أهــل الحـديث
21-11-2013, 01:40 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الكرام ...ماذا يقصد ب (بالواحد ) في (النكرة في سياق النفي " بما " ، أو " لن " ، أو " لم " ، أو " ليس " ، وسواء دخل حرف النفي على فعل نحو : ما رأيت رجلا ، أو على اسم نحو : لا رجل في الدار ، وسواء باشرها النفي نحو ما أحد قائما ، أو عاملها نحو : ما قام أحد ، ويدل له قوله تعالى : { ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله } وقال الآمدي [ ص: 150 ] في " أبكار الأفكار " : إنما تعم النكرة المنفية ، فأما التي ليست بمنفية لكنها في سياقه ، فلا تعم ، ولنا قوله تعالى : { قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى } في جواب : { ما أنزل الله على بشر من شيء } ، فلو لم يكن العموم لم يلزم الرد عليه بالواحد ، والمعنى في ذلك أن النكرة غير مختصة بمعين ، كقولك : رأيت رجلا ، والنفي لا اختصاص له ، فإذا انضم النفي الذي لا اختصاص له ، إلى التنكير الذي لا يختص بمعين ، اقتضى ذلك العموم .) ما معنى ( فلو لم يكن العموم لم يلزم الرد عليه بالواحد) هل يكون النكرة مختصة بمعين ما إعراب (الذي ) في (فإذا انضم النفي الذي لا اختصاص له) فماذا يقصد بالتنكير الذي لا يختص بمعين ؟ وجزاكم الله خيرا!!! http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=35&ID=489 (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=648&idto=648&bk_no=35&ID=489)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الكرام ...ماذا يقصد ب (بالواحد ) في (النكرة في سياق النفي " بما " ، أو " لن " ، أو " لم " ، أو " ليس " ، وسواء دخل حرف النفي على فعل نحو : ما رأيت رجلا ، أو على اسم نحو : لا رجل في الدار ، وسواء باشرها النفي نحو ما أحد قائما ، أو عاملها نحو : ما قام أحد ، ويدل له قوله تعالى : { ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله } وقال الآمدي [ ص: 150 ] في " أبكار الأفكار " : إنما تعم النكرة المنفية ، فأما التي ليست بمنفية لكنها في سياقه ، فلا تعم ، ولنا قوله تعالى : { قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى } في جواب : { ما أنزل الله على بشر من شيء } ، فلو لم يكن العموم لم يلزم الرد عليه بالواحد ، والمعنى في ذلك أن النكرة غير مختصة بمعين ، كقولك : رأيت رجلا ، والنفي لا اختصاص له ، فإذا انضم النفي الذي لا اختصاص له ، إلى التنكير الذي لا يختص بمعين ، اقتضى ذلك العموم .) ما معنى ( فلو لم يكن العموم لم يلزم الرد عليه بالواحد) هل يكون النكرة مختصة بمعين ما إعراب (الذي ) في (فإذا انضم النفي الذي لا اختصاص له) فماذا يقصد بالتنكير الذي لا يختص بمعين ؟ وجزاكم الله خيرا!!! http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=35&ID=489 (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=648&idto=648&bk_no=35&ID=489)