أهــل الحـديث
25-05-2013, 12:40 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله و على آله و صحبه وسلم
أما بعد، فقد نقل الإمام اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة ج1ص305 الأثر رقم 278 كلمات ذهبية أفاضها الإمام الثوري على شعيب بن حرب -رحمهما الله- هذا نصها:
قال اللالكائي :أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس ، قال : حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد بن الراجيان قال : حدثنا علي بن حرب الموصلي بسر من رأى سنة سبع وخمسين ومائتين قال : سمعت شعيب بن حرب يقول : « قلت » لأبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري : « حدثني بحديث من السنة ينفعني الله عز وجل به ، فإذا وقفت بين يدي الله تبارك وتعالى وسألني عنه . فقال لي : » من أين أخذت هذا ؟ « قلت : » يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان الثوري ، وأخذته عنه فأنجو أنا وتؤاخذ أنت « . فقال : » يا شعيب هذا توكيد وأي توكيد ، اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم القرآن كلام الله غير مخلوق ، منه بدأ وإليه يعود ، من قال غير هذا فهو كافر ، والإيمان قول وعمل ونية ، يزيد وينقص ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، ولا يجوز القول إلا بالعمل ، ولا يجوز القول والعمل إلا بالنية ، ولا يجوز القول والعمل والنية إلا بموافقة السنة . قال شعيب : فقلت له : « يا أبا عبد الله وما موافقة السنة ؟ قال : » تقدمة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى تقدم عثمان وعليا على من بعدهما ، يا شعيب بن حرب لا ينفعك ما كتبت لك حتى لا تشهد لأحد بجنة ولا نار إلا للعشرة الذين شهد لهم رسول الله وكلهم من قريش ، يا شعيب بن حرب لا ينفعك ما كتبت لك حتى ترى المسح على الخفين دون خلعهما أعدل عندك من غسل قدميك ، يا شعيب بن حرب ولا ينفعك ما كتبت حتى يكون إخفاء بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة أفضل عندك من أن تجهر بهما ، يا شعيب بن حرب لا ينفعك الذي كتبت حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره ، كل من عند الله عز وجل ، يا شعيب بن حرب والله ما قالت القدرية ما قال الله ، ولا ما قالت الملائكة ، ولا ما قال النبيون ، ولا ما قال أهل الجنة ، ولا ما قال أهل النار ، ولا ما قال أخوهم إبليس لعنه الله ، قال الله عز وجل : أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون (1) ، وقال تعالى : وما تشاءون إلا أن يشاء الله (2) ، وقالت الملائكة : سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم (3) ، وقال موسى عليه السلام : إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء (4) ، وقال نوح عليه السلام : ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون (5) ، وقال شعيب عليه السلام : وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شيء علما (6) ، وقال أهل الجنة : الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله (7) ، وقال أهل النار : غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين (8) ، وقال أخوهم إبليس لعنه الله : رب بما أغويتني (9) . يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر ، والجهاد ماضيا إلى يوم القيامة ، والصبر تحت لواء السلطان جار (10) أم عدل « . قال شعيب : فقلت لسفيان : يا أبا عبد الله : « الصلاة كلها ؟ » قال : « لا ، ولكن صلاة الجمعة والعيدين ، صل خلف من أدركت ، وأما سائر ذلك فأنت مخير ، لا تصل إلا خلف من تثق به ، وتعلم أنه من أهل السنة والجماعة ، يا شعيب بن حرب إذا وقفت بين يدي الله عز وجل فسألك عن هذا الحديث فقل : يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان بن سعيد الثوري ، ثم خل بيني وبين ربي عز وجل »
(1) سورة : الجاثية آية رقم : 23
(2) سورة : الإنسان آية رقم : 30
(3) سورة : البقرة آية رقم : 32
(4) سورة : الأعراف آية رقم : 155
(5) سورة : هود آية رقم : 34
(6) سورة : الأعراف آية رقم : 89
(7) سورة : الأعراف آية رقم : 43
(8) سورة : المؤمنون آية رقم : 106
(9) سورة : الحجر آية رقم : 39
(10) الجور : البغي والظلم والميل عن الحق
نقله من المصدر السابق طويلب العلم بحليل محمد
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله و على آله و صحبه وسلم
أما بعد، فقد نقل الإمام اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة ج1ص305 الأثر رقم 278 كلمات ذهبية أفاضها الإمام الثوري على شعيب بن حرب -رحمهما الله- هذا نصها:
قال اللالكائي :أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس ، قال : حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد بن الراجيان قال : حدثنا علي بن حرب الموصلي بسر من رأى سنة سبع وخمسين ومائتين قال : سمعت شعيب بن حرب يقول : « قلت » لأبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري : « حدثني بحديث من السنة ينفعني الله عز وجل به ، فإذا وقفت بين يدي الله تبارك وتعالى وسألني عنه . فقال لي : » من أين أخذت هذا ؟ « قلت : » يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان الثوري ، وأخذته عنه فأنجو أنا وتؤاخذ أنت « . فقال : » يا شعيب هذا توكيد وأي توكيد ، اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم القرآن كلام الله غير مخلوق ، منه بدأ وإليه يعود ، من قال غير هذا فهو كافر ، والإيمان قول وعمل ونية ، يزيد وينقص ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، ولا يجوز القول إلا بالعمل ، ولا يجوز القول والعمل إلا بالنية ، ولا يجوز القول والعمل والنية إلا بموافقة السنة . قال شعيب : فقلت له : « يا أبا عبد الله وما موافقة السنة ؟ قال : » تقدمة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى تقدم عثمان وعليا على من بعدهما ، يا شعيب بن حرب لا ينفعك ما كتبت لك حتى لا تشهد لأحد بجنة ولا نار إلا للعشرة الذين شهد لهم رسول الله وكلهم من قريش ، يا شعيب بن حرب لا ينفعك ما كتبت لك حتى ترى المسح على الخفين دون خلعهما أعدل عندك من غسل قدميك ، يا شعيب بن حرب ولا ينفعك ما كتبت حتى يكون إخفاء بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة أفضل عندك من أن تجهر بهما ، يا شعيب بن حرب لا ينفعك الذي كتبت حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره ، كل من عند الله عز وجل ، يا شعيب بن حرب والله ما قالت القدرية ما قال الله ، ولا ما قالت الملائكة ، ولا ما قال النبيون ، ولا ما قال أهل الجنة ، ولا ما قال أهل النار ، ولا ما قال أخوهم إبليس لعنه الله ، قال الله عز وجل : أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون (1) ، وقال تعالى : وما تشاءون إلا أن يشاء الله (2) ، وقالت الملائكة : سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم (3) ، وقال موسى عليه السلام : إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء (4) ، وقال نوح عليه السلام : ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون (5) ، وقال شعيب عليه السلام : وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شيء علما (6) ، وقال أهل الجنة : الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله (7) ، وقال أهل النار : غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين (8) ، وقال أخوهم إبليس لعنه الله : رب بما أغويتني (9) . يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر ، والجهاد ماضيا إلى يوم القيامة ، والصبر تحت لواء السلطان جار (10) أم عدل « . قال شعيب : فقلت لسفيان : يا أبا عبد الله : « الصلاة كلها ؟ » قال : « لا ، ولكن صلاة الجمعة والعيدين ، صل خلف من أدركت ، وأما سائر ذلك فأنت مخير ، لا تصل إلا خلف من تثق به ، وتعلم أنه من أهل السنة والجماعة ، يا شعيب بن حرب إذا وقفت بين يدي الله عز وجل فسألك عن هذا الحديث فقل : يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان بن سعيد الثوري ، ثم خل بيني وبين ربي عز وجل »
(1) سورة : الجاثية آية رقم : 23
(2) سورة : الإنسان آية رقم : 30
(3) سورة : البقرة آية رقم : 32
(4) سورة : الأعراف آية رقم : 155
(5) سورة : هود آية رقم : 34
(6) سورة : الأعراف آية رقم : 89
(7) سورة : الأعراف آية رقم : 43
(8) سورة : المؤمنون آية رقم : 106
(9) سورة : الحجر آية رقم : 39
(10) الجور : البغي والظلم والميل عن الحق
نقله من المصدر السابق طويلب العلم بحليل محمد