أهــل الحـديث
26-10-2013, 12:30 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
أرجو من إخواني إفادتي حول حديث جابر بلفظ: (ابدءوا بما بدأ الله به) حيث رأيت العلامة الالباني عليه رحمة الله يحكم بشذوذها كما في الإرواء
وأعلت هذه اللفظة بتفرد (إبراهيم بن هارون البلخي)
لكنني وجدت متابعا له وهي كالآتي:
قال الإمام الدارقطني في سننه (3/ 288-289):
2577- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ}
ضعيف لضعف محمد بن القاسم بن زكريا.
2578- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُ ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِمِثْلَهُ سَوَاءً
حسن لأجل قبيصة فهو كما قال الحافظ صدوق ربما خالف
2579- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزمْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} فَابْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا
ضعيف لجهالة الهيثم (المتابع)
2580- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} فَرَقَى عَلَى الصَّفَا حَتَّى نَظَر إِلَى الْبَيْتِ
ضعيف لضعف محمد بن القاسم بن زكريا.
وقال الإمام النسائي في سننه مع شرح السيوطي وحاشية السندي - دار المعرفة (5/ 261):
2962 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ سَبْعًا رَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ وَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } فَابْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ
حسن
وقد جعلت اللون الأازرق للفظ المسؤول عنه واللون الأحمر للمتابع وحكمت على الإسناد حسب علمي - وفوق كل ذي علم عليم - فأرجو الإفادة وفقكم الله - عاجلا غير آجل - وكيف حكم العلامة الالباني على هذه اللفظة بالشذوذ مع وجود المتابع؟
أرجو من إخواني إفادتي حول حديث جابر بلفظ: (ابدءوا بما بدأ الله به) حيث رأيت العلامة الالباني عليه رحمة الله يحكم بشذوذها كما في الإرواء
وأعلت هذه اللفظة بتفرد (إبراهيم بن هارون البلخي)
لكنني وجدت متابعا له وهي كالآتي:
قال الإمام الدارقطني في سننه (3/ 288-289):
2577- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ}
ضعيف لضعف محمد بن القاسم بن زكريا.
2578- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُ ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِمِثْلَهُ سَوَاءً
حسن لأجل قبيصة فهو كما قال الحافظ صدوق ربما خالف
2579- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزمْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} فَابْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا
ضعيف لجهالة الهيثم (المتابع)
2580- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} فَرَقَى عَلَى الصَّفَا حَتَّى نَظَر إِلَى الْبَيْتِ
ضعيف لضعف محمد بن القاسم بن زكريا.
وقال الإمام النسائي في سننه مع شرح السيوطي وحاشية السندي - دار المعرفة (5/ 261):
2962 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ سَبْعًا رَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ وَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } فَابْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ
حسن
وقد جعلت اللون الأازرق للفظ المسؤول عنه واللون الأحمر للمتابع وحكمت على الإسناد حسب علمي - وفوق كل ذي علم عليم - فأرجو الإفادة وفقكم الله - عاجلا غير آجل - وكيف حكم العلامة الالباني على هذه اللفظة بالشذوذ مع وجود المتابع؟