تنبيهات على حديث:((من حج لله فلم يرفث ولم يفسق= رجع كيوم ولدته أمه)).

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


بسم الله الرحمن الرحيم



تنبيهات على حديث:((من حج لله فلم يرفث ولم يفسق= رجع كيوم ولدته أمه)).

رواه البخاري1521 ومسلم1350






1/ بتثليث الفاء.

[كمافي"المشارق"1/296، وحاشية السيوطي على النسائي]


- وحكي في ماضيه أيضا التثليث.




-والأفصح في الضم.

[كمافي"الفتح"لابن حجر3/382، و"عمدة القاري"للعيني، وقال فيه بأنه(المشهور في الرواية وعند أهل اللغة). 10/224، وانظر:البخاري-الطبعة السلطانية]






2/هكذا جاء الحديث في الصحيحين؛

دون زيادة عبارة:[من ذنوبه].


- وهكذا رواه عامة من أخرجه، وهو الذي عليه شرح كثير من الشراح[كمافي التوضيح،منحةالباري،إكمال المعلم،المفهم،المنهاج،شرح ي المناوي،حاشيتي السندي]






3/

هل هي مجرورة بالكسرة أم مبنية على الفتح ؟


- أجاز الوجهين بعض العلماء ومنهم:


بدرالدين الزركشي في"التنقيح"1/372،،

والعيني،،

والسندي.






-وجزم بالبناء على الفتح دون غيره:

الطيبي في"شرح المشكاة"3/947
[بل ظاهر كلامه فيه= أن البناء على الفتح متفق عليه]،،


والكفوي في"الكليات" ص589






- وسبب البناء:

هو أنه أضيف إلى.

*وهو هنا= الماضي(ولد).



*وقد أجازه الكوفيون في المضارع أيضا-انظر:إعراب مكي804.






*ولهذا السبب تعليلان:


(أ- لما في الظروف من الإيهام).


-قلت: والمبهم المضاف لمبني يبنى.

انظر:"شرح الشذور"لابن هشام ص106، و"خزانة الأدب"للبغدادي4/136.



ب-(ولأن المضاف يكتسي كثيرا من أحوال المضاف إليه).

التعليلان من كتاب"التبيان"لأبي البقاء العكبري 477

[وهناك تفاصيل محلها كتب القراءات]






4/ يدخل المتمتع في حكم الحديث من حين يعتمر.
كما في اختيارات ابن تيمية ص176






والله أعلم و الحمدلله