***&& (( شاعر وأبيات)) && **

[مُذهِلــــة]

أخواني و أخواتي في هذا المنتدى الغالي ، وش رأيكم نتعرف في كل يوم على شاعر

وبعضٍ من قصائده أو أبيات قالها ، وإلـّي حاب يضيف إضافات لا مانع من ذلك

بشرط التنسيق والترتيب للموضوع وعدم التكرار

هناك شاعر من (( تونس )) كم شدتني كتابته وقصائده وخاصة طابع الحزن والألم الذي يظهر عليها

ذلك الشاعر هو أبو القاسم الشابي فلنتعرف عليه ولنستمتع ببعضٍ من قصائده و أبياته الشعرية




http://www.scclab.com/~rtv/AbouKacem_Chabbi/files/shabbi.jpe




من مواليد (1909 _1934)
من أبناء القرن العشرين الذين نشأوا بين الحربين العالميتين الأولى والثانية ،أيام كان العالم العربي يتعثر بين حاضره الأليم وماضيه القريب المنقوص ، ولم يتردد الشاعر طويلا حتى عرف سربه وانضم إليه ثم صدح محلقا حتى اختطفته يد المنون وهو في ريعان شبابه
لم ينشا بمسقط رأسه "تورز" فقد خرج منها وعمره عام وعاد إليها في زيارتين أقام فيهما نحو 3 اشهر.
قدم ابن القاسم إلى العاصمة للدراسة بجامعة الزيتونة في الثانية عشرة من عمره وقال الشعر باكرا . وكون لنفسه ثقافة عربية واسعة جمعت بين التراث القديم وبين روائع الأدب الحديث . كانت أولى نشراته في الصفحة الأدبية التي ترتبها ((النهضة )) كل اثنين سنة 1927 ، وفي سنة 1927 ظهر شعره مجموعا في المجلد الأول من كتاب ((الأدب التونسي في القرن الرابع عشر))
كان يضع شعره في صميم حركات الإصلاح التي كانت تعتلج بها النفوس آنذاك من بعث لحركة الشبان المسلمين ومناصرة لحركة تحرير المرأة .
وفي سنة 1929 نكب بوفاة والده وأصيب بداء (تضخم القلب ) وهو في الثانية والعشرين من عمره ولم يقلع عن عمله الفكري برغم نهي الطبيب له بل واصل إنتاجه نثرا وشعرا .توفي في تونس يوم 9 من أكتوبر سنة 1934 م ثم نقل جثمانه إلى تورز حيث دفن .




قصيدة إذا الشعب يوما أراد الحياة

إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي
ولابد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة
تبخر في جوها واندثر
كذلك قالت لي الكائنات
وحدثني روحها المستتر
ودمدمت الريح بين الفجاج
وفوق الجبال وتحت الشجر:
إذا ما طمحت إلى غاية
ركبت المنى ونسيت الحذر
ومن لا يحب صعود الجبال
يعش ابد الدهر بين الحفر
فعجت بقلبي دماء الشباب
وضجت بصدري رياح أخر
وأطرقت أصغى لقصف الرعود
وعزف الرياح ووقع المطر



كانت المرأة عنده مسرحا لخياله , ومنفذا لعواطفه , وعروسا لشعره .

يا سلاف الفؤاد يا سم نفسي
في حياتي ! يا شدتي ! يا رخائي!
ألهيب يثور في روضة النفس
فيطغى أم أنت نور السماء ؟

نجده غارقا في الخيال , والحلم , والتصوير كالذي نجده في قصيدة " صلوات في هيكل الحب " نموذجا من شعره يعتبر رومانسيا حتى الثمالة ، قصيدة وجدانية صادقة التعبير , عذبة الألفاظ قريبة المأخذ سهلة التراكيب يجري الغزل فيها ماديا أحيانا , ورمزا أحيانا أخر في وصف حسي .


عذبة أنت كالطفولة كالأحلام كاللحن كالصبح الجديد
كالسماء الضحوك كالليلة القمراء كالورد كابتسام الوليد
يالها من وداعة وجمال وشباب منعم أملود
يالها من طهارة تبعث التقديس
في مهجة الشقي العنيد
يالها من رقة تكاد يرف الورد
منها في الصخرة الجلمود
أي شيء تراك ؟ هل أنت فينيس
تهادت بين الورى من جديد
لتعيد الشباب والفرح المعسول للعالم التعيس العميد
أم ملاك الفردوس جاء إلى الأرض ليحيي روح السلام العهيد
أنت .. ما أنت رسم جميل عبقري من فن هذا الوجود
فيه ما فيه من غموض وعمق
وجمال مقدس معبود
أنت .ما أنت .. أنت فجر من السحر
تجلى لقلبي المعمود
فأراه الحياة في مونق الحسن
وجلى له خفايا الخلود
أنت روح الربيع تختال في الدنيا فتهتز رائعات الورود
تهب الحياة سكرى من العطر ويدوي الوجود بالتغريد
كلما أبصرتك عيناي تمشين
بخطو موقع كالنشيد
خفق القلب للحياة ورف الزهر
في حقل عمري المجرود
وانتشت روحي الكئيبة بالحب
وغنت كالبلبل الغريد
أنت تحيين في فؤادي ما قد
مات في أمسي السعيد الفقيد
وتشيدين في خزائب روحي
ما تلاشى في عهدي المجدود
من طموح إلى الجمال إلى الفن
إلى ذلك الفضاء البعيد
وتبثين رقة الأشواق والأحلام والشدو والهوى في نشيدي
بعد أن عانقت كآبة أيامي فؤادي وألجمت تغريدي

ولنا لقاء قريب

[راكان بن بدن السبيعي]

محجـــوز



سأعود قريبــاً

[الأميرة الناعمة]

http://sensitivegirl83.********************************************/fasel2.gif

كلماته رائعة

اشكركِ اختي الغالية

فأنتي تعرفيننا على اشخاص لم نعرفهم و هم مبدعين

بانتظار بقيتكِ

سوسي

http://sensitivegirl83.********************************************/fasel2.gif

[مُذهِلــــة]

تسلم أخوي الكايد // مرورك أسعدني دمت لنا

وتحيااااااااااتي لك

[مُذهِلــــة]

مشكورة أخت /// حساسة على المرور والقادم أحلى بإذن الله


تحياااااااااااتي لك

[الجريح]

كلمات رائعه وجميله اخت مذهله
تسلمين على الموضوع


الجريح

[مفرح بن مناحي]

الله عليكِ يا مذهلة .....

فكرة جميلة ......... وتنسيق أكثر من رائع .......

واختيارك للشاعر أبو القاسم الشابي ... اختيار موفق ...

وممن منا لا يعرف هذا البيت ...

ومن لا يحب صعود الجبال ......... يعش أبد الدهر بين الحفر :confused:

الله ........ الله

أشكرك أختي العزيزة .. مذهلة

وبانتظار شاعر آخر ...

تحياتي

سهم المنايا

[مُذهِلــــة]

[مُذهِلــــة]

الشاعر ابن زيدون
سيرة ذاتي
هو أبو الوليد أحمد بن زيدون المخزومي الأندلسي، ولد في قرطبة سنة 394هــ ونشأ في بيئة علم وأدب، توفي أبوه، وهو في الحادية عشرة من عمره، فكفله
جده وساعده على تحصيل علوم عصره فدرس الفقه والتفسير والحديث والمنطق، كما تعمق باللغة والأدب وتاريخ العرب، فنبغ في الشعر والنثر.
وشهد ابن زيدون تداعي الخلافة الأموية في الأندلس، فساعد أحد أشراف قرطبة وهو ابن الحزم جهور للوصول إلى الحكم، أصبح ابن زيدون وزير الحاكم
الجديد ولقب بذي الوزارتين. ثم أقام ابن زيدون علاقة وثيقة بشاعرة العصر وسيدة الظرف والأناقة ولادة بنت المستكفي أحد ملوك بني أمية، وكانت قد
جعلت منزلها منتدى لرجال السياسة والأدب، وإلى مجلسها كان يتردد ابن زيدون، فقوي بينهما الحب، وملأت أخبارهما وأشعارهما كتب الأدب، وتعددت
مراسلاتهما الشعرية.
ولم يكن بد في هذا الحب السعيد من الغيرة والحسد والمزاحمة، فبرز بين الحساد الوزير ابن عبدوس الملقب بالفار، وكان يقصر عن ابن زيدون أدباً وظرفاً
وأناقة، ويفوقه دهاء ومقدرة على الدس فكانت لإبن عبدوس محاولات للإيقاع بين الحبيبين لم يكتب لها النجاح.
ونجحت السعاية للإيقاع بين ابن زيدون وأميره فنكب الشاعر وطرح في السجن. ولم تنفع قصائد الاستعطاف التي وجهها من السجن إلى سيده فعمد ابن
زيدون إلى الحيلة وفر من السجن واختفى في بعض ضواحي قرطبة. وعبثاً حاول استرضاء ولادة التي مالت أثناء غيابه إلى غريمه ابن عبدوس.
ولما تسلم أبو الوليد أمر قرطبة بعد وفاة والده أبي الحزم أعاد ابن زيدون إلى مركزه السابق لكن شاعرنا أحس فيما بعد بتغير الأمير الجديد عليه بتأثير من
الحساد، فترك البلاط وغادر المدينة.
ووصل ابن زيدون مدينة إشبيلية حيث بنو عباد، فلقي استقبالاً حاراً وجعله المعتضد بن عباد وزيره، وهكذا كان شأنه مع ابنه المعتمد. وكان حب ولادة لا
يزال يلاحقه، على الرغم من تقدمهما في السجن، فكتب إليها محاولاً استرضاءها فلم يلق صدى لمحاولاته وقد يعود صمتها إلى نقمتها على ابن زيدون بسبب
ميله إلى جارية لها سوداء أو أن ابن عبدوس حال دون عودتها إلى غريمه، والمعروف أن ولادة عمرت أيام المعتمد ولم تتزوج قط.
وبترغيب من ابن زيدون احتل المعتمد بن عباد مدينة قرطبة وضمها إلى ملكه وجعلها مقره فعاد الشاعر إلى مدينته وزيراً قوياً فهابه الخصوم وسر به
المحبون، إلا أنه لم يهنأ بسعادته الجديدة. إذ ثارت فتنة في إشبيلية فأرسل ابن زيدون إليها لتهدئة الحال. بتزيين من الخصوم قصد أبعاده، فوصل ابن
زيدون مدينة إِشبيلية. وكان قد أسن، فمرض فيها ومات سنة 463 هـ / 1069 م.
قصيدة أضحى التنائي
القصيدة:
أضْحَى الـتَّنَائِي بَدِيْلاً مِنْ تَدَانِيْنَا
وَنَابَ عَنْ طِيْبِ لُقْيَانَا تَجَافِيْنَا
ألاَّ وَقَدْ حَانَ صُبْحُ البَيْنِ صَبَّحَنَا
حِيْنٌ فَقَامَ بِنَا لِلْحِـينِ نَاعِيْنَا
مَنْ مُبْلِغُ المُبْلِسِينَا بِانْتِزَاحِهِمُ
حُزْنَاً مَعَ الدَّهْرِ لاَ يَبْلَى وَيُبْلِيْنا
أنَّ الزَّمَانَ الّذِي مَازَالَ يُضْحِكُنَا
أنْسَاً بِقُرْبِهِمُ قَدْ عَادَ يُبْكِيْنَا
غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا
بان نغص فقال الدهر امينا
فانحل ما كان معقودا بانفسنا
وانبت ما كان موصولا بايدينا
وقد نكون وما يخشى تفرقنا
فاليوم نحن وما يرجى تلاقينا
يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم
هل نال حظا من العتبى اعادينا
لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم
رايا ولم نتقلد غيره دينا
ما حقنا ان تقروا عين ذي حسد
بنا ولا ان تسروا كاشحا فينا
ودع الصبر

وقال ودع الصبر محب ودعك ******* ذائع من سره ما استودعك

يقرع السن على أن لم يكن******* زاد في تلك الخطى إن شيعك

يا أخا البدر سناء وسنى ******* حفـظ الله زمــان أطــلعــك

إن يطل بعــد ك ليلي فــلكم ****** بتُ أشــكـو قـِـصـَـر الـليل معك

الوصف عند ابن زيدون

انطبع شعر "ابن زيدون" بالجمال والدقة وانعكست آثار الطبيعة الخلابة في شعره، فجاء وصفه للطبيعة ينضح بالخيال، ويفيض بالعاطفة المشبوبة والمشاعر الجياشة، وامتزج سحر الطبيعة بلوعة الحب وذكريات الهوى، فكان وصفه مزيجًا عبقريًا من الصور الجميلة والمشاعر الدافقة، ومن ذلك قوله:

إني ذكرتك بالزهراء مشتاقًا
والأفق طلق، ومرأى الأرض قد راقا

وللنسيم اعتلال في أصائله
كأنه رق لي فاعتل إشفاقًا

والروض عن مائة الفضي مبتسم
كما شققت عن اللبات أطواقًا

نلهو بما يستميل العين من زهر
جال الندى فيه حتى مال أعناقًا

كأنه أعينه ـ إذ عاينت أرقي ـ
بكت لما بي، فجال الدمع رقراقا

ورد تألق في ضاحي منابته
فازداد منه الضحى في العين إشراقًا

سرى ينافحه نيلوفر عبق
وسنان نبه منه الصبح أحداقًا

[قوت القلوب]

مااشاااء الله عليج
انتي مكتبه بالمعرفه من التاريخ
الف شكر ويعطيج العافيه وعساج على القوه اختي مذهله
تحياتي

[مُذهِلــــة]

تسلموا على المرور وتحياااااااااااتي للجميع

[مُذهِلــــة]

مــن عمر بن أبي ربيعة
هو عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة عمرو بن المغيرة المخزومي القرشي. أبو الخطاب. ولد بالمدينة سنة 23 ليلة قتل عمر بن الخطاب أرق شعراء عصره, من طبقة جرير والفرزدق. لم يكن في قريش أشعر منه, لشعره روعة في النفس ونشوة في القلب, لسهولته وأناقة لفظه وحسن وصفه وملاءمته لهوى النفس في نعت الجمال ووصف المرأة, وقد ساعده نسبه ونشبه وترفه أن يقول في ذلك ما لم يجرؤ أحد على قوله, فسلك في الغزل مسلك القصص, يصف النساء ويحكي حديثهن ومداعبتهن ويذكر أمره معهن فبهر الناس حتى حملهم على الإقرار لقريش بالشعر وكانوا ينكرونه عليها. أولع بشعره المغنون والظرفاء, وشغف به القيان والندماء, وكثر غناء الناس به وروايتهم له. كان يتعرض للنساء في الحج, فيشبب بالعقائل والأميرات, ويصفهن طائفات محرمات. وممن شبب بهن: عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين والثريا بنت علي بن الحارث ورملة بنت عبد الله بن خلف وغيرهن, كما شبب بفاطمة بنت عبد الملك بن مروان ولم يذكر اسمها. وقد زهدت كرائم الأسر في أداء فريضة الحج خشية منه, ورفع أمره إلى عمر بن عبد العزيز وكان واليا على المدينة فنفاه إلى جزيرة (دهلك) إحدى جزر البحر الأحمر, بين اليمن والحبشة, وكانت هذه الجزيرة منفى لبني أمية, ثم غزا في البحر فاحترقت السفينة به وبمن معه فمات غرقا. وقيل إنه غدا يوما على فرس فهبت ريح فاستتر بشجرة, فعصفت الريح فخدشه غصن منها, فدمي وورم ومات من ذلك. من شعره قوله في رسالة بعث بها إلى كلثم بنت سعد المخزومية, وقد تزوجها بعد ذلك:

عاشـق صـب يسـر الهـوى
قــد شــفه الوجــد إلــى كـلثم

رأتــك عينــي فدعــاني الهـوى
إليـــك للحـــين ولــم أعلــم

قتلتنـــا يـــا حـــبذا أنتـــم
فــي غــير مــا جـرم ولا مـأثم

واللــه قــد أنــزل فــي وحيـه
مبينـــا فـــي آيـــه المحــكم

مــن يقتــل النفس كــذا ظالمــا
ولـــم يقدهـــا نفســه يظلــم

وأنــت ثــاري فتلافــي دمــي
ثـــم اجعليـــه نعمــة تنعمــي

وحـــكمي عــدلا يكــن بيننــا
أو أنــت فيمــا بيننــا فــاحكمي

وجالســـيني مجلســـا واحـــدا
مــن غــير مـا عـار ولا محـرم

وخــبريني مــا الذكــر عنــدكم
باللــه فــي قتــل امـرئ مسـلم



وقال في هند بنت الحارث المرية


ليــت هنــدا أنجزتنــا مـا تعـد
وشـــفت أنفســنا ممــا تجــد

واســــتبدت مـــرة واحـــدة
إنمــا العــاجز مــن لا يســتبد


ولقـــد قــالت لجــارات لهــا
وتعـــرت ذات يـــوم تبـــترد

أكمــــا ينعتنـــي تبصـــرنني
عمـــركن اللـــه أم لا يقتصــد

فتضـــاحكن وقــد قلــن لهــا
حســن فـي كـل عيـن مـن تـود

حســـدا حملنــه مــن حســنها
وقديمــا كـان فـي النـاس الحسـد

[الجريح]

الله الله الله

مذهله كل يوم وانتي مقدمه لنا شاعر

يسلمووووو عنوني على هيك مواضيع

[أبوعبدالرحمن]

مُذهله حقاً

يعطيك العافية أختي

[مُذهِلــــة]

الشاعر الأمير // خالد الفيصل

يعد هذا الشاعر أحد أبناء الأسرة الحاكمة فهو خالد بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود

من شعراء المملكة البارزين كتب في كثير من الأغراض الشعرية ولكنه أبدع كثيراً

في فن الغزل ، له عدة دواوين شعرية فهو شاعر فارع الابداع

وهو شاعر الأصالة ... تجد في قصائدة رائحة الماضي والمستقبل

فنقرأ له لوحات فنية رائعة ... بصورة قصائد متوغلة في الجمال و الإبداع ، نراه يصور

فرحة العيد فيقول منشداً

ساعة الفرحة :

يا ساعة الفرحه تشوقت للعيد

عيد العيون وعيد قلب الصبابه

رد الجمال لشوفتي يا اتلع الجيد

واسحب على حرفي لحون الربابه

حرفي بصوتك يا اجمل الصوت تغريد

يا رمز حبي هاك رمز الكتابه

يا صبح عمر فيك للعمر تجديد

وحبك يجدد كل يوم شبابه

للعين والقمرا وحسنك مواعيد

وليل الهوى شرع للأحباب بابه

ياما زعجت الصوت باسمك تراديد

وياما نسيم الوجد يمك سرابه

وياما تمنيتك على باقي الغيد

واقول مثلك يا غلا الروح ما به

ابيك تهوى مثل ما اهواك وتزيد

يا من خفوق القلب حسنك غدا به

يا قطرة الغيمه على يابس البيد

رد الحياة لخافقي يا ذهابه
وهنا نجده ينطق بشعرٍ كله حكمة ومواعظ فيقول :

يا طـــــــــــــــــــارد

يا طــــــارد اللي راح خــله ومــلوه

ما يستــقيم الظــل لا عـــوج عـــــــــــــــــوده

ولا ينفــــع النـــدمان قولــة حــولاه

جـــحـــــــر لـــــــدغ يمنـــــــاك لا لا تعـــــوده

مد النظر في خلق ربي تمعناه

إلى انتقص من حال حال يزوده

الله جعــــل للمبتــــــــلي داه ودواه

وكل على عزمات قلبــــــــه حدوده
هذا الشاعر المبدع نجده يتفنن في التغزل بالعيون فهي أكثر ما يستهويه

في الغيد ونجد الكثير من القصائد يتحدث فيها عن العيون وسهامها التي تصيب ولا تخطيء من

نظرت إليه :

إرفعي سهم المنايا يالعيون
ما بقى فيني مكانٍ للطعون
كل شبرٍ في حياتي انجرح
والذي شقّوا خفوقي يشتكون
يالعيون الطاغية خفّي عليْ
كبرت اللّي باوْل ايامي تهون
في عيوني دمعتينٍ واقفة
ردّت الايام دمعي للجفون
بالغت فيني تباريح الهوى
واستبدتْ بي مواجيع الظنون
خبريني يا غرام العاشقين
كيف يستهوي هل العشق المنون
إرحمي قلبٍ تجاريبه قستْ
في زمانٍ ماعرف يومٍ حنون
اللسان يخون والبسمه كذوب
واصدق التعبير نظرات العيون



طال السفر

والمنتظر مل صبره

والشوق با محبوب في ناظري شاب


رد النظر

خليت بالكف جمره

سعيرها في داخل القلب شباب


عز الخبر

والمهتوي ضاق صدره

يا من يرد العلم عن هاك الأحباب

[راكان بن بدن السبيعي]

أختي / مذهله


مشكوره على كل ما تبذلينه لخدمة المنتدى ومتصفحيه


إختياراتك روعه


وشاعر كبير نود أن نعرفه عنه الكثير


للعين والقمرا وحسنك مواعيد
.........................وليل الهوى شرع للأحباب بابه



تحياتي لك

وعلى الود نلتقي

أخـــــوك / الكــــايد .

[مُذهِلــــة]

الشاعر بشار بن برد ////
هو بشار بن برد بن يرجوخ العقيلي بالولاء. أبو معاذ. ويلقب بالمرعث, لأنه كان في أذنه, وهو صغير, رعاث, وهو (القرط) . أصله من طخارستان (غربي نهر جيحون) , ونسبته إلى امرأة من بني عقيل, قيل إنها أعتقته. نشأ في بني عقيل واختلف إلى الأعراب المخيمين ببادية البصرة فشب فصيح اللسان, صحيح البيان, وهو آخر من يحتج بشعره النحاة. ولد أكمه, فما رأى الدنيا قط, على أنه كان يشبه الأشياء بعضها ببعض في شعره, فيأتي بما لا يقدر عليه البصراء. هو أشعر المولدين وهو المتقدم فيهم. طرق كل باب من أبواب الشعر وبرع فيه, واشتهر شعره بالمجون والهجاء والغزل الرقيق. اتهم بالزندقة فأمر الخليفة المهدي بضربه, فمات تحت السياط ودفن بالبصرة. من شعره في الغزل:
زودينــا يــا عبــد قبـل الفـراق
بتلاقــي وكــيف لــي بـالتلاقي

أنــا واللــه أشـتهي سـحر عينـك
وأخشـــى مصـــارع العشــاق
****************************
وقوله:
هــل تعلميــن وراء الحـب منزلـة
تــدني إليـك فـإن الحـب أقصـاني
*****************************
وقوله:
عينـــي عــلى عتبــة منهلــة
بدمعهـــا المنســـكب الســـائل

كأنهــــا مـــن حســـنها درة
أخرجهــا اليــم إلــى الســاحل

كــأن فــي فيهــا وفـي طرفهـا
ســـواحر أقبلــن مــن بابل

بســطت كــفي نحــوكم ســائلا
مــاذا تــردون عــلى الســائل

إن لـــم تنيلـــوه فقولــوا لــه
قـــولا جــميلا بــدل النــائل

لــم يبقــى منـي حبهـا مـا خـلا
حشاشـــة فـــي بــدن نــاحل

يــا مــن رأى قبـلي قتيـلا بكـى
مــن شــدة الوجـد عـلى القـاتل
*************************
وقوله في الحكم:
نرجــو غــدا, وغــد كحاملــه
فــي الحــي لا يــدرون مـا تلـد

********************************
وقوله:
إذا كـنت فـي كـل الأمـور معاتبـا
صــديقك لـم تلـق الـذي لا تعاتبـه

فعش واحــدا أو صـل أخـاك فإنـه
مقــارف ذنــب مــرة ومجانبـه

إذا أنـت لـم تشـرب مرارا على القذى
ظمئـت; وأي النـاس تصفو مشاربه


وقال يصف نفسه ويفخر بها
زور ملــــوك عليـــه أبهـــة
يعــرف مـن شـعره ومـن خطبـه

للـــه مــا راح فــي جوانحــه
مــن لؤلــؤ لا ينــام عـن طلبـه

يخرجـن مـن فيـه فـي النـدي كما
يخــرج ضـوء السـراج مـن لهبـه

ترنـــو إليــه الحــداث غاديــة
ولا تمــل الحــديث مــن عجبـه

تلعابـــة تكــلف الملــوك بــه
تــأخذ مــن جــده ومــن لعبـه

يزدحــم النــاس كــل شــارقة
ببابـــه مســرعين فــي أدبـه
****************************
[B]ليــل
كـــأنَّ فــــؤَادَه كــــرةٌ تــــنَزَّى ***حِــذَارَ البَيــنِ إنْ نَفَــعَ الحِــذَارُ
نَبَـت عَينـي عن التغميـض حـتَّى*** كَـــأَنَّ جُفُونَهــا عَنهَـــا قِصَــارُ
أَقـــولُ وَليلَتِـــي تـــزدادُ طـــولاً *** أَمــــا للَّيــــلِ بعـــدهمُ نًهَـــار ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

[COLOR=darkblue]من نوادر بشار بن برد/////
‏ وُلد بشار بن بُرد أعمى. وكان ضخماً طويلاً عظيم الوجه فظيع المنظر. وكان إذا أراد أن يُنْشِد شعراً صفق بيديه وتنحنح، وبَصَقَ عن يمينه وشماله ثم ينشد، فيأتي بالعجب وكان يُشَبِّه الأشياء بعضَها ببعض في شعره فيأتي بما لا يقدِرُ البُصَرَاءُ أن يأتوا بمثله. فقيل له يوما وقد أنشد قوله:‏ ‏ كأن مُثارَ النَّقيع فوق رءوسنا ‏ ‏ وأسيافَنا، ليلٌ تَهَاوَى كواكبُه ‏ ‏ "ما قال أحدٌ أحسن من هذا التشبيه، فمن أين لك هذا ولم تر الدنيا قط ولا شيئاً فيها؟"‏ ‏ فقال: ‏ ‏ إن عدم النظر يُقَوِّي ذكاءَ القلب، ويقطع عنه الشغلَ بما يُنْظَرُ إليه من الأشياء، فيتوفّر حِسُّه، وتذكو قريحتُه

************************************************** ********

الأذن تــــعــــشـــق




وذات دل كـأن الـبدر صـورتها=بـاتت تـغني عميد القب سكرانا


إن الـعيون التي في طرفها حور =قـتـلنا ثـم لـم يـحينا قـتلانا


يـا قوم أذني لبعض الحي عاشقة=والأذن تـعشقُ قـبل العين أحيانا


فقلت : احسنت انت الشمس طالعة=أضرمت في القلب والأحشاء نيرانا


فـأسمعيني صـوتا مطربا هزجا=يـزيد صـبا مـحيا فـيك أشجانا


فـحركت عـودها وانـثنت طربا=تـشدو بـه ثـم لا تـخفيه كتمانا


اصـبحتُ أطـوع خـلق الله كلهم=لأكثر الخلق لي في الحبِ عصيانا


فـقلت أطـربتنا يـازين مجلسنا=فـهاتِ إنـك بـالإحسان اولانـا


لـو كـنت أعلم أن الحب يقتلني=أعـددت لـي قـبل الـقاك أكفانا


فـغنَّت الشرب صوتا مؤنقاً رملأ=يـذكي السرور ويبكي العين أحيانا


لا يـقبل الله مـن دامـت مودتُه=والله يـقتل اهـل الـغدر أحـيانا

[مُذهِلــــة]

http://www.khayma.com/salehzayadneh/poets/barodi/BARODI.jpg

محمود سامي البارودي
هو محمود سامي بن حسن حسني بن عبدالله شركسى الأصل مصري المولد تجري في عروقه دماء الأمراء من دولة المماليك الجراكسة (1382 –1517 ) وأبوه حسن حسنى كان من أمراء المدفعية ثم صار مديراً لبربر ودنقلة في عهد محمد علي وجده لأبيه عبدالله الجركسى والبارودي نسبة إلى (إيتاى البارودى )بمديرية البحيرة والبارودي قد اكتسب هذا اللقب من أمه وليس من أبيه فقد تزوج جده (حسن ) بفاطمة البارودي وأنتسب إلى أسرتها على عادة المماليك وتقاليدهم
شهد يوم الأحد السابع والعشرون من شهر رجب عام 1255 هـ مولد إمام الشعراء المحدثين ورائد النهضة في الشعر العربي الحديث (( محمود سامي البارودي ))

وكان مكان المولد سرية بباب الخلق بالقاهرة

عندما بلغ سامي سن السابعة عُينَ أبوه (( حسن حسني )) مديراً لبربر ودنقلة بالسودان ولم يكن مرتاحاً لهذا المنصب ، وسافر إلى السودان تاركاً ابنه محمود ووالدته ، وودع أهله وهناك أصيب بالحمى بعد أربعين يوماً من تسلمه عمله الجديد ودُفِنَ في دنقلة ، غريب الدار والأهل
0تيتم محمود سامي صغيراً ، وهو في سن السابعة – كما مر – فحُرِمَ بذلك من حنان الأب ورعايته وتلقى دروسه الأولى في البيت
0وقد قدرت الأم بعد وفاة زوجها بالسودان المسؤولية التي ألقاها القدر على عاتقها ، فحملت الأمانة بشجاعة ، ونذرت نفسها لرعايته ولم تشغل شغل النساء بصدمة الترمل ، فما بلغ الثامنة من عمره حتى استقدمت إلى دارها معلمين خصوصيين يقومون على تأديبه في سنواته الأولى وتعليمه دروس المرحلة الابتدائية ، ولم يكن محمود سامي البارودي يتلقى دروسه على يد مدرسيه الخصوصيين فقط ، بل كان يتلقى في نفس الوقت إعداداً من نوع آخر على يد مدرسته الأولى التي وهبته حياتها من أجله – أمه – فمنذ بدأت آفاق التفكير تتفتح عنده ، وتتسع مداركه وتسفر عن تقبله للمعرفة ، شرعت أمه تعده إعداداً نفسياً وروحياً ليحتل المكانة التي تؤهله لميراثه في السيادة والعز والمجد التليد
ففتحت له صفحات من تاريخ قومه الذين تسنوا ذروة الفخار وحدثته عن أجداده وأخبرته عن أبيه وأخواله
ونتيجة لهذا الحديث أثرت فيه هذه العوامل وجعلته يهتم بعنصر البطولة والشجاعة مما شجعه إلى الانظمام إلى الجيش بعد أن انتهى من دراسته الأولية ، ولكن القدر كان يترصده فقد كان عهد عباس الأول مرحلة خمول الروح الحماسي التي شبها محمد علي في الجيش بل سرح معظمه وأقفرت ميادين القتال من ألوية مصر ، ووقف الخديوي سعيد بحماقة ضد معاهد التعليم والجيش فحيل بين أحلام الفتى ونفسه ، ولكن الشاب الطموح وجد أسباباً أخرى تحقق له ما يريد وكان هذا في مكتبة خاله والتي تحتوي نفائس المخطوطات من دواوين الشعراء وكتب التاريخ 0 كما وجد هذا في مكتبات الأستانة بعد ما جاءها من مصر


***************************************
قصيدة الهجران

رُدواعَــــــليَّ الصِّبَا من عصري الخالي

وهـــل يعـــود سَـــــوَادُ اللِّمَّةِ البالي؟
*

ماضٍ من العـــيــــش ما لاحــــت مخايِلُهُ

فـي صـفــحة الفـــكـر إلا هاج بَلْبَالي؟

*
سَلَتْ قــلـوبٌ ، فَــقَــرتْ في مـضاجِعِها

بـعـد الحــنين وقلبي ليس بالسالي
*

لَمْ يَــدْرِ مــن بات مــسـروراً بِــــلَذتِهِ

أني بــنــار الأســى مــن هــجـره صَالي
*

يا غــاضــبـيـن عـلـيـنا ! هل إلى عِدةٍ

بالــوصـل يَــوْمٌ أُنـاغي فــيه إقبالي
*

غــبتم ، فأظلم يومي بعد فُرقَتِكم

وســــاء صُـــنــعُ اللـيالي بعد إجمالي
*

قد كــنـت أحسبُني مِنكم على ثِقَةٍ

حــتــى مُــنـِيتُ بمــا لم يَجْـرِ في بالي
*

*
لم أجــنِ في الحُــبِّ ذنـبـاً أستحق به

عَـــتْــبــاً ، ولـكــنـها تحريفُ أقوالي
*

ومــــن أطــاعَ رواةَ السُّــــوءِ - نَفَّرَهُ

عــــن الصــديق سمـاعُ القيل والقالِ
*

أدهــى المـصائــب غَــدْرٌ قــبــــلهُ ثِقَةٌ

وأقـــبـــح الظُّــــلم صـــــدٌّ بعد إقبالِ

&&&&&&&&&&&&&&&&&



(( أنشودة العودة))


أَبَابِلُ رَأْيَ العَيْنِ أَمْ هَذِهِ مِصْـرُ=فَإِنِّي أَرَى فِيهَا عُيُونَاً هِيَ السِّحْـرُ



نَوَاعِسَ أَيْقَظْنَ الهَـوْى بِلَوَاحِـظٍ=تَدِينُ لَهَا بِالفَتْكَةِ البِيضُ وَالسُّمْـرُ



فَلَيْسَ لِعَقْلٍ دُونَ سُلْطَانِـهَا حِمَىً=وَلاَ لِفُؤَادٍ دُونَ غِشْيَانِـهَا سِتْـرُ



فَإِنْ يَكُ مُوسَى أَبْطَلَ السِّحْرَ مَرَّةً=فَذَلِكَ عَصْرُ المُعْجِزَاتِ ، وَذَا عَصْرُ



فَأَيُّ فُـؤَادٍ لاَ يَذُوبُ صَبَابَـةً=وَمُزْنَةِ عَيْنٍ لاَ يَصُوبُ لَهَـا قَطْـرُ؟



بِنَفْسِي – وَإِنْ عَزَّتْ عَلَيَّ – رَبِيبَـةٌ=مِنَ العِينِ فِي أَجْفَانِ مُقْلَتِهَا فَتْـرُ



فَتَاةٌ يَرِفُّ البَدْرُ تَحْتَ قِنَاعِـهَا =وَيَخْطِرُ فِي أَبْرَادِهَا الغُصُنُ النَّضْـرُ



تُرِيكَ جُمَانَ القَطْرِ فِي أُقْحُوَانَـةٍ=مُفَلَّجَة� � الأَطْرَافِ ، قِيلَ لَـهَا ثَغْـرُ



تَدِينُ لِعَيْنَيْهَا سَوَاحِـرُ " بَابِـلٍ"=وَتَسْكَرُ مِنْ صَهْبَاءِ رِيقَتِهَا الخَمْـرُ



فَيَا رَبَّةَ الخِدْرِ الذِي حَـالَ دُونَـهُ=ضَرَاغِمُ حَرْبٍ، غَابُهَا الأَسَلُ السُّمْرُ



أَمَا مِنْ وِصَـالٍ أَسْتَعِيـدُ بِأُنْسِـهِ=نَضَارَةَ عَيْشٍ كَانَ أَفْسَدَهُ الهََجْـرُ؟



رَضِيتُ مِنَ الدُّنْـيَا بِحُبِّكِ عَالِمَـا=بِأَنَّ جُنُونِي فِي هَوَاكِ هُوَ الفَخْـرُ



فَلاَ تَحْسَِبي شَوْقِي فُكَاهَـةَ مَازِحٍ=فَمَا هُوَ إلاَّ الجَمْرُ ، أَوْ دُونَهُ الجَمْـرُ



هَوَىً كَضَمِيرِ الزِنْدِ لَوْ أَنَّ مَدْمَعِي=تَأَخَّرَ عَنْ سُقْيَاهُ لاَحْتَرَقَ الصَّـدْرُ



إِذَا مَا أَتَيْتُ الحَيَّ فَـارَتْ بِغَيْظِـهَا=قُلُوبُ رِجَالٍ حَشْوُ آمَاقِهَا الغَـدْرُ



يَظُنُّونَ بِي شَرَّاً ، وَلَسْـتُ بِأَهْلِـهِ=وَظَنُّ الفَتَى مِنْ غَيْـرِ بَيِّـنَةٍ وِزْرُ



وَمَاذَا عَلَيْهِمْ إِنْ تَرَنَّـمَ شَـاعِـرٌ=بِقَافِيَةٍ لاَ عَيْبَ فِيهَا ، وَلاَ نُكْـرُ؟



أَفِي الحَقِّ أَنْ تَبْكِي الحَمَائِمُ شَجْوَهَا=وَيُبْلَى فَلاَ يَبْكِي عَلَى نَفْسِهِ حُـرُّ؟



وَأَيُّ نَكِيرٍ فِي هَوَىً شَـبَّ وَقْدُهُ=بِقَلْبِ أَخِي شَوْقٍ فَبَاحَ بِـهِ الشِّعْرُ؟



فَـلاَ يَبْتَدِرْنِي بِالمَلاَمَـةِ عَـاذِلٌ=فَإِنَّ الهَوَى فِيـهِ لِمُعْتَـذِرٍ عُـذْرُ



إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْحُبِّ فَضْلٌ عَلَى النُّهَى=لَمَا ذَلَّ حَيٌّ لِلْهَـوَى وَلَـهُ قَـدْرُ



وَكَيْفَ أَسُومُ القَلْبَ صَبْرَاً عَلَى الهَوَى=وَلَمْ يَبْقَ لِيْ فِي الحُبِّ قَلْبٌ وَلاَ صَبْرُ



لِيَهْنَ الهَوَى أَنِّي خَضَعْـتُ لِحُكْمِهِ=وَإِنْ كَانَ لِيْ فِي غَيْرِهِ النَّهْيُ وَالأَمْرُ



وَإِنِّي امْرُؤٌ تَأْبَى لِيَ الضَّيْمَ صَـوْلَةٌ=مَوَاقِعُهَا فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ حُمْـرُ



أَبِيٌّ عَلَى الحِدْثَـانِ ، لاَ يَسْتَفِزُّنِي=عَظِيمٌ ، وَلاَ يَأْوِي إِلَى سَاحَتِي ذُعْرُ



إِذَا صُلْتُ صَالَ المَوْتُ مِنْ وَكَرَاتِـهِ=وَإِنْ قُلْتُ أَرْخَى مِنْ أَعِنَّـتِهِ الشِّعْرُ