أهــل الحـديث
19-10-2013, 05:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الفرع الأول :كفر التكذيب :
أولا : أركان كفر التكذيب:
كفر التكذيب ركنه الأساسي انتفاء علم القلب ويسمى أيضا قول القلب .
وعلم القلب : هو التصديق الجازم بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر، ويدخل فيه الإيمان بكل ما جاء به الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ويترتب على انتفاء علم القلب ما يلي :
1- انتفاء عمل القلب: فلا ينقاد القلب ولا يخضع ولا يعظم ولا يحب الله وذلك لانتفاء العلم به.
2- انتفاء قول اللسان : وهو نطق شهادة التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله.
3- انتفاء عمل الجوارح : وذلك لانتفاء عمل القلب فعمل الجوارح تابع لعمل القلب وجوداً وعدما صلاحا وفسادا.
فكفر التكذيب: هو أن يكذب المكلف بشيئاً من أصول الدين ، أو أحكامه ، أو أخباره الثابتة ثبوتاً قطعياً.
وذلك بأن يكذب بقلبه ، أو لسانه أصلاً من أصول الدين ، أو حكماً من أحكامه ، أو خبراً من أخباره التي أجمع أهل العلم عليها إجماعاً قطعياً .
ثانيا : ما هي أسباب كفر التكذيب ؟
كفر التكذيب قد يكون عن علم وقد يكون عن جهل وقد يكون عن شك .
1- قد يكون سببه الجهل :
وذلك بالإعراض عن تنفيذ الأمر بطلب العلم وانتفاء علم القلب ، ويسميه البعض كفر الجهل وهو في الواقع كفر تكذيب سببه الجهل.
بأن يعرض المرء عن الرسول وعن الإيمان به وعن طلب العلم برسالته تجاهلا وانشغالا بدنياه واستحسانا لما هو عليه من أمور الحياة فلا يعنيه وجود الرسول أو عدم وجوده أو يعرض عنه تجاهلا لرسالته وإيثارا لما ألفه من الاديان الباطلة كاليهودية والنصرانية والمجوسية والبوذية وغيرها من أديان المشركين فهولاء كفرهم كفر تكذيب سببه الجهل والإعراض عن العلم برسالة الإسلام وعدم الرغبة في معرفة الحق وهذا كفر أكبر ويصدق عليهم ما ورد في قوله تعالى(وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا*فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا*ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى)النجم 28 - 30 .
2- وقد يكون عن علم:
وذلك بإنتفاء قول القلب بعدم التصديق .
فمن سمع عن النبي وأعرض عنه ولم يؤمن بالذي أرسل به وأعرض عنه تكذيبا له وتكذيبا برسالته يكون كافرا كفرا أكبر مخرج من الملة ، ولا يكفر المعين إلا بتوافر شروط التكفير في حقه مع إنتفاء الموانع.
3- وقد يكون سببه الشك والظن:
وذلك بإنتفاء قول القلب بعدم التصديق الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر والقدر خيره وشره ، فالإيمان يقوم على التصديق الجازم ومن ثم فمن شك في ذلك فلا يكون مؤمنا بل كافرا ، ويصنفه البعض بأنه نوع مستقل من أنواع الكفر ويسميه كفر الظن والشك ولكنه في الحقيقه هو من كفر التكذيب الذي سببه الشك والظن ، وهو أن يتردد المسلم في إيمانه بشيء من أصول الدين المجمع عليها ، أو لا يجزم في تصديقه بخبر أو حكم ثابت ثبوتا قطعيا.
فمن تردد أو لم يجزم في إيمانه وتصديقه بأركان الإيمان أو غيرها من أصول الدين ، أو تردد في التصديق بحكم أو خبر ثابت ثبوتا قطعيا ، فقد وقع في الكفر المخرج من الملة بإجماع أهل العلم ؛ لأن الإيمان لابد فيه من التصديق القلبي الجازم ، الذي لا يعتريه شك ولا تردد ، فمن تردد في إيمانه فليس بمسلم ، وقد أخبرنا الله تعالى في قصة صاحب الجنة أنه كفر بمجرد شكه في أن جنته أي بستانه لن يبيد أي لن يخرب أبداً ، وشكه في قيام الساعة ، حين قال (مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً) يريد جنته ، وحين قال (وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً) ، فقال له صاحبه المؤمن(أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً) الكهف:35- 38.
ثالثا :أمثلة على كفر التكذيب:
1) أن يكذب المرء بشيئاً من أركان الإيمان أو غيرها من أصول الدين ، أو يكذب بشيئاً مما أخبر الله عنه في كتابه ، أو ورد في شأنه أحاديث أجمع أهل العلم عليها إجماعاً قطعياً ، ومن ذلك ما يلي:
× الذين يحاربون الإسلام في الشرق والغرب ، ويستهزؤون بالنبي وأصحابه وسائر أتباعه بل هم منقادون دون سؤال أو تحقيق أو استفسار لتأيد الصورة المشوهة التي صوروا بها نبي الإسلام وتعمدوا نشرها في مجتمعاتهم مستهزئين به وبرسالته ليصدوا عن سبيل الله فهولاء كفار لا يعذرون بجهلهم وكفرهم كفر تكذيب سببه الجهل فالجهل هنا من كسبهم وسعيهم ورغبتتهم في بقائهم على ملة الكفر والضلال.
× أن يصلي المرء إلى غير القبلة لأنه يدل على تكذبيه بالإجماع القطعي والنصوص الثابتة الدالة على وجوب التوجه إلى الكعبة وعدم صحة صلاة من توجه إلى غيرها.
× أن يكذب المرء بربوبية الله تعالى أو إلوهيته ، أو ينكر اسماً أو صفة لله تعالى مما أجمع عليه إجماعاً قطعياً ، كأن ينكر صفة العلم ، أو الإرادة أو العلو، ومن أمثلة كفر الربوبية ما يلي :
· كفر كثير من كفار قريش ، فكفرهم كفر تكذيب حيث أنهم سمعوا عن الرسول وأعرضوا عنه ولم يؤمنوا بالذي أرسل به وأعرضوا عنه تكذيبا له وتكذيبا برسالته.
· كفر كسرى ملك الفرس ، فكفره كفر تكذيب سببه الجهل حيث مزق رسالة النبي المرسلة إليه دون تفكر أو استدلال أو نظر أو سؤال.
· التكذيب بالله والقول بعدم وجوده وعدم وجود إله لهذا الكون .
<B>×
الفرع الأول :كفر التكذيب :
أولا : أركان كفر التكذيب:
كفر التكذيب ركنه الأساسي انتفاء علم القلب ويسمى أيضا قول القلب .
وعلم القلب : هو التصديق الجازم بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر، ويدخل فيه الإيمان بكل ما جاء به الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ويترتب على انتفاء علم القلب ما يلي :
1- انتفاء عمل القلب: فلا ينقاد القلب ولا يخضع ولا يعظم ولا يحب الله وذلك لانتفاء العلم به.
2- انتفاء قول اللسان : وهو نطق شهادة التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله.
3- انتفاء عمل الجوارح : وذلك لانتفاء عمل القلب فعمل الجوارح تابع لعمل القلب وجوداً وعدما صلاحا وفسادا.
فكفر التكذيب: هو أن يكذب المكلف بشيئاً من أصول الدين ، أو أحكامه ، أو أخباره الثابتة ثبوتاً قطعياً.
وذلك بأن يكذب بقلبه ، أو لسانه أصلاً من أصول الدين ، أو حكماً من أحكامه ، أو خبراً من أخباره التي أجمع أهل العلم عليها إجماعاً قطعياً .
ثانيا : ما هي أسباب كفر التكذيب ؟
كفر التكذيب قد يكون عن علم وقد يكون عن جهل وقد يكون عن شك .
1- قد يكون سببه الجهل :
وذلك بالإعراض عن تنفيذ الأمر بطلب العلم وانتفاء علم القلب ، ويسميه البعض كفر الجهل وهو في الواقع كفر تكذيب سببه الجهل.
بأن يعرض المرء عن الرسول وعن الإيمان به وعن طلب العلم برسالته تجاهلا وانشغالا بدنياه واستحسانا لما هو عليه من أمور الحياة فلا يعنيه وجود الرسول أو عدم وجوده أو يعرض عنه تجاهلا لرسالته وإيثارا لما ألفه من الاديان الباطلة كاليهودية والنصرانية والمجوسية والبوذية وغيرها من أديان المشركين فهولاء كفرهم كفر تكذيب سببه الجهل والإعراض عن العلم برسالة الإسلام وعدم الرغبة في معرفة الحق وهذا كفر أكبر ويصدق عليهم ما ورد في قوله تعالى(وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا*فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا*ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى)النجم 28 - 30 .
2- وقد يكون عن علم:
وذلك بإنتفاء قول القلب بعدم التصديق .
فمن سمع عن النبي وأعرض عنه ولم يؤمن بالذي أرسل به وأعرض عنه تكذيبا له وتكذيبا برسالته يكون كافرا كفرا أكبر مخرج من الملة ، ولا يكفر المعين إلا بتوافر شروط التكفير في حقه مع إنتفاء الموانع.
3- وقد يكون سببه الشك والظن:
وذلك بإنتفاء قول القلب بعدم التصديق الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر والقدر خيره وشره ، فالإيمان يقوم على التصديق الجازم ومن ثم فمن شك في ذلك فلا يكون مؤمنا بل كافرا ، ويصنفه البعض بأنه نوع مستقل من أنواع الكفر ويسميه كفر الظن والشك ولكنه في الحقيقه هو من كفر التكذيب الذي سببه الشك والظن ، وهو أن يتردد المسلم في إيمانه بشيء من أصول الدين المجمع عليها ، أو لا يجزم في تصديقه بخبر أو حكم ثابت ثبوتا قطعيا.
فمن تردد أو لم يجزم في إيمانه وتصديقه بأركان الإيمان أو غيرها من أصول الدين ، أو تردد في التصديق بحكم أو خبر ثابت ثبوتا قطعيا ، فقد وقع في الكفر المخرج من الملة بإجماع أهل العلم ؛ لأن الإيمان لابد فيه من التصديق القلبي الجازم ، الذي لا يعتريه شك ولا تردد ، فمن تردد في إيمانه فليس بمسلم ، وقد أخبرنا الله تعالى في قصة صاحب الجنة أنه كفر بمجرد شكه في أن جنته أي بستانه لن يبيد أي لن يخرب أبداً ، وشكه في قيام الساعة ، حين قال (مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً) يريد جنته ، وحين قال (وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً) ، فقال له صاحبه المؤمن(أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً) الكهف:35- 38.
ثالثا :أمثلة على كفر التكذيب:
1) أن يكذب المرء بشيئاً من أركان الإيمان أو غيرها من أصول الدين ، أو يكذب بشيئاً مما أخبر الله عنه في كتابه ، أو ورد في شأنه أحاديث أجمع أهل العلم عليها إجماعاً قطعياً ، ومن ذلك ما يلي:
× الذين يحاربون الإسلام في الشرق والغرب ، ويستهزؤون بالنبي وأصحابه وسائر أتباعه بل هم منقادون دون سؤال أو تحقيق أو استفسار لتأيد الصورة المشوهة التي صوروا بها نبي الإسلام وتعمدوا نشرها في مجتمعاتهم مستهزئين به وبرسالته ليصدوا عن سبيل الله فهولاء كفار لا يعذرون بجهلهم وكفرهم كفر تكذيب سببه الجهل فالجهل هنا من كسبهم وسعيهم ورغبتتهم في بقائهم على ملة الكفر والضلال.
× أن يصلي المرء إلى غير القبلة لأنه يدل على تكذبيه بالإجماع القطعي والنصوص الثابتة الدالة على وجوب التوجه إلى الكعبة وعدم صحة صلاة من توجه إلى غيرها.
× أن يكذب المرء بربوبية الله تعالى أو إلوهيته ، أو ينكر اسماً أو صفة لله تعالى مما أجمع عليه إجماعاً قطعياً ، كأن ينكر صفة العلم ، أو الإرادة أو العلو، ومن أمثلة كفر الربوبية ما يلي :
· كفر كثير من كفار قريش ، فكفرهم كفر تكذيب حيث أنهم سمعوا عن الرسول وأعرضوا عنه ولم يؤمنوا بالذي أرسل به وأعرضوا عنه تكذيبا له وتكذيبا برسالته.
· كفر كسرى ملك الفرس ، فكفره كفر تكذيب سببه الجهل حيث مزق رسالة النبي المرسلة إليه دون تفكر أو استدلال أو نظر أو سؤال.
· التكذيب بالله والقول بعدم وجوده وعدم وجود إله لهذا الكون .
<B>×