها البيهقي بسند صحيح ] .
كيف تكون المتابعة لمن سمع بعض الأذان ؟
إذا سمع بعض الأذان ، كما لو مرّ بطريق والمؤذن في نصف الأذان وأراد المستمع أن يتابعه ، فإنه يتابعه فيما بقي ولا يبدأ من جديد .
بماذا يُجاب المؤذن عندما يقول : الصلاة خير من النوم ؟
الصحيح أنه يجيبه بمثل ما قال ، فيقول : " الصلاة خير من النوم " ، لعموم حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ... الحديث ) رواه مسلم .
وهذا لم يُستثنّ منه في السنة إلا : حي على الصلاة وحي على الفلاح ، فيقال : " لا حول ولا قوة إلا با الله " ، كما دل على ذلك حديث عمر وقد تقدم ذكره . فيكون العموم باقياً فيما عدا هاتين الجملتين .
للمشاركة في الدرس
ـ الأذان في المذياع هل يُجاب أم لا ؟
ـ إذا كان المؤذن يؤذن عبر مكبر الصوت فهل يلتفت عند حي على الصلاة ، حي على الفلاح أم لا ؟
ـ ما حكم تلحين الأذان ؟
دعــــواتـــكـــم .. وبانتظار مشاركاتكم .