أهــل الحـديث
16-07-2013, 10:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده :
6842 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ جَابِرٍ، يَقُولُ :
إِنَّ مَوْلًى لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَهُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ هَذَا الشَّهْرَ هَاهُنَا بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَقَالَ لَهُ: تَرَكْتَ لِأَهْلِكَ مَا يَقُوتُهُمْ هَذَا الشَّهْرَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَاتْرُكْ لَهُمْ مَا يَقُوتُهُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضِيعَ مَنْ يَقُوتُ " اهـ .
وقال الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي رحمه الله تعالى في بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني : ( هذا الشهر ) يعني شهر رمضان كما صرح بذلك في بعض الروايات .
قلت : انظر يا طالب العلم إلى هذا المولى يريد أن يعتكف برمضان لمدة شهر في المسجد الأقصى ، ولولا مانع القوت للأهل والعيال كما ذكر له ابن عمر رضي الله عنها لذهب إلى هنالك ، فكم مرة فكرت بالاعتكاف ، وطبقت هذه الفكرة عمليا ولو في مسجد منطقتكم ؟ .
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
بَاب الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
وَالِاعْتِكَافِ فِي الْمَسَاجِدِ كُلِّهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ الله فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ الله آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} اهـ .
وَوَجَه الدَّلَالَة مِنْ الْآيَة أَنَّهُ لَوْ صَحَّ فِي غَيْر الْمَسْجِد لَمْ يَخْتَصَّ تَحْرِيم الْمُبَاشَرَةِ بِهِ ، لِأَنَّ الْجِمَاع مُنَافٍ لِلِاعْتِكَافِ بِالْإِجْمَاعِ ، فَعُلِمَ مِنْ ذِكْرِ الْمَسَاجِدِ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ الِاعْتِكَافَ لَا يَكُون إِلَّا فِيهَا قاله الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح .
وقال محققو المسند :
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سلف التعريف برجاله برقم (6495) .
وأخرجه الطيالسي (2281) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/467 عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخوجه البغوي (2404) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، به.
قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده :
6842 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ جَابِرٍ، يَقُولُ :
إِنَّ مَوْلًى لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَهُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ هَذَا الشَّهْرَ هَاهُنَا بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَقَالَ لَهُ: تَرَكْتَ لِأَهْلِكَ مَا يَقُوتُهُمْ هَذَا الشَّهْرَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَاتْرُكْ لَهُمْ مَا يَقُوتُهُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضِيعَ مَنْ يَقُوتُ " اهـ .
وقال الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي رحمه الله تعالى في بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني : ( هذا الشهر ) يعني شهر رمضان كما صرح بذلك في بعض الروايات .
قلت : انظر يا طالب العلم إلى هذا المولى يريد أن يعتكف برمضان لمدة شهر في المسجد الأقصى ، ولولا مانع القوت للأهل والعيال كما ذكر له ابن عمر رضي الله عنها لذهب إلى هنالك ، فكم مرة فكرت بالاعتكاف ، وطبقت هذه الفكرة عمليا ولو في مسجد منطقتكم ؟ .
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
بَاب الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
وَالِاعْتِكَافِ فِي الْمَسَاجِدِ كُلِّهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ الله فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ الله آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} اهـ .
وَوَجَه الدَّلَالَة مِنْ الْآيَة أَنَّهُ لَوْ صَحَّ فِي غَيْر الْمَسْجِد لَمْ يَخْتَصَّ تَحْرِيم الْمُبَاشَرَةِ بِهِ ، لِأَنَّ الْجِمَاع مُنَافٍ لِلِاعْتِكَافِ بِالْإِجْمَاعِ ، فَعُلِمَ مِنْ ذِكْرِ الْمَسَاجِدِ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ الِاعْتِكَافَ لَا يَكُون إِلَّا فِيهَا قاله الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح .
وقال محققو المسند :
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سلف التعريف برجاله برقم (6495) .
وأخرجه الطيالسي (2281) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/467 عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخوجه البغوي (2404) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، به.