السيل القادم
22-02-2007, 02:23 PM
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على نبيه الذي آصطفى
هذه مفاهيم مغلوطه وتحتاج إلي تصحيح والردود سوف تكون مختصر حتى لا تطول الصفحة
وهي عقائدية وفقهية وليعلم من يقرأ هذه المشاركة ان ليس مقصود بها أحد إنما هي خواطر قلبي اكتبها لكم ...
المفهوم الاول
حزب الخميني الذي في لبنان ليس للدفاع عن المسلمين بل لقيام الدولة الصفوية الرافضية ( الصفوية ) دولة كان ايام الخلافة العثمانية في إيران الحاليه رافضية المذهب وللأسف يظن بعض شباب الدعوة إنها تدافع عن الاسلام
هل يرتجى من المجوس الاصل وقاتلو الصحابة ولعنين امهات المؤمنين نصرة للاسلام هذا وللاسف ضعف في أمرين
الاول ضعف في العقيدة والثاني ضعف وقلة معرفة بالتاريخ
المفهوم الثاني
الوطنية التي حلة محل الاسلام بل تقدم على الاسلام غالباً ونسوا أن الارض ارض الله وان المسلمين لا حدود بينهم
ولا جنسية ولا لون ولا لغة حتى إنما الرابط هو لااله الا الله يجمع ويفرق جمعة بين بلال وابوبكرالصديق اخوانا وكذلك جمع بين عمر الفاروق وسلمان الفارسي وفرقة بين ابراهيم وابيه آزر وبين علي وعمه ابي لهب
المفهوم الثالث
انتشر حديثا ً قول عن بعض الواجبات أو السنن على اضعف الاقوال مثل اللحية وتقصير الثوب ولن اسرد فتاوى هنا
ولكن نرد على قولهم الذي يقول ان هذه أمور ظاهرية وان الباطن أهم
صحيح هذا الكلام لكن ليعلمكذلك إن الامور الظاهرية مهمه ولا يقول هذا لتقليل شأنها ولو كانت ليست مهمة لما أمر بها
النبي عليه الصلاة والسلام
ثم كيف يجرؤ على هذا القول هل يزكي نفسة الباطنية أم يهون من الامور الظاهرية ان كان تهوين الظاهر فهوى
يفسد هوية المسلمين لما قال عليه الصلاة والسلام لرسول هرقل حالق الشارب واللحية من أمرك بهذا قال ربي
يقصد سيده هرقل فقال عليه الصلاة والسلام فإن ربي أمرني حف الشارب وإطلاق اللحية ...
فهي هوية للمسلمين تفرق بينه وبين غيره وان كان يعظم باطنه فهذه مصيبة فهو يزكي نفسيه ...
المفهوم الرابع
تجد كثير من المفكرين والشخصيات الاسلامية يتبع أراء من غير دليل ويقول هذا رأي أخذ به وانا حر اختار ما أريد
لا لست بحر
الله لم يأخذ رأيك لما خلقك وسوف يتوفاك ولم يأخذ رأيك وسوف تبعث من قبرك ولم يأخذ رأيك
أنت مأمور بتباع القرآن الكريم والسنة المطهرة
الأراء نوعان معتبر وغير معتبر والمعتبر فيه راجح ومرجوح المعتبر ماهو مبني على دليل والغير معتبر هو الشاذ والذي يعارض دليل صحيح صريح ولا يبنا على دليل
والراجح والمرجوح .. مثلا ً تكون هناك مسألة لها رأيين رأي مبني على دليل صحيح صريح ورأي مبني على دليل
ضعيف الصحيح هو الراجح والضعيف هو المرجوح هذه أمثلة وليس مصطلحات اضربها لتبسيط المقصود من الكلام
فالواجب هو تحري الصحيح من الأدلة والأراء
ويا أخواني وأخواتي إن هذه المواضيع ليست محصورة على المشايخ أو طلاب العلم هذي هي أصول وثوابت
يجب أن تكون في قلب مسلم ...
هذا والله تعالى أعلم
محبكم : السيل القادم
هذه مفاهيم مغلوطه وتحتاج إلي تصحيح والردود سوف تكون مختصر حتى لا تطول الصفحة
وهي عقائدية وفقهية وليعلم من يقرأ هذه المشاركة ان ليس مقصود بها أحد إنما هي خواطر قلبي اكتبها لكم ...
المفهوم الاول
حزب الخميني الذي في لبنان ليس للدفاع عن المسلمين بل لقيام الدولة الصفوية الرافضية ( الصفوية ) دولة كان ايام الخلافة العثمانية في إيران الحاليه رافضية المذهب وللأسف يظن بعض شباب الدعوة إنها تدافع عن الاسلام
هل يرتجى من المجوس الاصل وقاتلو الصحابة ولعنين امهات المؤمنين نصرة للاسلام هذا وللاسف ضعف في أمرين
الاول ضعف في العقيدة والثاني ضعف وقلة معرفة بالتاريخ
المفهوم الثاني
الوطنية التي حلة محل الاسلام بل تقدم على الاسلام غالباً ونسوا أن الارض ارض الله وان المسلمين لا حدود بينهم
ولا جنسية ولا لون ولا لغة حتى إنما الرابط هو لااله الا الله يجمع ويفرق جمعة بين بلال وابوبكرالصديق اخوانا وكذلك جمع بين عمر الفاروق وسلمان الفارسي وفرقة بين ابراهيم وابيه آزر وبين علي وعمه ابي لهب
المفهوم الثالث
انتشر حديثا ً قول عن بعض الواجبات أو السنن على اضعف الاقوال مثل اللحية وتقصير الثوب ولن اسرد فتاوى هنا
ولكن نرد على قولهم الذي يقول ان هذه أمور ظاهرية وان الباطن أهم
صحيح هذا الكلام لكن ليعلمكذلك إن الامور الظاهرية مهمه ولا يقول هذا لتقليل شأنها ولو كانت ليست مهمة لما أمر بها
النبي عليه الصلاة والسلام
ثم كيف يجرؤ على هذا القول هل يزكي نفسة الباطنية أم يهون من الامور الظاهرية ان كان تهوين الظاهر فهوى
يفسد هوية المسلمين لما قال عليه الصلاة والسلام لرسول هرقل حالق الشارب واللحية من أمرك بهذا قال ربي
يقصد سيده هرقل فقال عليه الصلاة والسلام فإن ربي أمرني حف الشارب وإطلاق اللحية ...
فهي هوية للمسلمين تفرق بينه وبين غيره وان كان يعظم باطنه فهذه مصيبة فهو يزكي نفسيه ...
المفهوم الرابع
تجد كثير من المفكرين والشخصيات الاسلامية يتبع أراء من غير دليل ويقول هذا رأي أخذ به وانا حر اختار ما أريد
لا لست بحر
الله لم يأخذ رأيك لما خلقك وسوف يتوفاك ولم يأخذ رأيك وسوف تبعث من قبرك ولم يأخذ رأيك
أنت مأمور بتباع القرآن الكريم والسنة المطهرة
الأراء نوعان معتبر وغير معتبر والمعتبر فيه راجح ومرجوح المعتبر ماهو مبني على دليل والغير معتبر هو الشاذ والذي يعارض دليل صحيح صريح ولا يبنا على دليل
والراجح والمرجوح .. مثلا ً تكون هناك مسألة لها رأيين رأي مبني على دليل صحيح صريح ورأي مبني على دليل
ضعيف الصحيح هو الراجح والضعيف هو المرجوح هذه أمثلة وليس مصطلحات اضربها لتبسيط المقصود من الكلام
فالواجب هو تحري الصحيح من الأدلة والأراء
ويا أخواني وأخواتي إن هذه المواضيع ليست محصورة على المشايخ أو طلاب العلم هذي هي أصول وثوابت
يجب أن تكون في قلب مسلم ...
هذا والله تعالى أعلم
محبكم : السيل القادم