أهــل الحـديث
26-06-2013, 07:30 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
منقول من الشيخ طاهر نجم الدين المحسي حفظه الله .
قال الإمام المحدث الألباني - رحمه الله - في ( الصحيحة ) ( 2960 ) :
( (تنبيه) : يرى القراء الكرام أنني عزوت الحديث لأحمد بواسطة " أطراف المسند " للحافظ ابن حجر العسقلاني، وهذا خلاف ما جريت عليه دائما من العزو للمسند مباشرة مع ذكر الجزء والصفحة من الطبعة القديمة، أو الرقم أحيانا من الطبعة الجديدة بتحقيق أحمد شاكر رحمه الله تعالى ، فقد يقول قائل: فما عدا عما بدا؟ والجواب: أن الحديث ليس في " المسند " المطبوع بأي رواية من الروايات المنقولة عن " الأطراف "، مع أنه قد عزاه إليه جمع من الحفاظ، منهم المجد ابن تيمية في " المنتقي "، والخطيب التبريزي في " المشكاة " (1721) ، والحافظ في " الإصابة "، وفي " الفتح " أيضا (3 / 224 - 225) باللفظ، وقال: " إسناده صحيح "، وباللفظ الآخر أيضا الذي عند النسائي، ولم يعزه إليه! ولذلك كنت علقت على " المشكاة " بقولي: " لم أجده في " المسند "، بل أجزم أنه ليس فيه، فإن الهيثمي لم يورده في " المجمع "، وكذا المنذري في " الترغيب "، ثم الشيخ البنا في " الفتح الرباني "، بل إن عمرو بن حزم ليس له في " مسند أحمد " شيء مطلقا. نعم أورد المنذري (4 / 190) ، ثم الهيثمي (3 / 61) نحوه من حديث عمارة بن حزم برواية الطبراني في " الكبير "، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف ". قلت: وبهذا التتبع والتخريج تبينت لي حقيقتان هامتان: الأولى: أن الحديث صحيح بمتابعة عمرو بن الحارث لابن لهيعة. والأخرى: أن " مسند أحمد " المطبوع فيه خرم، بدليل عزو الحافظ وغيره لهذا الحديث إليه، مما يجعلني أظن أن له رواية أخرى أوسع مادة من رواية
المطبوع، فيكون أمره من هذه الحيثية كأمر " مسند أبي يعلى " المطبوع، فإن له رواية أخرى أوسع منه، وهي التي يعتمد عليها الحافظ في " المطالب العالية " خلافا لشيخه الهيثمي، فإنه اقتصر على الرواية المختصرة كما نص عليه هو في المقدمة. والله أعلم. ) .
منقول من الشيخ طاهر نجم الدين المحسي حفظه الله .
قال الإمام المحدث الألباني - رحمه الله - في ( الصحيحة ) ( 2960 ) :
( (تنبيه) : يرى القراء الكرام أنني عزوت الحديث لأحمد بواسطة " أطراف المسند " للحافظ ابن حجر العسقلاني، وهذا خلاف ما جريت عليه دائما من العزو للمسند مباشرة مع ذكر الجزء والصفحة من الطبعة القديمة، أو الرقم أحيانا من الطبعة الجديدة بتحقيق أحمد شاكر رحمه الله تعالى ، فقد يقول قائل: فما عدا عما بدا؟ والجواب: أن الحديث ليس في " المسند " المطبوع بأي رواية من الروايات المنقولة عن " الأطراف "، مع أنه قد عزاه إليه جمع من الحفاظ، منهم المجد ابن تيمية في " المنتقي "، والخطيب التبريزي في " المشكاة " (1721) ، والحافظ في " الإصابة "، وفي " الفتح " أيضا (3 / 224 - 225) باللفظ، وقال: " إسناده صحيح "، وباللفظ الآخر أيضا الذي عند النسائي، ولم يعزه إليه! ولذلك كنت علقت على " المشكاة " بقولي: " لم أجده في " المسند "، بل أجزم أنه ليس فيه، فإن الهيثمي لم يورده في " المجمع "، وكذا المنذري في " الترغيب "، ثم الشيخ البنا في " الفتح الرباني "، بل إن عمرو بن حزم ليس له في " مسند أحمد " شيء مطلقا. نعم أورد المنذري (4 / 190) ، ثم الهيثمي (3 / 61) نحوه من حديث عمارة بن حزم برواية الطبراني في " الكبير "، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف ". قلت: وبهذا التتبع والتخريج تبينت لي حقيقتان هامتان: الأولى: أن الحديث صحيح بمتابعة عمرو بن الحارث لابن لهيعة. والأخرى: أن " مسند أحمد " المطبوع فيه خرم، بدليل عزو الحافظ وغيره لهذا الحديث إليه، مما يجعلني أظن أن له رواية أخرى أوسع مادة من رواية
المطبوع، فيكون أمره من هذه الحيثية كأمر " مسند أبي يعلى " المطبوع، فإن له رواية أخرى أوسع منه، وهي التي يعتمد عليها الحافظ في " المطالب العالية " خلافا لشيخه الهيثمي، فإنه اقتصر على الرواية المختصرة كما نص عليه هو في المقدمة. والله أعلم. ) .