أهــل الحـديث
11-11-2013, 01:10 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
قال العلامة المحدث سليمان العلوان شافاه الله وفرج عنه :صيام الحادي عشر وهو اليوم الذي يلي عاشوراء منكر ..ورد فيه حديث في المسند وهو” صيام يوم قبله ويوم بعده “هذا الحديث منكر لم يروى إلا عن طريق واحد وهو طريق محمد بن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال عنه شعبة :لم ارى احد اسوء حفظ منه ويكاد الحفاظ ان يجمعوا على ذلك فهو سند منكر .فمراتب صيام عاشوراء مرتبتانالاول صيام عشوراء والتاسع قبله لحديث النبي الصحيح لأن بقيت إلى القابل لاصومن التاسع .والثاني صيام عاشوراء مفرد بدون كراهة وهو فعل النبي حتى مات واما قولهم صيام يوم قبله ويوم بعده فهو منكر ولا يصح .
الثابت عن النبي انه صام عاشوراء , ومنذ أن قدم من مكة إلى المدينة وهو يفرد عاشوراء إلى أن توفاه الله عز وجل وقبيل وفاته قال والخبر في مسلم : لان بقيت إلى قابل لاصومن التاسع ولم يبق إلى قابل .وروى عبدا لرزاق في المصنف بسند صحيح صوموا التاسع والعاشر وهذا إسناد صحيح .أفضل مراتب عاشوراء التاسع والعاشر ثم يلي هذا العاشر وحده بدون كراهة .أما من قال بان مراتب عاشوراء ثلاث وذكر الحادي عشر فلا دليل عليه فان الخبر الوارد في المسند صُومُوا يوم عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فيه الْيَهُودَ وصوموا قَبْلَهُ يَوْماً أو بَعْدَهُ يَوْماً هذا خبر منكر تفرد به محمد بن عبدا لرحمن بن أبي ليلى . وقد قال عنه شعبة ما رأيت أحدا أسوأ حفظا منه .ويكاد يتفق الحفاظ على ضعفه , وبالتالي فمراتب عاشوراء مرتبتان التاسع والعاشر أو العاشر وحده .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
قال العلامة المحدث سليمان العلوان شافاه الله وفرج عنه :صيام الحادي عشر وهو اليوم الذي يلي عاشوراء منكر ..ورد فيه حديث في المسند وهو” صيام يوم قبله ويوم بعده “هذا الحديث منكر لم يروى إلا عن طريق واحد وهو طريق محمد بن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال عنه شعبة :لم ارى احد اسوء حفظ منه ويكاد الحفاظ ان يجمعوا على ذلك فهو سند منكر .فمراتب صيام عاشوراء مرتبتانالاول صيام عشوراء والتاسع قبله لحديث النبي الصحيح لأن بقيت إلى القابل لاصومن التاسع .والثاني صيام عاشوراء مفرد بدون كراهة وهو فعل النبي حتى مات واما قولهم صيام يوم قبله ويوم بعده فهو منكر ولا يصح .
الثابت عن النبي انه صام عاشوراء , ومنذ أن قدم من مكة إلى المدينة وهو يفرد عاشوراء إلى أن توفاه الله عز وجل وقبيل وفاته قال والخبر في مسلم : لان بقيت إلى قابل لاصومن التاسع ولم يبق إلى قابل .وروى عبدا لرزاق في المصنف بسند صحيح صوموا التاسع والعاشر وهذا إسناد صحيح .أفضل مراتب عاشوراء التاسع والعاشر ثم يلي هذا العاشر وحده بدون كراهة .أما من قال بان مراتب عاشوراء ثلاث وذكر الحادي عشر فلا دليل عليه فان الخبر الوارد في المسند صُومُوا يوم عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فيه الْيَهُودَ وصوموا قَبْلَهُ يَوْماً أو بَعْدَهُ يَوْماً هذا خبر منكر تفرد به محمد بن عبدا لرحمن بن أبي ليلى . وقد قال عنه شعبة ما رأيت أحدا أسوأ حفظا منه .ويكاد يتفق الحفاظ على ضعفه , وبالتالي فمراتب عاشوراء مرتبتان التاسع والعاشر أو العاشر وحده .