أهــل الحـديث
08-05-2013, 02:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
بسم الله الرحمن الرحيم
سبق أن طرح أحد الإخوة رسالة جميلة، تجمع فوائد منظومة ، وهي: الشذور في نظم الحصور، للإمام محمد بن أحمد بن يحيى مُشَحّم اليمني الصّعدي الصنعاني المتوفى 1181 هـ ، أحد تلامذة الشوكاني، , وهي في هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=230986
وقد أردت تفريغها لما فيها من بعض الأبيات النافعة الجامعة، وسأقسم التفريغ إلى قسمين ، والله الموفق .
الشُّذُورُ فِي نَظْمِ الْحُصُورِ
بسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدُ للهِ الذي خلقَ الإنسانَ وعلمَهُ اللسانَ، ونشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ شهادةً تُرجحُ الميزانَ، ونشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ المؤيَّدُ بمُعجزِ القرآنِ صلى اللهُ وسلمَ عليه وعلى آلهِ في كلِّ أوانٍ وصحبِهِ والتابعينَ لهمْ بإحسانٍ .
وبعدُ ... فهذا جزءٌ لطيفٌ وأنموذجٌ شريفٌ جَمعْتُ مِنْ بعضِ ما نظمتُهُ في الضوابطِ والحصورِ والفوائدِ التي تشرحُ عنِ الصدرِ وسميتُهُ بـ: الشذورِ في نظمِ الضوابطِ والحصورِ .
1. فَمِنْ ذلكَ في حصرِ مراتبِ المحدِّثينَ وهيَ خمسٌ:
أهلُ الحديثِ همْ على مراتبٍ *** خمسٍ علَتْ فَرَاقَ لي نظامُهَا
فطالبٌ محدثٌ وحجةٌ *** وحافظٌ وحاكمٌ ختامُهَا
2. ولهُ عفا الله عنهُ في حصرِ كيفياتِ الوحيِ إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما حكاهُ في الإتقانِ:
وقدْ جاءَ في الوحيِ للمصطفى *** صفاتٌ يداوِلُهَا مَنْ درسْ
فيُنْفثُ في رُوعِهِ تارةً *** ويَأتيهِ أخرى كصوتِ الجرسْ
ويأتيه جبريلُ في يقْظةٍ *** ويأتيهِ رابعةً إن نعسْ
كلامُ الإلهِ لهُ خامسٌ *** فخذْ ما استبانَ ودعْ ما التبسْ
3. ولهُ عفا الله عنه في المواطن التي مشى فيها النبي صلى الله عليه وسلم حافيا وهي أربعةٌ:
مشـى حافيًا طه لعيدٍ وجمعةٍ *** وتشييعِ ميتٍ والعيادةُ رابعُ
فكنْ حافظا مِنْ هديِه خيرَ سنةٍ *** فقد فاز مَنْ أضحى له وهْوَ بائعُ
4. وله في حصر المواضع التي يستجاب الدعاءُ بها بمكةَ على ما في العُدةِ:
يجابُ الدعا في مكةٍ بمواضعٍ *** طوافٍ وفي سعيٍ وفي البيتِ مُلتَزَمْ
كذا تحت ميزابٍ وزمزمَ والصفا *** ومَرْوَتِهَا خلف المَقامِ لِمَنْ عَزَمْ
وفي عرفاتٍ ثم جَمْعٍ مِنًى كذا *** جمارٌ ثلاثٌ فاغْنَمِ الفضلَ والكرمْ
5. وله في من يستجاب دعاؤُهم كما جاء في الحديث:
وقد جاءَ في جمعٍ يجابُ دعاؤُهمْ *** فهاك نظامًا فيهمُ دونَهُ الدرُّ
مصلٍّ وتالٍ صائمٌ ومسافرٌ *** إمامٌ محقٌّ والدٌ ولدٌ بَرُّ
وداعٍ بغيبٍ مبتلًى ثم تائبٌ *** وصالحُ قومٍ والمريضُ ومضطَرُّ
ووافدُ بيتِ الله غازٍ وفارجٌ *** لكربِ أخٍ في الله قد مسهُ الضُّـرُّ
كذاك مُكافٍ قام يدعو لمحسنٍ *** إليهِ فحققْ ما تضمنَهُ الحصْـرُ
6. وله عفا الله عنه فيما يجري على الإنسان بعد موته:
سبعٌ على العبد بعدَ الموتِ جاريةٌ *** رواه عنْ أنسَ البزارُ بالسندِ
المصحفُ العلمُ نهرٌ بئرُ سائلةٌ *** ومسجدٌ وغراسٌ دعوةُ الولدِ
7. وله في السبعة الذين يظلهم الله بظله:
وسبعُ خصالٍ توجبُ الظلَّ للفتى *** كما جاء عن هادي الورى للمَراشدِ
بكاءٌ لذكرِ اللهِ حُبٌّ لأجلِهِ *** تَصَدُّقُّ سرٍّ إلفُهُ للمساجدِ
وعدلُ إمامٍ نشأةُ المرءِ في التقى *** وعفتُهُ فيما روى غيرُ واحدِ
8. وله فيمن تختم بالذهب من الصحابة:
تَخَتَّمَ قالوا بالنضارِ جماعةٌ *** من الصحبِ أربابِ النهى والمناقبِ
سعيدٌ صهيبٌ جابرٌ وحذيفةٌ *** وطلحةُ والحطميْ كذاك ابنُ عاربِ
9. وله فيمن أقرأ القرآن من الصحابة:
وجمعٌ أقرءُوا القرآنَ فاسمعْ *** عليٌّ وابنُ مسعودٍ أبيُّ
وعثمانٌ أبو الدرداءِ زيدٌ *** سُلالةُ ثابتٍ والأشعريُّ
10. وله في حصر المواضع التي يَرفعُ فيها اليدينِ:
وسبعٌ بها رفعُ اليدين رووه عن *** نبي الهدى عندَ افتتاحِ صلاةِ
ورؤيةِ بيتِ الله والمَرْوَتينِ في *** وقوفٍ وفي جمعٍ لدى الجمَرَاتِ
11. وله فيمن ورد أنه حق على الله عونهم:
حقٌّ على الرحمنِ عونُ جماعةٍ *** جاء الحديثُ به عن المختارِ
غازٍ كذا متزوجٌ ومكاتبٌ *** منْ حجَّ محيِي مَيِّتِ الأقطارِ
وكذا الذي يَضْحَى بِعونِ أخيه في *** حاجاتِه يحظى بعون الباري
12. وله في حصر الصحابة الذين رووا نزولَ القرآن على سبعة أحرف وهم عشرون صحابيا وقيل أكثر:
حديثُ نزولِ الذكرِ سبعةَ أحرفٍ *** رواه من الصحبِ الأكابرِ أعيانُ
أبيٌّ معاذٌ وابنُ عوفٍ حذيفةٌ *** أبو بكرٍ الخدريُّ عمروٌ وسلمانُ
أبو جهمٍ الدَّوسيْ هشامٌ وسَمْرَةٌ *** أبو طلحةٍ والحبرُ زيدٌ وعثمانُ
معَ ابنِ أبي سَلْمٍ وفاروقُهُمْ كذا *** روى أنسٌ .... .......
كذا أمُّ أيوبَ الصحابيةُ التي *** غَدَتْ ولها في المصطفى شانُ
13. وله في حصر الصلوات التي ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فيها بسورة الإخلاص والكافرينَ:
ويُقرأُ بالإخلاصِ والكافرينَ في *** صلاةِ البرايا سَنَّهُ في أَحَدْ عَشَـرْ
فسنةُ فجرٍ مغربٍ والضحى كذا *** طوافٌ زوالٌ وترُهمْ سنةُ السفرْ
وسنةُ إحرامٍ صلاةُ استخارةٍ *** بها أَمَرَ المختارُ أصحابَهُ الغُرَرْ
كذلك في صبحِ المسافرِ مغربٍ *** لِلَيلَتِنَا الغَرَّا كما جاء في الخبرْ
14. وله في حصر من أنزلت آيةُ التطهير فيهم:
في سبعةٍ آيةُ التطهيرِ قد نزلتْ *** كما روتْ رُوحُ طه خاتمِ الرسلِ
جبريلُ ميكالُ والمختارُ وابنتُهُ *** ريحانتانِ ومولى المؤمنينَ عَيِ
لكنْ أصحُّ الذي يُروى وأشهرُهُ *** في الخمسةِ الغُرِّ خيرِ الناس عن ....
15. وله في حصر الخصال التي ورد الترخيصُ في الكذب فيها:
ليس في الكِذْبِ في ثلاثِ خصالٍ *** حَرَجٌ جاء عن نبيِّ الفلاحِ
كَذِبُ المرءِ للحَلِيلَةِ والحرْ *** بِ بلا مريةٍ وفي الإصلاحِ
16. وله في حصر الخمسة التي ألحق الله تعالى آلَ النبي صلى الله عليه وسلم به فيها:
وألحقَ الله بالمختارِ عترتَهُ *** في خمسةٍ بُيِّنَتْ في الذكرِ والخبرِ
طهارةٌ وصلاةٌ والسلامُ وتحـ *** ـريمُ الزكاةِ وجوبُ الحبِّ فاعتبرِ
17. وله في حصر من ورد أنه يَشفع يومَ القيامة:
إن الشفاعةَ في المعادِ لستةٍ *** جاءت بها عن أحمدَ الأنباءُ
الذكرُ والرحمُ الأمانةُ ثالثٌ *** ونبيُّنا والآلُ والعلماءُ
18. وله في حصر الأقوال في الصلاة الوسطى:
وهاك ما قيل في وسْطِ الصلاةِ فخذْ *** حصـرًا لأقوالهمْ من غيرِ إنكارِ
فجرٌ وظهرٌ وعصـرٌ مغربٌ وعشًا *** خَمْسٌ ووترٌ ضُحًا جاءت بأخبارِ
جماعةٌ جمْعةٌ خوفٌ تهجدُهُ *** صلاةُ عيدَينِ أيْ أضحى وإفطارِ
19. وله فيمن حُبست لهم الشمس:
وقد حُبستْ شمسُ النهارِ لخمسةٍ *** كما جاء في الأخبارِ عن خيرِ مرسَلِ
سليمانُ موسى يوشعٌ ومحمدٌ *** شفيعُ الورى والخامسُ المرتضـى عَيْجا
20. وله في حصر الذين رُوِيَ فيهم أنهم أولُ من قال أما بعدُ:
ومَنْ قال (أما بعدُ) في الناس أولًا *** رووا فيهِ أقوالا لَعَمْرُكَ واردةْ
فداودُ يعقوبٌ ويعربُ ثالثٌ *** وكعبٌ وحسانٌ وقُسُّ بنُ ساعدةْ
21. وله فيما يشرع له التأذين:
ويشرع أذان عند ست أتى بها *** حديث رسول الله خير أمين
لفرض وفي أذن الصغير كأذن من *** ألم به صرع وأذن حزين
تغول غيلان كخلف مسافر *** فكن باقتفا الآثار أي قمين
ولم يأت عند الدفن شيء وإنما *** رووا خبر التلقين فيه بلين
22. وله في حصر ما ورد دفنه من الإنسان:
بسبعة أمر المختار يدفن من *** فخذ نظمها كالدر متسقة
دم وظفر وسن حيضة شعر *** كذا المشيمة فافهم تلك والعلقة
23. وله في حصر المواطن التي رن إبليس اللعين بها:
قد رن إبليس اللعين لأربع *** جاء الحديث بها فخذ بالمسند
من لعنه وهبوطه من جنة *** ونزول فاتحة وبعث محمد
24. وله في حصر أسباب بكى النبي صلى الله عليه وسلم لها:
وقد كان خير الرسل يبكي لأربع *** كما جاء عن حفاظه من صحابه
فرحمة ميت خشية الله خوفه *** على أمة عند استماع كتابه
وهذا بكاء لاشتياق محبة *** وخوف شديد من أليم عقابه
25. وله في حصر أسباب البكاء على ما ذكره المناوي في شرحه للشمائل:
إذا رمت أسباب البكا فهي عشرة *** وحاد فخذ تعدادها متناسقة
فحزن سرور والمحبة رحمة *** كذا فرح خوف وجور موافقة
كذا جزع أيضا نفاق مؤجر *** كنائحة للأجر بالنوح ماحقة
26. وله في حصر موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
موالي رسول الله زيد ونجله *** رباح يسار رافع ثم ثوبان
أبوكبشة زيد المقوقس واقد *** عسيب أبو هند فضالة شقران
أبو رافع أيضا أنيسة أبخش *** رويفع فاحفظهم ففي النظم تبيان
ومارية سلمى كذا أم أيمن *** وميمونة ثم ......... ريحان
27. وله في حصر أصحاب الأمهات الست:
إن رمت للستة التعريف فاعن بما *** نظمته فيهم واحذر من الخطأ
فمالك وابن إسماعيل مسلمهم *** والترمذي وأبو داود والنسئي
وبعضهم قد حكى عن مالك بدلا *** هو ابن ماجة فافهم مبتغى النبأ
28. وله في حصر الصحابة الذين رووا أن دعوة المظلوم مستجابة:
روى عدة من صحب أحمد أنه *** يجاب دعا المظلوم أو حقه التمس
علي أبو الدردا ابن صخر خزيمة *** معاذ أبو ذر وواثلة أنس
وعقبة والخدري وزيد بن أرقم *** وعائشة والحبر أعلم من درس
ونجل أبي حفص الذي طالما اقتفى *** لآثار طه ثم من نوره اقتبس
29. وله في حصر ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم من الحوائط:
وتركة أحمد المختار سبع *** حوائط هاكها يا من يسائل
مثيب برقة الأعواف حسنى *** ومشربة صافية الدلائل
30. وله في حصر الصحابة الذين رووا حديث: {اللهم بارك لأمتي في بكورها}:
روى خبر التكبير من صحب أحمد *** كأحرف بسم الله في العد كاملة
علي وسهل وابن صخر عمارة *** عتيق أبو ذر نبيط وواثلة
أبو رافع وابن الحصيب بريدة *** وعائشة من بالفضائل عاملة
كذا أنس ابن الحصين وكعبهم *** كذلك صخر العامري العبادلة
31. وله في حصر من روى حديث: {النظر إلى علي عبادة}:
وفي نظر الرائي عليا عبادة *** رواه من الأصحاب جمع أكابر
أبو بكر عثمان بن صخر وحبرهم *** معاذ وثوبان وعمران جابر
كذا أنس ثم ابن مسعود عاشر *** وعائشة من طوفتها المفاخر
فكن ناظرا في فضله وصفاته *** تفز فوز من للذات منه تناظر
ويليه القسم الثاني إن شاء الله إلى نهاية الرسالة .
بسم الله الرحمن الرحيم
سبق أن طرح أحد الإخوة رسالة جميلة، تجمع فوائد منظومة ، وهي: الشذور في نظم الحصور، للإمام محمد بن أحمد بن يحيى مُشَحّم اليمني الصّعدي الصنعاني المتوفى 1181 هـ ، أحد تلامذة الشوكاني، , وهي في هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=230986
وقد أردت تفريغها لما فيها من بعض الأبيات النافعة الجامعة، وسأقسم التفريغ إلى قسمين ، والله الموفق .
الشُّذُورُ فِي نَظْمِ الْحُصُورِ
بسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدُ للهِ الذي خلقَ الإنسانَ وعلمَهُ اللسانَ، ونشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ شهادةً تُرجحُ الميزانَ، ونشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ المؤيَّدُ بمُعجزِ القرآنِ صلى اللهُ وسلمَ عليه وعلى آلهِ في كلِّ أوانٍ وصحبِهِ والتابعينَ لهمْ بإحسانٍ .
وبعدُ ... فهذا جزءٌ لطيفٌ وأنموذجٌ شريفٌ جَمعْتُ مِنْ بعضِ ما نظمتُهُ في الضوابطِ والحصورِ والفوائدِ التي تشرحُ عنِ الصدرِ وسميتُهُ بـ: الشذورِ في نظمِ الضوابطِ والحصورِ .
1. فَمِنْ ذلكَ في حصرِ مراتبِ المحدِّثينَ وهيَ خمسٌ:
أهلُ الحديثِ همْ على مراتبٍ *** خمسٍ علَتْ فَرَاقَ لي نظامُهَا
فطالبٌ محدثٌ وحجةٌ *** وحافظٌ وحاكمٌ ختامُهَا
2. ولهُ عفا الله عنهُ في حصرِ كيفياتِ الوحيِ إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما حكاهُ في الإتقانِ:
وقدْ جاءَ في الوحيِ للمصطفى *** صفاتٌ يداوِلُهَا مَنْ درسْ
فيُنْفثُ في رُوعِهِ تارةً *** ويَأتيهِ أخرى كصوتِ الجرسْ
ويأتيه جبريلُ في يقْظةٍ *** ويأتيهِ رابعةً إن نعسْ
كلامُ الإلهِ لهُ خامسٌ *** فخذْ ما استبانَ ودعْ ما التبسْ
3. ولهُ عفا الله عنه في المواطن التي مشى فيها النبي صلى الله عليه وسلم حافيا وهي أربعةٌ:
مشـى حافيًا طه لعيدٍ وجمعةٍ *** وتشييعِ ميتٍ والعيادةُ رابعُ
فكنْ حافظا مِنْ هديِه خيرَ سنةٍ *** فقد فاز مَنْ أضحى له وهْوَ بائعُ
4. وله في حصر المواضع التي يستجاب الدعاءُ بها بمكةَ على ما في العُدةِ:
يجابُ الدعا في مكةٍ بمواضعٍ *** طوافٍ وفي سعيٍ وفي البيتِ مُلتَزَمْ
كذا تحت ميزابٍ وزمزمَ والصفا *** ومَرْوَتِهَا خلف المَقامِ لِمَنْ عَزَمْ
وفي عرفاتٍ ثم جَمْعٍ مِنًى كذا *** جمارٌ ثلاثٌ فاغْنَمِ الفضلَ والكرمْ
5. وله في من يستجاب دعاؤُهم كما جاء في الحديث:
وقد جاءَ في جمعٍ يجابُ دعاؤُهمْ *** فهاك نظامًا فيهمُ دونَهُ الدرُّ
مصلٍّ وتالٍ صائمٌ ومسافرٌ *** إمامٌ محقٌّ والدٌ ولدٌ بَرُّ
وداعٍ بغيبٍ مبتلًى ثم تائبٌ *** وصالحُ قومٍ والمريضُ ومضطَرُّ
ووافدُ بيتِ الله غازٍ وفارجٌ *** لكربِ أخٍ في الله قد مسهُ الضُّـرُّ
كذاك مُكافٍ قام يدعو لمحسنٍ *** إليهِ فحققْ ما تضمنَهُ الحصْـرُ
6. وله عفا الله عنه فيما يجري على الإنسان بعد موته:
سبعٌ على العبد بعدَ الموتِ جاريةٌ *** رواه عنْ أنسَ البزارُ بالسندِ
المصحفُ العلمُ نهرٌ بئرُ سائلةٌ *** ومسجدٌ وغراسٌ دعوةُ الولدِ
7. وله في السبعة الذين يظلهم الله بظله:
وسبعُ خصالٍ توجبُ الظلَّ للفتى *** كما جاء عن هادي الورى للمَراشدِ
بكاءٌ لذكرِ اللهِ حُبٌّ لأجلِهِ *** تَصَدُّقُّ سرٍّ إلفُهُ للمساجدِ
وعدلُ إمامٍ نشأةُ المرءِ في التقى *** وعفتُهُ فيما روى غيرُ واحدِ
8. وله فيمن تختم بالذهب من الصحابة:
تَخَتَّمَ قالوا بالنضارِ جماعةٌ *** من الصحبِ أربابِ النهى والمناقبِ
سعيدٌ صهيبٌ جابرٌ وحذيفةٌ *** وطلحةُ والحطميْ كذاك ابنُ عاربِ
9. وله فيمن أقرأ القرآن من الصحابة:
وجمعٌ أقرءُوا القرآنَ فاسمعْ *** عليٌّ وابنُ مسعودٍ أبيُّ
وعثمانٌ أبو الدرداءِ زيدٌ *** سُلالةُ ثابتٍ والأشعريُّ
10. وله في حصر المواضع التي يَرفعُ فيها اليدينِ:
وسبعٌ بها رفعُ اليدين رووه عن *** نبي الهدى عندَ افتتاحِ صلاةِ
ورؤيةِ بيتِ الله والمَرْوَتينِ في *** وقوفٍ وفي جمعٍ لدى الجمَرَاتِ
11. وله فيمن ورد أنه حق على الله عونهم:
حقٌّ على الرحمنِ عونُ جماعةٍ *** جاء الحديثُ به عن المختارِ
غازٍ كذا متزوجٌ ومكاتبٌ *** منْ حجَّ محيِي مَيِّتِ الأقطارِ
وكذا الذي يَضْحَى بِعونِ أخيه في *** حاجاتِه يحظى بعون الباري
12. وله في حصر الصحابة الذين رووا نزولَ القرآن على سبعة أحرف وهم عشرون صحابيا وقيل أكثر:
حديثُ نزولِ الذكرِ سبعةَ أحرفٍ *** رواه من الصحبِ الأكابرِ أعيانُ
أبيٌّ معاذٌ وابنُ عوفٍ حذيفةٌ *** أبو بكرٍ الخدريُّ عمروٌ وسلمانُ
أبو جهمٍ الدَّوسيْ هشامٌ وسَمْرَةٌ *** أبو طلحةٍ والحبرُ زيدٌ وعثمانُ
معَ ابنِ أبي سَلْمٍ وفاروقُهُمْ كذا *** روى أنسٌ .... .......
كذا أمُّ أيوبَ الصحابيةُ التي *** غَدَتْ ولها في المصطفى شانُ
13. وله في حصر الصلوات التي ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فيها بسورة الإخلاص والكافرينَ:
ويُقرأُ بالإخلاصِ والكافرينَ في *** صلاةِ البرايا سَنَّهُ في أَحَدْ عَشَـرْ
فسنةُ فجرٍ مغربٍ والضحى كذا *** طوافٌ زوالٌ وترُهمْ سنةُ السفرْ
وسنةُ إحرامٍ صلاةُ استخارةٍ *** بها أَمَرَ المختارُ أصحابَهُ الغُرَرْ
كذلك في صبحِ المسافرِ مغربٍ *** لِلَيلَتِنَا الغَرَّا كما جاء في الخبرْ
14. وله في حصر من أنزلت آيةُ التطهير فيهم:
في سبعةٍ آيةُ التطهيرِ قد نزلتْ *** كما روتْ رُوحُ طه خاتمِ الرسلِ
جبريلُ ميكالُ والمختارُ وابنتُهُ *** ريحانتانِ ومولى المؤمنينَ عَيِ
لكنْ أصحُّ الذي يُروى وأشهرُهُ *** في الخمسةِ الغُرِّ خيرِ الناس عن ....
15. وله في حصر الخصال التي ورد الترخيصُ في الكذب فيها:
ليس في الكِذْبِ في ثلاثِ خصالٍ *** حَرَجٌ جاء عن نبيِّ الفلاحِ
كَذِبُ المرءِ للحَلِيلَةِ والحرْ *** بِ بلا مريةٍ وفي الإصلاحِ
16. وله في حصر الخمسة التي ألحق الله تعالى آلَ النبي صلى الله عليه وسلم به فيها:
وألحقَ الله بالمختارِ عترتَهُ *** في خمسةٍ بُيِّنَتْ في الذكرِ والخبرِ
طهارةٌ وصلاةٌ والسلامُ وتحـ *** ـريمُ الزكاةِ وجوبُ الحبِّ فاعتبرِ
17. وله في حصر من ورد أنه يَشفع يومَ القيامة:
إن الشفاعةَ في المعادِ لستةٍ *** جاءت بها عن أحمدَ الأنباءُ
الذكرُ والرحمُ الأمانةُ ثالثٌ *** ونبيُّنا والآلُ والعلماءُ
18. وله في حصر الأقوال في الصلاة الوسطى:
وهاك ما قيل في وسْطِ الصلاةِ فخذْ *** حصـرًا لأقوالهمْ من غيرِ إنكارِ
فجرٌ وظهرٌ وعصـرٌ مغربٌ وعشًا *** خَمْسٌ ووترٌ ضُحًا جاءت بأخبارِ
جماعةٌ جمْعةٌ خوفٌ تهجدُهُ *** صلاةُ عيدَينِ أيْ أضحى وإفطارِ
19. وله فيمن حُبست لهم الشمس:
وقد حُبستْ شمسُ النهارِ لخمسةٍ *** كما جاء في الأخبارِ عن خيرِ مرسَلِ
سليمانُ موسى يوشعٌ ومحمدٌ *** شفيعُ الورى والخامسُ المرتضـى عَيْجا
20. وله في حصر الذين رُوِيَ فيهم أنهم أولُ من قال أما بعدُ:
ومَنْ قال (أما بعدُ) في الناس أولًا *** رووا فيهِ أقوالا لَعَمْرُكَ واردةْ
فداودُ يعقوبٌ ويعربُ ثالثٌ *** وكعبٌ وحسانٌ وقُسُّ بنُ ساعدةْ
21. وله فيما يشرع له التأذين:
ويشرع أذان عند ست أتى بها *** حديث رسول الله خير أمين
لفرض وفي أذن الصغير كأذن من *** ألم به صرع وأذن حزين
تغول غيلان كخلف مسافر *** فكن باقتفا الآثار أي قمين
ولم يأت عند الدفن شيء وإنما *** رووا خبر التلقين فيه بلين
22. وله في حصر ما ورد دفنه من الإنسان:
بسبعة أمر المختار يدفن من *** فخذ نظمها كالدر متسقة
دم وظفر وسن حيضة شعر *** كذا المشيمة فافهم تلك والعلقة
23. وله في حصر المواطن التي رن إبليس اللعين بها:
قد رن إبليس اللعين لأربع *** جاء الحديث بها فخذ بالمسند
من لعنه وهبوطه من جنة *** ونزول فاتحة وبعث محمد
24. وله في حصر أسباب بكى النبي صلى الله عليه وسلم لها:
وقد كان خير الرسل يبكي لأربع *** كما جاء عن حفاظه من صحابه
فرحمة ميت خشية الله خوفه *** على أمة عند استماع كتابه
وهذا بكاء لاشتياق محبة *** وخوف شديد من أليم عقابه
25. وله في حصر أسباب البكاء على ما ذكره المناوي في شرحه للشمائل:
إذا رمت أسباب البكا فهي عشرة *** وحاد فخذ تعدادها متناسقة
فحزن سرور والمحبة رحمة *** كذا فرح خوف وجور موافقة
كذا جزع أيضا نفاق مؤجر *** كنائحة للأجر بالنوح ماحقة
26. وله في حصر موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
موالي رسول الله زيد ونجله *** رباح يسار رافع ثم ثوبان
أبوكبشة زيد المقوقس واقد *** عسيب أبو هند فضالة شقران
أبو رافع أيضا أنيسة أبخش *** رويفع فاحفظهم ففي النظم تبيان
ومارية سلمى كذا أم أيمن *** وميمونة ثم ......... ريحان
27. وله في حصر أصحاب الأمهات الست:
إن رمت للستة التعريف فاعن بما *** نظمته فيهم واحذر من الخطأ
فمالك وابن إسماعيل مسلمهم *** والترمذي وأبو داود والنسئي
وبعضهم قد حكى عن مالك بدلا *** هو ابن ماجة فافهم مبتغى النبأ
28. وله في حصر الصحابة الذين رووا أن دعوة المظلوم مستجابة:
روى عدة من صحب أحمد أنه *** يجاب دعا المظلوم أو حقه التمس
علي أبو الدردا ابن صخر خزيمة *** معاذ أبو ذر وواثلة أنس
وعقبة والخدري وزيد بن أرقم *** وعائشة والحبر أعلم من درس
ونجل أبي حفص الذي طالما اقتفى *** لآثار طه ثم من نوره اقتبس
29. وله في حصر ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم من الحوائط:
وتركة أحمد المختار سبع *** حوائط هاكها يا من يسائل
مثيب برقة الأعواف حسنى *** ومشربة صافية الدلائل
30. وله في حصر الصحابة الذين رووا حديث: {اللهم بارك لأمتي في بكورها}:
روى خبر التكبير من صحب أحمد *** كأحرف بسم الله في العد كاملة
علي وسهل وابن صخر عمارة *** عتيق أبو ذر نبيط وواثلة
أبو رافع وابن الحصيب بريدة *** وعائشة من بالفضائل عاملة
كذا أنس ابن الحصين وكعبهم *** كذلك صخر العامري العبادلة
31. وله في حصر من روى حديث: {النظر إلى علي عبادة}:
وفي نظر الرائي عليا عبادة *** رواه من الأصحاب جمع أكابر
أبو بكر عثمان بن صخر وحبرهم *** معاذ وثوبان وعمران جابر
كذا أنس ثم ابن مسعود عاشر *** وعائشة من طوفتها المفاخر
فكن ناظرا في فضله وصفاته *** تفز فوز من للذات منه تناظر
ويليه القسم الثاني إن شاء الله إلى نهاية الرسالة .