منظومة " اللؤلؤة الحمدية في المصطلخات الحديثية "

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم




بسم الله الرحمن الرحيم

قال أبو مصعب حمدي السيد ، ناظمًا لأنواع مصطلح الحديث ، في نظم تحت اسم : "اللؤلؤة الحمدية في المصطلحات الحديثية"


افتتاحية

1ـ حَمْدًا لَكَ اللهُمَّ ربِّ والثَّنَا يا وَاضِعَ الأرْضِ ورَافِعَ السَّمَا
2ـ ثُمَّ الصَّلاةَ والسَّلامَ المُرْسَلا عَلى الحبيبِ خَيْرِِ مَنْ قَدْ أُُرْسِلا


مقدمة

3ـ قَالَ الضَّعيفُ مَن أراد جَابرا ممَّا أسا وللذُّنوبِ غافرا
4ـ حَمْدِي أبو مُصعَبْ صحيحُ المُعتقدْ فيمَنْ بَرا ومَا بَرا والمُعتمدْ
5ـ عِلمُ الحَديثِ خادِمٌ لكنَّهُ كُلُّ العُلومِ تُعْلِنُ الفَقْرَ لَهُ
6ـ يُعرفْ بهِ المردودُ والمقبولُ مِمَّا أُثِرْ أو قد قال الرسُولُ
7ـ اعْلم هَدانا الحقُّ للتَّوفِيقِِ ما قال أهلُ العلمِ يا صَديقي
8ـ قَدْ قَسَّمُوا الأخبار أنْواعًا تُصَنْ صَحِيحَها ضَعِيفَها ثُمَّ الحَسَنْ


الصحيح والحسن بأنواعهما

9ـ حدُّ الصَّحِيحِ أنْ يَكُونَ مُتِّصِلْ يَرْوِيِه عَدْلٌ ضَابِطٌ لا مُعْتَلِلْ
10ـ وإنْ أتَى ضَّبْطًا خَفِيفًا وَاضِحَا سَمِّ الحَسَنْ لِذَاتِه مُفَاصِحَا
11ـ وإنْ أتى مُكَرَّرًا عَنْ غَيْرِهِ فَهُوَ الصَّحِيحُ سمِّه لِغَيْرِهِ
12ـ أمَّا الضَّعيفُ قَدْحُهُ لا يُعتبرْ إِنْ انْجَبَرْ لِغَيْرِهِ الحُسْنُ اذْدَكِرْ 13ـ ثُمَّ الحَسَنْ بِضُربِهِ وإن قَصُرْ في قوةِ الصَّحِيحِ فاحْتَجِّ اعْتبرْ
14ـ إلا إذا تَخَالَفَ المنْقولُ فالحُكمُ للأعْلى فلا مَفْضُولُ


أنواع السقط في الإسناد

15ـ اعلمْ ضُروبَ السَّقطِ في الإسنادِ خافٍ وثانٍ سَمِّهِ بالبادِ
16ـ بادٍ فمُرْسلْ مُنقطعْ ومُعْضَلُ ثُمَّ المُعَلقْ ياأخِي لا يُجْهَلُ
17ـ وما خفي مُدَلَّسٌ لا يُهْمَلُ ومُرْسَلاتٌ خافية لا تُقْبَلُ


أنواع السَّقْطِ الجَلِي

18ـ مُعَلَّقٌ قُلْ ما سَقَطْ راوٍ فَزِدْ مِنْ مَا بدأْ إسنادُه ولا تَزِدْ
19ـ ومُرسَلٌ قولُ التَّبَع قال النَّبي ومَنْ كَبُرْ ومَنْ صَغُرْ في ذا نَبي
20ـ والانقطاعُ ما سقط راوٍ فَزِدْ معَ التَّجافي بينهم وذا يُرَدْ
21ـ وما تَوالى فاعْتبرْ بالمُعضلِ هذي حكايةُ ما جَلا لا تَجْهَلِ


أنواع السقط الخفي

22ـ والمرسَلُ الخافي فقد تعاصرا روى ولم يَسْمعْ فَمَا تَلاقَيا
23ـ والصَّحبُ عن أمثالهم فَاعْتَمِدا ومَنْ ذُكرْ ومنْ بِلا فأسْنِدا
24ـ صِفْ ذا أخي بِمُرْسَلِ الصحابةِ واقْبَلْ بهِ فليس ذا كالفائتِ
25ـ ومَا رَوى عَنْ شَيْخِه بِمُوهِمِ فمُدَلَّسٌ وضُرْبَه لا تَكْتُمِ
26ـ فموهمٍ في صيغة التَّحَمُّلِ كعَنْ وأنْ فعَنْهُمُ لا تَنْقُلِ
27ـ إلا إذا تَمَّ السَّماع مِنْهمُ اقبلْ وخُذْ ما قد صَحَّ إليهمُ
28ـ وموهمٍ في وصْفِ شَيخِ النَّاقلِ قُلْ كنيةً أو نسبةً لا تَغْفُلِ


زيادات الرواة وما ترتب عليها من أنواع

29ـ وإن أتَتْ عن مُتْقِنٍ زيادةٌ إذا انْفَرَدْ فليس ذي مردودةٌ
30ـ إلا إذا روى سواها الأوثقُ أو أكْثَرْ فرُدَّ شاذًا أوفقُ
31ـ وضِدُّ ذا فسَمِّهِ المحفوظُ ومُضْطَرِبْ ساوى اختلف ملْحوظُ
32ـ ومُنْكَرٌ روايةٌ مُخالفة لمتقنٍ عند الضَّعيفِ تالفة
33ـ وما رواه المتقنُ المَعروفُ عِندَ الكثيرِ ظاهرٌ مَعروفُ
34ـ ومدرجاتٌ في الحديث زائدَه في المَتنٍ والإسْنادِ فاعْلمْ فائِدَه
35ـ تكرير حالٍ أو مقالٍ سَلْسَلُ كشَبَّك الايدي وقُلْ ذا أولُ
36ـ إبدالُ مَتْنٍ وسَنَدْ مقلوبُ فذا سها وذا اخْتَبرْ مَطْلُوبُ


رواية المبتدع

37ـ قد قبلتْ رِوايةُ المُبْتَدِعِ ما لم تكن بِمُكْفِرٍ فَذي تُدَع
38ـ واشترطوا ألا يكون دَاعِيَة ولا يروِّج بالحديثِ رَاوية


المتهم بالكذب

39ـ واحذر حديثَ مَنْ بكَذِبٍ اتُّهِم وسمِّ ذا المتروكَ ثمَّ فاسْتَقِم


الحديثُ الموضوع

40ـ شرُّ الضعيف يا أخي الموضوعُ وقد أتاه كاذبٌ مخْدوعُ
41ـ وقد يُقرُّ مَنْ وضعْ بِحَالِهِ وقد يُرى ذا من خِلالِ حَالِه


العِللُ إجمالاً

42ـ وما قَدحْ في صِحَّةٍ فَعِلَّةٌ وما ظَهرْ فيما تَرى سَلامةٌ
43ـ وما جمعتَ من طُرُقْ فنافِعُ تبدو عِلَلْ وتُسْتَقى المَنَافِعُ


العالي والنازل

44ـ وسَمِّ عاليًا إذا قلَّ العددْ وقُلْ بعكس ذا أخي كُلٌّ وَرَدْ


رواية الأقران والمُدَبَّج

45ـ رواية الأقرانِ ذِي أن يَنْفرِدْ لم يسْمعْ قريِنَهُ كذا اعْتَمِدْ
46ـ مُدَبَّجٌ إذا روى الشَّيخانِ ذا باسْتِوا اللُّقا مَعَ الأسْنَانِِ


المتفق والمفترق والمؤتلف والمختلف والسابق واللاحق

47ـ ومُتَّفِقْ في اسْمٍ حَتى وإن علا ذا مُفترقْ في الشَّخْصِِ فلا تُبْدِلا
48ـ ومُؤتلفْ خطًّا قريبًا ضَاهِيَا ذا مختلفْ نُطقًا فلا تُلاقِيا
49ـ من مات أولاً ذا سمِّ سابقا إن سَمِعا معًا أخوه لاحقا


المرفوع والموقوف والمقطوع

50ـ وما أضَفْتَ للرَّسولِ فَارفَعِ وما لصاحبٍ فذا أوْقِفْ وَعِي
51ـ واحكمْ لقولِ صاحبٍ بالرفعِ إذا بدا فيهِ دَلائلْ رَفْعِ
52ـ كقَد سبق سيأتي قد رُخِّصا أُمِرْنا أو قد نُهينا فاخْلُصَا
53ـ خَلا صُحُفْ مَنْ قد سَبَقْ تَوقَّفا هذي حكاية ما رُفِع أخي اعْرِفَا
54ـ بالمقطوعِ قل لقولِ التَّابعي احفظ عليك ذا وكنْ مُتابعي


الشاهد والمتابعة والاعتبار

55ـ والمُعْتَضِدْ بالصَّحْبِ سَمِّ شاهدًا ما دُون ذا متابعًا فقَيِّدا
56ـ قُل اعْتبارٌ جَمْعُها لِسَبْرِهَا ليس قَسِيمًا يا أخي بل نَقْدُها


المتواتر وأنواع الآحاد

57ـ تَواترٌ بلا عدد كمن كذبْ لفظًا ومَعْنىً في الدُّعا ومن طلبْ
58ـ والثَّانِ آحادٌ مَحْدُودُ العَدَدْ يُقْبَلْ صَحِيحُهُ ومِنْه يُسْتَفَدْ
59ـ مشهورُ ما لم يبلغُ التَّواترا قل استفاضةٌ ثلاثٌ فاذكرا
60ـ وما روى اثنان العزيزُ خالِصَا والفردُ فالغريبُ هيَّا أخْلِصا


بعض صفات من تُقبلُ روايته

61ـ اقبل حديث مُسْلمٍ بالغْ عَقَِلْ من الطعون سالمًا قُل لا غَفِلْ
62ـ مُخلصْ ذكي مُسْمِعْ وَقورٍ قد طَهِرْ دلَّ على الأفضلْ للمنْصبْ حَذِرْ
63ـ يَعرفْ غريبًا مُختَلِفْ محرَّفا ومَا نُسِخْ ومَن اختلطْ مُصَحَّفا
64ـ ومن جُرِحْ ومن بِعَدْلٍ وُصِفا ومن كُني وذا لقبْ متى الوفا
65ـ أختًا أخًا مولىً بلادًا مُبْهَمَا ومَنْ نَسِي فاذكر وكلَّا اعلما


انتقاء اليسير من التعريفات وما اتفق عليه غالب الأئمة

66ـ جَمِيْعُ ما ذكَرْتُه فِي غَالِبِه لم يَقْبَلْه بعضُ الأئمة انتبه
67ـ ذَكَرْتُ يا صَاحِ كَثِيرَ نَوعِهِ تَرَكتُ بَعْضًا لا غِنًى عن نَفْعِهِ
68ـ يسَّرْتُهُ لمنْ أراد الابتدا ومنتهٍ كلٌّ به قَدْ قُصِدا


خاتمة

69ـ قد جاء ذا النَّظمُ على أواخره أرجو به نَفْعًا دنيا آخره
70ـ سمَّيتُهُ الحمديةَ فَراعِهِ احفظ وعي ولا غِنىً عن غيره