أهــل الحـديث
29-06-2013, 05:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أهل العلم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد
في قصة آدم عليه السلام أنه أكل من الشجرة أو ذاقها كما زرد في بعض الآيات و هذا الأكل كان قد تسبب في كشف عورته عليه السلام و زوجته و قد كان هذا الأكل معصية استودبت العقوبة و هو الخرزج من الجنة .
هل نستطيع القول على هذا أن أول ذنب اقترفه الإنسان كان كشف العورة
و هل كان آدم يعلم بنتيجة الأكل ؟
حيث أني داعية و تطرقت مرة لهذه النقطة بأن المعصية في قصة آدم دليل على بغض الله تعالى لكشف العورة فجادلني بعضهم في عدم صحة ذلك . و حصلت على كلام لبعض المفسرين لكنه لم يقنعهم و اوردت لهم ادلة عقلية بأن الله تعالى حرم أكل لحم الخنزير و اكتفى بقوله إنه نجس و لم يعلمنا بالسبب و لزم الطاعة تعبدا لله بامتثال الأمر بالنهي و التحريم و في زمننا هذا بدأت تظهر علل كثيرة.
و كل أمر أو نهي له سبب أو علة و نتيجة ليس من الضروري أن نعلم السبب أو العلة لنلتزمه و هكذا اكل آدم من الشجرة ربما علم السبب و ربما لم يعلم .
و قصص القرآن يرد بما يهمنا و لا يرد مفصلا .
و الله أعلم.
و مع ذلك اعرض المجادلون و لم يعجبهم قولي .
فلو تكرمتم إجابتي على الأسئلة و تصويب خطأي في ما اجبت به .
جزاكم الله خير
اعتذر لو وجد خطأ املائي لاني أكتب عبر الجوال و الاحرف صغيرة و النظر لكم عليه.
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أهل العلم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد
في قصة آدم عليه السلام أنه أكل من الشجرة أو ذاقها كما زرد في بعض الآيات و هذا الأكل كان قد تسبب في كشف عورته عليه السلام و زوجته و قد كان هذا الأكل معصية استودبت العقوبة و هو الخرزج من الجنة .
هل نستطيع القول على هذا أن أول ذنب اقترفه الإنسان كان كشف العورة
و هل كان آدم يعلم بنتيجة الأكل ؟
حيث أني داعية و تطرقت مرة لهذه النقطة بأن المعصية في قصة آدم دليل على بغض الله تعالى لكشف العورة فجادلني بعضهم في عدم صحة ذلك . و حصلت على كلام لبعض المفسرين لكنه لم يقنعهم و اوردت لهم ادلة عقلية بأن الله تعالى حرم أكل لحم الخنزير و اكتفى بقوله إنه نجس و لم يعلمنا بالسبب و لزم الطاعة تعبدا لله بامتثال الأمر بالنهي و التحريم و في زمننا هذا بدأت تظهر علل كثيرة.
و كل أمر أو نهي له سبب أو علة و نتيجة ليس من الضروري أن نعلم السبب أو العلة لنلتزمه و هكذا اكل آدم من الشجرة ربما علم السبب و ربما لم يعلم .
و قصص القرآن يرد بما يهمنا و لا يرد مفصلا .
و الله أعلم.
و مع ذلك اعرض المجادلون و لم يعجبهم قولي .
فلو تكرمتم إجابتي على الأسئلة و تصويب خطأي في ما اجبت به .
جزاكم الله خير
اعتذر لو وجد خطأ املائي لاني أكتب عبر الجوال و الاحرف صغيرة و النظر لكم عليه.