لــــــ سمحتو طلب صغير ممكن اب واحد يدخل يعطيني اياه ـــــــــو

[اميره بس فقيره]

ابي خطبه


سوا كانت


دينيه




او اي شي




طلبتكم طلب





انتظر ردودكم

[newone_01]

هلا بك اختي فقيره بس اميره

هذا خطبة عن حسن الخلق

للشيخ محمد العر

اتمنى تكون هي طلبك

تحياتي لك

[newone_01]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اللهم إنا نسألك أن تهدينا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وأصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت. أما بعد أيها الأخوة في الله: فإن الله عز وجل لما امتدح نبيه r في كتابه الكريم قال: ] وإنك لعلى خلق عظيم [ وقال تعالى في مدح فريق من المؤمنين: ] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين [ وكل هذا مدح لحسن الخلق، وإعلاء لقدره ومرتبه.. لذا قال أنس بن مالك t: " كان رسول الله r أحسن الناس خلقاً " متفق عليه. وقال t: ولقد خدمت رسول الله r عشر سنين فما قال لي قط: أفّ، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيءٍ لم أفعله: ألا فعلت كذا؟. متفق عليه. وقال r: "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء ". رواه الترمذي عن أبي الدرداء. ولما سئل r عن أكثر ما يدخل الناس الجنة قال: " تقوى الله وحسن الخلق ". ولما سئل عن أكثر ما يدخل الناس النار قال: " الفم والفرج " رواه الترمذي عن أبي هريرة. وقال r: " أنا زعيم لبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه " رواه أبو داود عن أبي أمامة الباهلي وقال r: " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً". وكان من دعائه r أن يقول:" اللهم اهدني إلى أحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت ". رواه مسلم عن علي. وأول من يتضرر بسوء الخلق هو صاحبه، لما يلاقيه من بغض الناس له وكراهيتهم مصاحبته، قال الحسن البصري رحمه الله: " من ساء خُلُقُـه عذّب نفسه"، وقال الفضيل بن عياض :" لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إلي من أن يصحبني عابد سيء الخلق". وصحب ابن المبارك رجلاً سيئ الخلق في سفر فكان ابن المبارك يحتمله ويداريه، فلما فارقه بكى ابن المبارك فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: بكيتُه رحمةً به، فارقته وخلقه السيئ لم يفارقه. وحسن الخلق يرفع صاحبه في الدنيا ويرزقه محبة الناس واحترامهم، ويرفع درجته في الآخرة ويثقل ميزان عمله الصالح، قال r:" إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ". نسأل الله تعالى أن يزين أخلاقنا ويكسونا حلة الإيمان إلى يوم نلقاه، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين.. الخطبة الثانية الحمد لله الولي الحميد، الفعال لما يريد، أحمده سبحانه وأشكره وعد من شكره بالمزيد، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسيلماً كثيراً. أما بعد، أيها الأخوة في الله: تكلم بعض العلماء بكلام جامع بيّن فيه حقيقة حسن الخلق فقال: هو أن يكون الرجل كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام، كثير العمـل، قليل الزلل، قليل الفضول، براً وصولاً، وقوراً صبوراً رضياً حليماً، رفيقاً عفيفاً شفيقاً، لا لعاناً ولا سباباً ولا نماماً ولا مغتاباً، ولا عجولاً ولا حقوداً، ولا بخيلاً ولا حسوداً، بشاشًا هشاشاً، يحب في الله، ويبغض في الله، ويرضى في الله، ويغضب في الله، فهذا هو حسن الخلق. وقال ابن المبارك رحمه الله: حسن الخلق: طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكفّ الأذى، وقال الحسن البصري: حسن الخلق: بسط الوجه وبذل الندى وكف الأذى. وحسن الخلق أيها الأخوة الكرام: قد ذهب والله بخيري الدنيا والآخرة. ففي الدنيا يحبه الناس ويقدرونه ويحترمونه ويوالونه، وفي الآخرة يثقل ميزانه ويجلب رضا الرحمن.. نسأل الله أن يهدينا لأحسن الأخلاق والأقوال والأفعال، وأن يصرف عنها لا يصرف عنا سيئها إلا هو. اللهم إنا نسألك من خيري الدنيا والآخرة، ونسألك المعافاة والعافية الدائمة، ونسألك أن تجعلنا أحب عبادك إليك يا ذا الجلال والإكرام، ( اللهم اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا لا للذين آمنوا واغفر ربنا إنك رؤوف رحيم). اللهم وأصلح أحوال المسلمين.. أقم الصلاة..

[newone_01]

وهذا خطبة الوداع للرسول ( صلى الله عليه وسلم )

خطبة الوداع (10 هجرية)

ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.
أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد.
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.
أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم.

[newone_01]

وهذا خطبة في نصرة النبي ( صلى الله عليه وسلم )

الحمد لله الذي فطر قلوب كثير من عباده على حب خير خلقه وأنبياءه، والمصطفى من رسله وأولياءه ، وسيد خلقه واتقياءه ، محمد بن عبد الله صلى عليه وسلم صلاة وسلام دائمين مباركين إلي يوم الدين .

الحمد لله الغني فلا يفقره عطاء ، والقوي فلا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، هو الحي فلا يموت ، والقدير فلا يعجز ، والعليم فلا يخفى عليه من شيء أبدا .

اشهد ألا اله إلا الله وحده ، نصر عبده ،وأعز جنده ، وصدق وعده ، وهزم الأحزاب وحده .

واشهد أن نبينا وسيدنا وقدوتنا وقرة أعيننا والمفدى بأنفسنا وأموالنا وأهلونا ، والمقدم على آباءنا وأمهاتنا وسائر عشائرنا ، محمدا عبد الله ورسوله وصفوته من خلقه وخليله ، صاحب المقام المحمود واللواء المعقود ، والشفاعة العظمى ، والمكانة العليا، والمقدم بين يدي الخلق أجمعين في الآخرة والدنيا .

صلى الله عليه وعلى أزواجه الطاهرات ، وبناته المباركات ، والى بيته المباركين ، وصحابته الغر الميامين ، ومن اقتفى أثرهم واستن بسننهم ونصرهم طريقتهم وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين :

وبعد .... فيا امة الإسلام ويا عباد الرحمن ... اتقوا الله حق التقوى

أينتقص من رسولنا r ... ويهان كتابنا ... وتعجز امتنا عن فعل شيء ...فصرنا كمن اتبع هواه وكان أمره فرطا ... هذه هي الأحقاد الصليبية الثائرة ... سفكوا دمائنا شيوخنا ونسائنا وأطفالنا فلم ننطق ... وهتكت أعرض واستبيحت أوطان فلم ندفع ... ولم يبق إلا شتم نبينا وإهانة قرآننا والسخرية بأعظم شخصية في إسلامنا ... ومن من ؟؟!! من أحقر الدويلات الغربية ... وصمت وإقرار من دول الغرب كله ...

بين يدي هاتين مذكرة ضمت أعظم واخطر جرائم العصر والحضارة الغربية في حق ربع سكان الأرض ..إنها إساءة إلى امة المليار والثلاثمائة مليون نسمة ... ليس لهم مكانة فتحفظ ... او مهابة فتخشى ... هم كما قال عنهم رسولهم r قبل أربعة عشر قرنا ( تكاد تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها ، أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل أصابكم الوهن حب الدنيا وكراهية الموت ) .

في هذه المذكرة تعدى السفهاء كل الحدود والاعتبارات صوروا سيد الخلق برسومات فاحشة ـ أخر من هذا المنبر أحب إلي من أن اصف فحشها أو أقوم بنشرها

إهانة ومهانة ... لمن ؟ لمن وطء بقدمه ملكوت السموات ... وبلغ بشرفه مقاما لم تبلغ الكائنات تقدمه جبريل في المعراج ثم توقف فقال : ما بالك ياجبريل قال : وما منا إلا له مقام معلوم تقدم أنت يامحمد r فلو جاوزت مقامي هذا لاحترقت ...ملأ الدنيا بأخلاقه ومناقبه وشمائله ... أحبه أصحابه وأعداءه ... من له الخلق العظيم وسيد الخلق أجمعين ... يسخر من مقامه سفهاء ملعونون ... ويهود ونصارى ضالون ...ثم تعجز أمته أن تحرك ساكنا

نسيت ونسينا مجد أسلافنا يوم وقف أبو سفيان وهو يومئذ مشرك يخاطب خبيب بن عدي وقد صلبوه وأوثقوا يديه ورجليه إلى الخشب فتدلى وهو مشدود إلى خشبة موته ... وقد جردوا سيوفهم ورماحهم ليقتلوه أشنع قتله ... قال له : يا خبيب أصدقني .. أتحب أن محمدا مكانك وانك في بيتك آمن .. فقال : لا والذي نفسي بيده ما أحب أني في مقامه هذا ومحمد في أهله وأن يشاك بشوكة...صلى الله على محمد ورضي عن أولئك الأطهار وتلك الأجساد المؤمنة من كانوا حقا رجال.

وتزوج صحابي أعمى من جارية يهودية فكانت أم ولده ومن تحسن إليه وترعاه وكانت لا تزال تشتم رسول الله r وتقع فيه وتؤذيه في جنابه ، فلما كان ذات ليله جعلت تقع في رسول الله r فنهاها فلم تنتهي فقام إليها فخنقها حتى ماتت وفي رواية طعنها بالمغول ، فلما أصبح ذكر ذلك للنبي r ، فجمع الناس فقال: "" أنشد الله رجلا فعل ما فعل ، لي عليه حق إلا قام " قال: فقام الأعمى يتخطى الناس وهو يتزلزل حتى قعد بين يدي النبي r فقال: يا رسول الله أنا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي ، وأزجرها فلا تنزجر ، ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين وكانت بي رفيقة ، فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك ، فأخذت المغول فوضعته في بطنها ، واتكأت عليها حتى قتلتها ، فقال النبي r : "" ألا اشهدوا أن دمها هدر " رواه أبو دواد وهو صحيح .

ولما كان r حيا بين سكان هذه المدينة ـ هجاه أحد الشعراء بكلام مقذع فقال لأصحابه ( من لكعب الأشراف، فانه قد آذى الله ورسوله ؟) فقام إليه محمد بن مسلمة فقتله .

قصة صلاته عند الكعبة ووضع سلى الجذور على ظهره وهو ساجد ودعاءه على عمرو بن هشام وأمية بن خلف وعتبة بن الوليد وشيبة بن الوليد والوليد بن عتبة وعقبة بن أبي معيط وعمارة بن الوليد ....

وما زالت أمته تعرف مكانته وتحفظ كرامته فهذا المعتصم يحرك جيشا عرمرما ليرفع المهانة ويجيب استغاثة امرأة تؤمن بمحمد r رسولا ، فكيف بمحمد r نفسه حين تنتقص مكانته ويفحش في حقه .

وبشر بالجنة حسان وهو ينافح عنه بشعره يوم سمعه يرد على من يهجوه فيقول :

هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

أتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما فداء

هجوت مباركا برا رحيما أمين الله شيمته الوفاء

امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء

فان أبي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء

وقال الله قد أرسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء



يا أمة الألف مليون نسمة وأكثر ماذا أنتم مجيبون ربكم عن نصرتكم لرسوله r ، بل ماذا لو سألكم رسول الله r بنفسه بعد دخولنا الجنة عن نصرتنا له في العصر الذي هاجمته في صحف الدنمارك والنرويج واستعدت دول أخرى لنشر الرسوم الكركاترية الآثمة فليجب كل واحد منا بجوابه اليوم قبل غد .

فلا والله لا نرضى ولن نسكت وسنعمل كل بحسبه بالأمس في معتقلاتهم كانوا يعذبون إخواننا بتنظيف النجاسات بصفحات المصحف ، واليوم يسخرون من نبينا فتبا للدنيا إذا لم يكن بها للمسمين عزة ومكانة .

فجائع الدهر أنواع منوعة وللزمان مسرات وأحزان

وللحوادث سلون يسهلها وما لما حل بالإسلام سلوان

تلك المصيبة أنست ما تقدمها وما لها من طوال الدهر نسيان

تبكي الحنيفة البيضاء من أسف من منكر قد سما فيها له شأن

ألا نفوس أبيات لها همم أما على الخير أنصار وأعوان

يا من لذلة قوم بعد عزهم أحال حالهم جور وطغيان

لمثل هذا يذوب القلب مكن كمد إن كان في القلب إسلام وإيمان

[newone_01]

وهذه خطبة رائعة خالية من حرف الالف وهي لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه


حمدت وعظمت من عظمت منته , وسبغت نعمته , وسبقت غضبه رحمته , وتمت

كلمته , ونفذت مشيئته , وبلغت قضيته . حمدته حمد مقر بتوحيده , ومؤمن

من ربه مغفرة تنجيه , يوم يشغل عن فصيلته وبنيه . ونستعينه ونسترشده

ونشهد به , ونؤمن به , ونتوكل عليه , ونشهد له تشهد مخلص موقن ,

وتفريد ممتن , ونوحده توحيد عبد مذعن , ليس له شريك في ملكه , ولم يكن

له ولي في صنعه , جل عن وزير ومشير , وعون ومعين ونظير , علم فستر ,

ونظر فجبر , وملك فقهر , وعصي فغفر, وحكم فعدل , لم يزل ولم يزول ,

ليس كمثله شئ , وهو قبل كل شئ , وبعد كل شئ , رب متفرد بعزته , متمكن

بقوته , متقدس بعلوه , متكبر بسموه , ليس يدركه بصر , وليس يحيطه نظر

, قوي منيع , رؤوف رحيم , عجز عن وصفه من يصفه , وصل به من نعمته من

يعرفه , قرب فبعد , وبعد فقرب , مجيب دعوة من يدعوه , ويرزقه ويحبوه ,

ذو لطف خفي , وبطش قوي , ورحمته موسعه , وعقوبته موجعة , رحمته جنة

عريضة مونقة , وعقوبته جحيم ممدودة موثقة . وشهدت ببعث محمد عبده

ورسوله , وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله , صلة تحظيه , وتزلفه وتعليه ,

وتقربه وتدنيه , بعثه في خير عصر , وحين فترة كفر, رحمة لعبيده , ومنة

لمزيده , ختم به نبوته , ووضح به حجته فوعظ ونصح , وبلغ وكدح , رؤوف

بكل مؤمن رحيم , رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم , وبركة وتكريم , من رب

رؤوف رحيم , قريب مجيب . موصيكم جميع من حضر , بوصية ربكم , ومذكركم

بسنة نبيكم , فعليكم برهبة تسكن قلوبكم ,وخشية تذرف دموعكم وتنجيكم ,

قبل يوم تذهلكم وتبلدكم , يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته , وخف وزن

سيئته , وليكن سؤلكم سؤل ذلة وخضوع , وشكر وخشوع , وتوبة ونزوع , وندم

ورجوع , وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه , وشبيبته قبل هرمه

فكبره ومرضه , وسعته وفرغته قبل شغله وثروته قبل فقره , وحضره قبل

سفره , من قبل يكبر ويهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه ,

وينقطع عمره ويتغير عقله . قبل قولهم هو معلوم , وجسمه مكهول , وقبل

وجوده في نزع شديد , وحضور كل قريب وبعيد , وقلب شخوص بصره , وطموح

نظره , ورشح جبينه , وخطف عرينه , وسكون حنينه , وحديث نفسه , وحفر

رمسه , وبكي عرسه , ويتم منه ولده , وتفرق عنه عدوه وصديقه , وقسم

جمعه , وذهب بصره وسمعه , ولقي ومدد , ووجه وجرد , وعري وغسل , وجفف

وسجى , وبسط له وهيئ , ونشر عليه كفنه , وشد منه ذقنه , وقبض وودع

وسلم عليه , وحمل فوق سريره وصلي عليه , ونقل من دور مزخرفة وقصور

مشيدة , وحجر متحدة , فجعل في طريح ملحود , ضيق موصود , بلبن منضود ,

مسعف بجلمود , وهيل عليه عفره , وحشي عليه مدره , وتخفق صدره , ونسي

خبره , ورجع عنه وليه وصفيه ونديمه ونسيبه , وتبدل به قريبه وحبيبه ,

فهو حشو قبر , ورهين قفر , يسعى في جسمه دود قبره , ويسيل صديده على

صدره ونحره , يسحق تربه لحمه , وينشف دمه ويرم عظمه , حتى يوم محشرة

ونشره , فينشر من قبره وينفخ في صوره , ويدعى لحشره ونشوره , فتلم

بعزه قبور , وتحصل سريرة صدور , وجئ بكل صديق , وشهيد ونطيق , وقعد

للفصل قدير , بعبده خبير بصير , فكم من زفرة تعنيه , وحسرة تقصيه في

موقف مهيل ومشهد جليل بين يدي ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم , حينئذ

يجمعه عرفه ومصيره , قلعة عبرته غير مرحومة , وصرخته غير مسموعة ,

وحجته غير مقبولة , تنشر صحيفته , وتبين جريرته , حين نطر في سور عمله

, وشهدت عينه بنظره , ويده ببطشه , ورجله بخطوه , وفرجه بلمسه , وجلده

بمسه , وشهد منكر ونكير , وكشف له من حيث يصير , وغلل ملكه يده , وسيق

وسحب وحده , فورد جهنم بكرب وشده , فظل يعذب في جحيم , ويسقى شربة من

حميم , يشوى وجهه , ويسلخ جلده , ويضربه زبينه بمقمعة من حديد , يعود

جلده بعد نضجه وهو جلد جديد , يستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم , ويستصرخ

فلم يجده ندم ة, ولم ينفعه حينئذ ندمه . نعوذ برب قدير من شر كل مضير

ونطلب منه عفو من رضي عنه , ومغفرة من قبل منه , فهو ولي سؤلي ,

ومنجح طلبتي , فمن زحزح عن تعذيب ربه , جعل في جنة قربه , خلد في قصور

مشيده , وملك حور عين وعده , وطيف عليه بكؤوس , وسكن في جنة فردوس ,

وتقلب في نعيم , وسقي من تسنيم , وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل ,

ختم بمسك , مستديم للملك , مستشعر بسرور , يشرب من خمور , في روض مغدق

, ليس يبرق , فهذه منزلة من خشي ربه , وحذر ذنبه ونفسه , قوله قول فصل

, وحكمه حكم عدل , قص قصص , ووعظ نص , بتنزيل من حكيم حميد , نزل به

روح قدس متين , مبين من عند رب كريم , على نبي مهدي رحمة للمؤمنين ,

وسيد حلت عليه سفره ,مكرمون برره , وعذت برب عليم حكيم , قدير رحيم ,

من شر عدو ولعين رجيم , يتضرع متضرع كل منكم , ويبتهل مبتهلكم ,

ويستغفر رب كل مذنوب لي ولكم (تمت) والله أعلم . ثم قرأ بعدها قوله

تعالى { تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا

فسادا والعاقبة للمتقين

[اميره بس فقيره]

مشكوووووووووور يالغالي



.


انا ظنيت مابحد يرد علي لاكن انت جزاك الله الف الف الف خـــــــــــــــــيــــــ ـــــــــــــر




بهدي شكر خاص لي &*&(((newone_01)))&*&