ابو هاجر
04-02-2003, 09:53 PM
احذر الغفلة
بسم الله الحمن الحيم
قال الله عز وجل: (وَاَمَّا مَن خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوَى فَاِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَاوَى) 0 احدهما: انه قيام العبد بين يدي ربه يوم الجزاء 0 والثاني: انه قيام الله تعالى عباده فاحصى ما اكتسب والمراد بالهوى ههنا ما يهوى العبد من المحارم فيذكر مقامه للحسنات واعلم: ان من تفكر عند اقدامه على الخطيئة في نظر الحق اليه رده فكره خجلاً مما هم به فالناس في ذلك على مراتب فمنهم من يتفكر عند جولان الهم بالذنب فيستحي من مساكنة ذلك الخاطر وهذا مقام اهل الصفا ومنهم من قويت اسباب غفلته فهو ساكن ذلك الهم الا انه لا يعزم عليه ومنهم من يعزم لقوة غفلته فهو يستسقي اقدامه فيما عزم عليه ومنهم من زاد على ذلك بمقارنته المحظور ومداناته ثم تدركه اليقظة وانما يكون هذا على مقدار تكاثف الغفلة وقلتها فيفكر عند خاطره في عظمته من قد علم وعند يقظه في جلال من قد سمع وعند فعله في عزة من قد راى وهذا الفكر انما نبت عن اصرار راسخ من الايمان في القلب راعاه الحق اليه حذار علته ومعاملة صادقة في الخلوة الا ان الغفلة عن التذكرة والسعي على جادة الهوى غشى على القلب وران عليه فاذا هم بخطيئة او قاربها اقتلب مراعاة الحق اليه خذ مراعاته بحق الحق قبل ذلك كما قال الله عز وجل: (فَلَولا اَنَّهُ كَانَ مِن المُسَبِّحِينَ) وقال: (وَكَانَ اَبُوهُمَا صَالِحاً) وكما جاء في الحديث: (تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة) 0 فما ينفر طائر قلبه من وسخ العزم على الذنب ثم عام في بحر الحياة خجلاً مما هم به يخرج نقياً بعد الوسخ طاهراً بعد النجس لان الاصل محفوظ بالصدق ومرهون بالايمان ولولا لطف الحق لكشف حجب الغفلة لبراقع الذنب غير انه اراه برهان الهدى فرجع واقام له هاتف التقوى فخشع والقلوب تحن الى ما اعتادت والفت وتنازع الى ما مرنت عليه وعرفت 0 اما سمعت قول عمر بن اُبىَّ: بَينَما نَحنُ في ولادِكَ فالقاعُ سِراعاً والعيشُ يهوى هوياً خَطَرت خطرَةً عَلى القلبِ مِن ذِكراكَ وهُنا فما اَطقت مضياًّ قُلتُ للشوقِ اِذا دعاني لبيك وللحاديين ردُّوا المطيَّا اثارَهُم بعدَهُم وما صَنعوا تخبرنا اُئُناً لَهُم تيعُ يا واقِفاً بالدِّيارِ مُكتَئباً يندِبُ قَوماً مَن مَلكهم نُزعوا ادخل اِلى الدارِ فهيَ خاليةٌ مِن سادة في التُراب قَد وضَعوا اِذا تاَملتُهُم كاَنَهُم ما نَظَروا نَظرةً ولا سمعوا ولا جرى بينهم مذاكرة ولا لنصر سعوا ولا نفعوا كانوا كركب خطور رحالهم فما استَراحوا حتَى لَها رجَعوا والحمد له وحده وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم
بسم الله الحمن الحيم
قال الله عز وجل: (وَاَمَّا مَن خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوَى فَاِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَاوَى) 0 احدهما: انه قيام العبد بين يدي ربه يوم الجزاء 0 والثاني: انه قيام الله تعالى عباده فاحصى ما اكتسب والمراد بالهوى ههنا ما يهوى العبد من المحارم فيذكر مقامه للحسنات واعلم: ان من تفكر عند اقدامه على الخطيئة في نظر الحق اليه رده فكره خجلاً مما هم به فالناس في ذلك على مراتب فمنهم من يتفكر عند جولان الهم بالذنب فيستحي من مساكنة ذلك الخاطر وهذا مقام اهل الصفا ومنهم من قويت اسباب غفلته فهو ساكن ذلك الهم الا انه لا يعزم عليه ومنهم من يعزم لقوة غفلته فهو يستسقي اقدامه فيما عزم عليه ومنهم من زاد على ذلك بمقارنته المحظور ومداناته ثم تدركه اليقظة وانما يكون هذا على مقدار تكاثف الغفلة وقلتها فيفكر عند خاطره في عظمته من قد علم وعند يقظه في جلال من قد سمع وعند فعله في عزة من قد راى وهذا الفكر انما نبت عن اصرار راسخ من الايمان في القلب راعاه الحق اليه حذار علته ومعاملة صادقة في الخلوة الا ان الغفلة عن التذكرة والسعي على جادة الهوى غشى على القلب وران عليه فاذا هم بخطيئة او قاربها اقتلب مراعاة الحق اليه خذ مراعاته بحق الحق قبل ذلك كما قال الله عز وجل: (فَلَولا اَنَّهُ كَانَ مِن المُسَبِّحِينَ) وقال: (وَكَانَ اَبُوهُمَا صَالِحاً) وكما جاء في الحديث: (تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة) 0 فما ينفر طائر قلبه من وسخ العزم على الذنب ثم عام في بحر الحياة خجلاً مما هم به يخرج نقياً بعد الوسخ طاهراً بعد النجس لان الاصل محفوظ بالصدق ومرهون بالايمان ولولا لطف الحق لكشف حجب الغفلة لبراقع الذنب غير انه اراه برهان الهدى فرجع واقام له هاتف التقوى فخشع والقلوب تحن الى ما اعتادت والفت وتنازع الى ما مرنت عليه وعرفت 0 اما سمعت قول عمر بن اُبىَّ: بَينَما نَحنُ في ولادِكَ فالقاعُ سِراعاً والعيشُ يهوى هوياً خَطَرت خطرَةً عَلى القلبِ مِن ذِكراكَ وهُنا فما اَطقت مضياًّ قُلتُ للشوقِ اِذا دعاني لبيك وللحاديين ردُّوا المطيَّا اثارَهُم بعدَهُم وما صَنعوا تخبرنا اُئُناً لَهُم تيعُ يا واقِفاً بالدِّيارِ مُكتَئباً يندِبُ قَوماً مَن مَلكهم نُزعوا ادخل اِلى الدارِ فهيَ خاليةٌ مِن سادة في التُراب قَد وضَعوا اِذا تاَملتُهُم كاَنَهُم ما نَظَروا نَظرةً ولا سمعوا ولا جرى بينهم مذاكرة ولا لنصر سعوا ولا نفعوا كانوا كركب خطور رحالهم فما استَراحوا حتَى لَها رجَعوا والحمد له وحده وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم