أهــل الحـديث
03-05-2013, 02:50 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الدرس الثاني (http://vb.mediu.edu.my/showthread.php?t=45128)
النحما يقل حذف حرف النداء معه، وما يكثر فيه ذلك
توضيح المقاصد، للمرادي
القسم الثاني: يجوز فيه حذف النداء -وهو ما عدا القسم الأول- إلا أن منه ما يقل الحذف معه، ومنه ما يكثر.
وقد نبّه على ما يقل بقوله:
وذاك في اسم الجنس والمشار له قل ومن يمنعه فانصر عاذله
للإشارة إلى تعرِّيه من الحرف. ومن حذفه من اسم الجنس قوله: (ثوبي حجر).
وجاءت منه ألفاظ في النثر والنظم.
ومذهب البصريين: أن حذف حرف النداء منه, لا يجوز إلا في شذوذ أو ضرورة.
وهو عند الكوفيين قياس مطردومن حذفه من اسم الإشارة قوله:
بمثلك هذا لوعة وغرام
وسمع منه أبيات.
ومذهب البصريين: أنه لا يجوز؛ ولذلك لحنوا أبا الطيب في قوله:
هذي بَرَزتِ لنا فهجتِ رَسِيسا
ومذهب الكوفيين جوازه، وجعلوا منه قوله تعالى: {ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ}.
__________
(1) قاله -عليه الصلاة والسلام- حكاية عن موسى -عليه السلام- حين فر الحجر بثوبه حين وضعه عليه ليغتسل, وكان رخاما.
(2) قائله: هو ذو الرمة -غيلان بن عقبة- وهو من الطويل.
وصدره:
إذا هَمَلت عيني لها قال صاحبي
اللغة: "هملت العين" سال دمعها, "لوعة" اللوعة: حرقة القلب من ألم الحب, "غرام" شدة رغبة.
المعني: كلما بكى وسال دمعه عند تذكر المحبوبة قال له صاحبه: يا هذا, إنك شديد الحب لها والغرام بها, وهو لا يستطيع أن يعمل له شيئا يخفف من لوعته.
الإعراب: "إذا" شرطية, "هملت" فعل الشرط والتاء للتأنيث, "عيني" فاعله, "لها" متعلق بهملت، واللام للتعليل, أي: لأجل المحبوبة, "قال" فعل ماض جواب الشرط, "صاحبي" فاعله مضاف للياء, "بمثلك" جار ومجرور خبر مقدم, "هذا" ها للتنبيه, وذا اسم إشارة منادى على حذف حرف النداء, "لوعة" مبتدأ مؤخر، والجملة في محل نصب مقول القول, "وغرام" عطف على لوعة.
الشاهد فيه: "هذا", حيث حذف منه حرف النداء.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني 443/ 2، وابن هشام 222/ 3 ، والمكودي ص124, وذكره السيوطي في الهمع 174/ 1.
(3) قائله: هو أبو الطيب -أحمد بن الحسين المتنبي- وهو من الكامل.
وتمامه:
ثم انثنيتِ وما شفيتِ نسيسا
اللغة: "برزت" ظهرت, "فهجت" من هاجه إذا أثاره, "رسيسا" -بفتح الراء وكسر السين- وهو مس الحمى أو الهم, "نسيسا" -بفتح النون وكسر السين- بقية النفس.
الإعراب: "هذي" منادى حذف منه حرف النداء، والتقدير: يا هذه, "برزت" فعل ماض والتاء فاعل, "لنا" جار ومجرور متعلق ببرزت, "فهجت" الفاء عاطفة وهاج فعل ماض والتاء فاعل والجملة عطف على "برزت", "رسيسا" مفعوله, وإعراب الباقي واضح.
الشاهد فيه: "هذي" حيث حذف منه حرف النداء, وحذف حرف النداء مع اسم الإشارة لا يجوز عند البصريين.
وخُرِّج على أن "هذي" إشارة إلى البرزة, فهي مصدر.
ويليه الدرس الثالث
المصدر: منتديات جامعة المدينة العالمية (http://vb.mediu.edu.my/forum.php)
رابط التحميل (http://vb.mediu.edu.my/attachment.php?attachmentid=7182&d=1365505453)
الدرس الثاني (http://vb.mediu.edu.my/showthread.php?t=45128)
النحما يقل حذف حرف النداء معه، وما يكثر فيه ذلك
توضيح المقاصد، للمرادي
القسم الثاني: يجوز فيه حذف النداء -وهو ما عدا القسم الأول- إلا أن منه ما يقل الحذف معه، ومنه ما يكثر.
وقد نبّه على ما يقل بقوله:
وذاك في اسم الجنس والمشار له قل ومن يمنعه فانصر عاذله
للإشارة إلى تعرِّيه من الحرف. ومن حذفه من اسم الجنس قوله: (ثوبي حجر).
وجاءت منه ألفاظ في النثر والنظم.
ومذهب البصريين: أن حذف حرف النداء منه, لا يجوز إلا في شذوذ أو ضرورة.
وهو عند الكوفيين قياس مطردومن حذفه من اسم الإشارة قوله:
بمثلك هذا لوعة وغرام
وسمع منه أبيات.
ومذهب البصريين: أنه لا يجوز؛ ولذلك لحنوا أبا الطيب في قوله:
هذي بَرَزتِ لنا فهجتِ رَسِيسا
ومذهب الكوفيين جوازه، وجعلوا منه قوله تعالى: {ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ}.
__________
(1) قاله -عليه الصلاة والسلام- حكاية عن موسى -عليه السلام- حين فر الحجر بثوبه حين وضعه عليه ليغتسل, وكان رخاما.
(2) قائله: هو ذو الرمة -غيلان بن عقبة- وهو من الطويل.
وصدره:
إذا هَمَلت عيني لها قال صاحبي
اللغة: "هملت العين" سال دمعها, "لوعة" اللوعة: حرقة القلب من ألم الحب, "غرام" شدة رغبة.
المعني: كلما بكى وسال دمعه عند تذكر المحبوبة قال له صاحبه: يا هذا, إنك شديد الحب لها والغرام بها, وهو لا يستطيع أن يعمل له شيئا يخفف من لوعته.
الإعراب: "إذا" شرطية, "هملت" فعل الشرط والتاء للتأنيث, "عيني" فاعله, "لها" متعلق بهملت، واللام للتعليل, أي: لأجل المحبوبة, "قال" فعل ماض جواب الشرط, "صاحبي" فاعله مضاف للياء, "بمثلك" جار ومجرور خبر مقدم, "هذا" ها للتنبيه, وذا اسم إشارة منادى على حذف حرف النداء, "لوعة" مبتدأ مؤخر، والجملة في محل نصب مقول القول, "وغرام" عطف على لوعة.
الشاهد فيه: "هذا", حيث حذف منه حرف النداء.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني 443/ 2، وابن هشام 222/ 3 ، والمكودي ص124, وذكره السيوطي في الهمع 174/ 1.
(3) قائله: هو أبو الطيب -أحمد بن الحسين المتنبي- وهو من الكامل.
وتمامه:
ثم انثنيتِ وما شفيتِ نسيسا
اللغة: "برزت" ظهرت, "فهجت" من هاجه إذا أثاره, "رسيسا" -بفتح الراء وكسر السين- وهو مس الحمى أو الهم, "نسيسا" -بفتح النون وكسر السين- بقية النفس.
الإعراب: "هذي" منادى حذف منه حرف النداء، والتقدير: يا هذه, "برزت" فعل ماض والتاء فاعل, "لنا" جار ومجرور متعلق ببرزت, "فهجت" الفاء عاطفة وهاج فعل ماض والتاء فاعل والجملة عطف على "برزت", "رسيسا" مفعوله, وإعراب الباقي واضح.
الشاهد فيه: "هذي" حيث حذف منه حرف النداء, وحذف حرف النداء مع اسم الإشارة لا يجوز عند البصريين.
وخُرِّج على أن "هذي" إشارة إلى البرزة, فهي مصدر.
ويليه الدرس الثالث
المصدر: منتديات جامعة المدينة العالمية (http://vb.mediu.edu.my/forum.php)
رابط التحميل (http://vb.mediu.edu.my/attachment.php?attachmentid=7182&d=1365505453)