أهــل الحـديث
02-05-2013, 04:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
هذا مجمل ما ذكره الإمام السيوطي من الأحاديث الضعيفة و الموضوعة في كتاب البعث من مؤلفه اللآلئ المصنوعة ،ذكرتها مختصرة
والله ولي التوفيق
01 حديث (إن حظ أمتي من الأرض طول بلائها تحت الأرض وإن الجنة محرمة على جميع الأمم حتى أدخلها أنا وأمتي الأول فالأول). قال الدارقطني تفرد به الحنفي عن عمران عن خارجة بن مصعب وخارجة ليس بثقة.
02 حديث ( الدنيا سبعة أيام الآخرة قال اللّه تعالى وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون )موضوع: والمتهم به العلاء بن ديدل
03 حديث ( حوضي أشرب منه يوم لقيامة ومن اتبعني من الأنبياء ويبعث اللّه ناقة ثمود لصالح فيحتلبها فيشربها والذين آمنوا معه حتى يوافى بها الموقف ولها رغاء قال له رجل يا رسول اللّه وأنت يومئذ على العضباء قال لا ابنتي فاطمة على العضباء وأحشر أنا على البراق وأحتضن به دون الأنبياء ثم نظر إلى بلال فقال يحشر هذا على ناقة من نوق الجنة فيقدمها بالأذان محضاً فإذا قال أشهد أن لا إله إلا اللّه قالت الأنبياء مثله ونحن نشهد أن لاإله إلا اللّه فإذا قال أشهد أن محمداً رسول اللّه قالت الخلائق نشهد أن محمداً رسول اللَّه فمن مقبول منهم ومن مردود عليه فيتلقى بحلة من حلل الجنة وأول من يكس من حلل الجنة يوم القيامة بعد الأنبياء الشهداء وصالح المؤذنين) موضوع: قال العقيلي عبدالكريم مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ
04 حديث (إذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق عنه ولا فخر ويتبعني بلال المؤذن ويتبعه سائر المؤذنين وهو واضع يده في آذانه وهو ينادي أشهد أن لا إله إلا اللّه وأن محمداً رسول اللّه أرسله بالهدى ودين الحق ليظهر على الدين كله ولو كره المشركون وسائر المؤذنين ينادون معه ويتبعونه حتى يأتي أبواب الجنة فأكون أنا أول ضارب حلقة باب الجنة ولا فخر فتتلقانا الملائكة بخيول ونوق من ألوان الجواهر تعلقها التسبيح حتى تسلم وتقول أدخلوها بسلام عين هذا يومكم الذي كنتم توعدون) وذكر حديثاً طويلا كذا قال العقيلي قال عثمان تروي ابنته حكامة أحاديث بواطيل لها أصل من هذا الحديث.
05 حديث (يبعث اللّه الأنبياء على الدواب ويبعث لحالح على ناقة كما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر ويبعث ابنا فاطمة الحسن والحسين على ناقتين وعلي بن أبي طالب على ناقتي وأنا على البراق ويبعث بلال على ناقة فينادي بالأذان وشاهده حقاً حقاً حتى إذا بلغ أشهد أن محمداً رسول اللّه شهد بها جميع الخلائق من الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت منه) موضوع: عبداللّه بن صالح كاتب الليث مذكر الحديث كان له جار يضع الحديث على شيخ عبداللّه ويكتبه بخط يشبه خط عبداللّه ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبداللّه أنه خطه فيحدث به.
06 حديث (إن اللّه يبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر لهوانهم على اللّه يتواطؤهم الجن والإنس والدواب بأرجلها حتى يقضي اللّه بين عباده فيدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ويعذبون يوم القيامة في واد جهنم) الخطيب متروك وكذا الحسن.
07 حديث (يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من اللّه عليهم) لا يصح إسحق منكر الحديث.
08 حديث (يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد أنا كنت ريحاً لولا الجسد لم أستطع أن أعمل شيئاً فضرب لهم مثل أعمى حمل الأعمى المقعد فدله ببصره وحمله الأعمى برجله)موضوع:في إسناده سعيد ابن المرزبان والمسيب متروكان.
09 حديث ( الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذانها وتطرح مافي بطونها وليس عندها طلبة فاتقة) فيه : محمد بن الفرات الكوفي ضعيف.
10 حديث (أول من أشفع له من أمتي أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب ثم الأنصار ثم من آمن بي من اليمن ثم ثم سائر العرب ثم سائر الأعاجم ومن أشفع له أولا أفضل) قال الدارقطني تفرد به حفص عن ليث قال المؤلف ليث ضعيف وحفص كذاب وهو المتهم به.
11 حديث(إذا كان يوم القيامة بعث اللّه قوماً عليهم ثياب خضر بأجنحة خضر فيسقطون على حيطان الجنة فتشرف عليهم خزنة الجنة فيقولون لهم ما أنتم أما شهدتم لحساب أما شهدتم الوقوف بين يدي اللّه فقالوا لا نحن قوم عبدنا اللّه سراً فأحب أن يدخلنا الجنة سراً) موضوع
12 حديث (سئل رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم عن هذه الآية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لؤلؤة في ذلك القصر سبعون داراً من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتاً من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريراً على على كل سرير سبعون فراشاً من كل لون على كل مائدة سبعون لوناً من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطى المؤمن من القوة في غداة واحدة مايأتي على ذلك كله) موضوع: جسر ليس بشيء
13 حديث (كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة ومثلها من تمر) لا يصح وقال ابن حبان باطل أبان متروك قال العقيلي لا يتابع عليه إلا من هو مثله أو دونه
14 حديث (ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها فمن بنى للّه بيتاً بنى اللّه له بيتاً في الجنة قيل يا رسول اللّه وهذه المساجد التي تبنى في الطريق قال نعم وإخراج القمامة منها مهور الحور العين صححه الضياء المقدسي في المختارة واللّه أعلم (الصواب هو أن الحديث ضعيف ، أنظر :" السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 170.
15 حديث (وفرش مرفوعة) قال :غلط كل فراش منها مابين السماء والآرض)لا يصح جبر وابنه متروكان والمتهم به عبداللّه بن محمد ابن سنان. قال ابن حبان يضع الحديث ويقلبه ويسرقه
16 حديث (إن في الجنة شجرة يخرج من أعلاها الحلل ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لا تروث ولا تبول ذات أجحة فيجلس عليها أولياء اللّه فتطير بهم شاؤا فيقول الذي أسفل منهم ياأهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ هؤلاء هذه الكرامة فقال اللّه كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانو يقومون بالليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون) موضوع: والمتهم به سعد بن طريف ومحمد بن مروان هو السدي الصغير كذاب ثم إن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب واللّه أعلم
17 حديث (إن في الجنة شجرة الورقة منها تعطي جزيرة العرب أعلى الشجرة كسوة لآهل الجنة وأسفل الشجرة خيل بلق سروجها من زمرد أخضر ولحمها در أبيض لا تروث ولا تبول لها أجنحة تطير بأولياء اللّه تعالى حيث يشاؤون فيقولون من دون تلك الشجرة يارب ثم نال هؤلاء هذا فيقول اللّه تعالى كانوا يصومون وأنتم تفطرون وكانوا يصلون وأنتم تنامون وكانوا يتصدقون وأنتم تبخلون وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون ثم من ترك الحج لحاجة من حوائج الدنيا لم تنقض له تلك الحاجة التي ينظر إلى المحلقين قدموا ومن أنفق مالا فيما يرضي اللّه تعالى فظن أنه لا يخلف عليه لم يمت حتى ينفق أضعافه فيما يسخط ومن ترك معونة أخيه المسلم فيما يؤجر عليه لم يمت حتى يبتلي بمعرفة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه) فيه ابن لهيعة ذاهب الحديث وأبو حنش مجهول قلب قال الذهبي السقطي نكرة لا يعرف وأتى بخير لا يعرف موضوع وهو هذا واللّه أعلم
18 حديث (إن في الجنة لسوقاً مافيها بيع ولا شراء إلا الصور من النساء والرجال إن اشتهى الرجل صورة دخل فيها مجمعاً للحور العين يرفعن أصواتاً لم تر الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات قال نبيد ونحن الراضيات فلا تسخط ونحن الناعمات فلا نيأس طوبي لمن كان لنا وكنا له) لا يصح والمتهم به عبدالرحمن بن إسحق وهو أبو شيبة الواسطي قال يحيى متروك
19حديث ( يدعى الناس بأسمائهم يوم القيامة إلاآدم فإنه يكنة أبا محمد وأهل الجنة جرد إلا موسى بن عمران فإن لحيته تضرب إلى سرته، قال ابن حبان موضوع: وهب كذاب وشيخ بن أبي خالد كان يروي عن الثقات المعضلات لا يحتج به
20 حديث( إذا أسكن أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فهبط تبارك وتعالى إلى الجنة في كل جمعة في كل سبعة آلاف سنة مرة قال وفي القرآن وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون من أيام الآخرة فيهبط إلى مرج الجنة فيمد بينه وبين أهل الجنة حجاباً من نور فيبعث جبريل إلى أهل الجنة فيأمر فيزوروه فيخرج رجل في موكب عظيم حوله صفق أجنحة الملائكة ودوي تسبيحهم والنور بين أيديهم أمثال الجبال فيمد أهل الجنة أعناقهم فيقولون من هذا الذي قد أذن له على اللّه فتقول الملائكة هذا المحمول بيده والمنفوخ فيه من روحه والمعلم الأسماء والمسجود له من الملائكة الذي أبيح له الجنة آدم وذكر نحو هذا في إبراهيم ومحمد وقال ثم يخرج كل نبي وأمته فيخرج الصديقون والشهداء على قدر منازلهم حتى يحفوا حول العرش فيقول لهم عز وجل بلذاذة صوته وحلاوة نعمته مرحباً بعبادي) وذكر حديثاً طويلا لا فائدة من ذكر وهو موضوع لا يشك فيه ويزيد الرقاشي متروك وكذا ضرارة ويحيى بن عبداللّه قال ابن حبان يأتي عن الثقات بأشياء معضلات
21 حديث(أن النبي قرأ هذه الآية وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة قال واللّه ما نسخها منذ أنزلها يزورون ربهم فيطمعون ويسقون ويطيبون ويحلون وترفع الحجب بينه وبينهم وينظرو إليه وينظر إليهم وذلك قول اللّه تعالى ولهم رزقهم فيها بكرة وعشياً) لا يصح ميمون ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد وصالح المري متروك
22 حديث (إن اللّه يتجلى لأهل الجنة في مقدار كل يوم على كثيب من كافور أبيض ) لا أصل له في إسناده جعفر وجده عاصم مجهولان.
23 حديث (بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم.يا أهل الجنة فذلك قول سلام قولا من رب رحيم فيبقي نوره وبركته عليهم وفي دارهم، موضوع:الفضل رجل سوء. قال العقيلي هذا الحديث لا يعرف إلا بعبداللّه ولا يتابع عليه
24 حديث (بينا أهل الجنة في نعيمهم إذا سطع لهم نور غلب على نور الجنة فرفعو رؤوسهم فإذا الرب عز وجل قد أشرف عليهم فقال السلام عليكم ياأهل الجنة سلوني قالوا نسألك الرضا عنا فيقول رضائي أحلكم داري وأنا لكم كرامتي وهذا أوانها فسلوني قالوا نسألك الزيارة إليك فيؤتون بجانب من ياقوت أحمر أزتها من زبرجد أخضر فيحملون عليها تضع حوافرها عند منتهى طرفها حتى ينتهي بهم إلى جنة عدن وهي قبضة الجنة ويأمر اللّه بأطيار على أشجارها يجاوبن الحور العين بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها يقلن نحن الناعمات فلا نبأس نحن الخالدات فلا نموت إلا أزواج كرام لكرام طبنا وطابوا لنا ويأمر اللّه بكثبان من المسك الأذفر فينثرها عليهم فتقول الملائكة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ثم ثم تجيبهم ريح يقال لها المثيرة ثم تقول الملائكة ربنا قد جاء القوم فيقول اللّه عز وجل مرحباً بالطائعين مرحباً بالصادقين أدخلوهم فيكشف لهم عن الحجاب فينظرون إلى اللّه وينظر إليهم فيصبغون في نور الرحمن حتى ما ينظر بعضهم بعضاً قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم فذلك قوله تعالى نزلا من غفور رحيم) موضوع: أبو عاصم هو عبداللّه بن عبيد اللّه هو الكديمي يضع.
25 حديث (تعوذوا باللّه من جب الحزن أو وادي الحزن قيل يَا رَسُولَ اللّه ما جب الحزن أو وادي الحزن قال وادي الحزن واد جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم سبعون مرة أعده اللّه للقراء المرائين وإن شر القراء من يزور الأمراء) لا يصح الزاهدي أبو بكر بن حكيم قال العقيلي يحدث ببواطيل عن الثقات
26 حديث (إن في النار جباً يقال له هبهب حق اللّه أن يسكنه كل جبار فإياك أن تكون مستكبراً يا بلال )قال ابن حبان هذا متن لاأصل له أزهر ليس بشيء
27 حديث (أن في جهنم بحراً أسود مظلماً متن الريح يغرق اللّه فيه من أكل رزقه وعبد غيره) في إسناده كذاب.
28 حديث (عمر الذباب أربعون يوماً والذباب كله في النار إلا النحل) لا يصح أيوب متروك والقاسم مجهول وإسمعيل متروك ومسكين ليس بالقوي
29 حديث (في قوله تعلى لكل ذباب منهم جزء مقسوم قال جزء أشركوا باللّه وجزء شكوا في اللّه وجزء غفلوا عن اللّه) موضوع: آفته سلام.
30 حديث (إن اللّه لا يخرج من دخل النار حتى يمكث فيها أحقاباً والحقب يضع وثمانون سنة كل سنة ثلثمائة وستون يوماً كل يوم ألف سنة مما تعدون ) قال ابن عدي هذا حديث منكر جداً وسليمان شبه المجهول وروى عن التيمي ماليس من ديثه. وقال الحافظ أبو الحسن الهتيمي وأبو الفضل بن حجر في الزوائد هذا الحديث موضوع
31 حديث (ان عبداً في جهنم لينادي ألف سنة يا حنان يا منان فيقول اللّه تعالى لجبريل اذهب فأتني بعبدي هذا فينطلق فيجد أهل النار منكبين يبكون فيرجع إلى به فيخبره فيقول اذهب فأتني به فإنه في مكان كذا وكذا فيجيء به فيقف على ربه فيقول له ياعبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردي عبدي فيقول يارب ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن تردني فيها فيقول دعوا عبدي) لا يصح أبو ظلال ليس بشيء.
32 حديث (يأتي على جهنم يوماً ما فيها من بني آدم أحد تحقق أبوابها كأنها أبواب الموحدين ). موضوع: فيه جعفر ابن الزبير وهو متروك
لخصه بحليل محمد البوكانوني
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
هذا مجمل ما ذكره الإمام السيوطي من الأحاديث الضعيفة و الموضوعة في كتاب البعث من مؤلفه اللآلئ المصنوعة ،ذكرتها مختصرة
والله ولي التوفيق
01 حديث (إن حظ أمتي من الأرض طول بلائها تحت الأرض وإن الجنة محرمة على جميع الأمم حتى أدخلها أنا وأمتي الأول فالأول). قال الدارقطني تفرد به الحنفي عن عمران عن خارجة بن مصعب وخارجة ليس بثقة.
02 حديث ( الدنيا سبعة أيام الآخرة قال اللّه تعالى وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون )موضوع: والمتهم به العلاء بن ديدل
03 حديث ( حوضي أشرب منه يوم لقيامة ومن اتبعني من الأنبياء ويبعث اللّه ناقة ثمود لصالح فيحتلبها فيشربها والذين آمنوا معه حتى يوافى بها الموقف ولها رغاء قال له رجل يا رسول اللّه وأنت يومئذ على العضباء قال لا ابنتي فاطمة على العضباء وأحشر أنا على البراق وأحتضن به دون الأنبياء ثم نظر إلى بلال فقال يحشر هذا على ناقة من نوق الجنة فيقدمها بالأذان محضاً فإذا قال أشهد أن لا إله إلا اللّه قالت الأنبياء مثله ونحن نشهد أن لاإله إلا اللّه فإذا قال أشهد أن محمداً رسول اللّه قالت الخلائق نشهد أن محمداً رسول اللَّه فمن مقبول منهم ومن مردود عليه فيتلقى بحلة من حلل الجنة وأول من يكس من حلل الجنة يوم القيامة بعد الأنبياء الشهداء وصالح المؤذنين) موضوع: قال العقيلي عبدالكريم مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ
04 حديث (إذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق عنه ولا فخر ويتبعني بلال المؤذن ويتبعه سائر المؤذنين وهو واضع يده في آذانه وهو ينادي أشهد أن لا إله إلا اللّه وأن محمداً رسول اللّه أرسله بالهدى ودين الحق ليظهر على الدين كله ولو كره المشركون وسائر المؤذنين ينادون معه ويتبعونه حتى يأتي أبواب الجنة فأكون أنا أول ضارب حلقة باب الجنة ولا فخر فتتلقانا الملائكة بخيول ونوق من ألوان الجواهر تعلقها التسبيح حتى تسلم وتقول أدخلوها بسلام عين هذا يومكم الذي كنتم توعدون) وذكر حديثاً طويلا كذا قال العقيلي قال عثمان تروي ابنته حكامة أحاديث بواطيل لها أصل من هذا الحديث.
05 حديث (يبعث اللّه الأنبياء على الدواب ويبعث لحالح على ناقة كما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر ويبعث ابنا فاطمة الحسن والحسين على ناقتين وعلي بن أبي طالب على ناقتي وأنا على البراق ويبعث بلال على ناقة فينادي بالأذان وشاهده حقاً حقاً حتى إذا بلغ أشهد أن محمداً رسول اللّه شهد بها جميع الخلائق من الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت منه) موضوع: عبداللّه بن صالح كاتب الليث مذكر الحديث كان له جار يضع الحديث على شيخ عبداللّه ويكتبه بخط يشبه خط عبداللّه ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبداللّه أنه خطه فيحدث به.
06 حديث (إن اللّه يبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر لهوانهم على اللّه يتواطؤهم الجن والإنس والدواب بأرجلها حتى يقضي اللّه بين عباده فيدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ويعذبون يوم القيامة في واد جهنم) الخطيب متروك وكذا الحسن.
07 حديث (يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من اللّه عليهم) لا يصح إسحق منكر الحديث.
08 حديث (يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد أنا كنت ريحاً لولا الجسد لم أستطع أن أعمل شيئاً فضرب لهم مثل أعمى حمل الأعمى المقعد فدله ببصره وحمله الأعمى برجله)موضوع:في إسناده سعيد ابن المرزبان والمسيب متروكان.
09 حديث ( الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذانها وتطرح مافي بطونها وليس عندها طلبة فاتقة) فيه : محمد بن الفرات الكوفي ضعيف.
10 حديث (أول من أشفع له من أمتي أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب ثم الأنصار ثم من آمن بي من اليمن ثم ثم سائر العرب ثم سائر الأعاجم ومن أشفع له أولا أفضل) قال الدارقطني تفرد به حفص عن ليث قال المؤلف ليث ضعيف وحفص كذاب وهو المتهم به.
11 حديث(إذا كان يوم القيامة بعث اللّه قوماً عليهم ثياب خضر بأجنحة خضر فيسقطون على حيطان الجنة فتشرف عليهم خزنة الجنة فيقولون لهم ما أنتم أما شهدتم لحساب أما شهدتم الوقوف بين يدي اللّه فقالوا لا نحن قوم عبدنا اللّه سراً فأحب أن يدخلنا الجنة سراً) موضوع
12 حديث (سئل رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم عن هذه الآية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لؤلؤة في ذلك القصر سبعون داراً من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتاً من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريراً على على كل سرير سبعون فراشاً من كل لون على كل مائدة سبعون لوناً من الطعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطى المؤمن من القوة في غداة واحدة مايأتي على ذلك كله) موضوع: جسر ليس بشيء
13 حديث (كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة ومثلها من تمر) لا يصح وقال ابن حبان باطل أبان متروك قال العقيلي لا يتابع عليه إلا من هو مثله أو دونه
14 حديث (ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها فمن بنى للّه بيتاً بنى اللّه له بيتاً في الجنة قيل يا رسول اللّه وهذه المساجد التي تبنى في الطريق قال نعم وإخراج القمامة منها مهور الحور العين صححه الضياء المقدسي في المختارة واللّه أعلم (الصواب هو أن الحديث ضعيف ، أنظر :" السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 170.
15 حديث (وفرش مرفوعة) قال :غلط كل فراش منها مابين السماء والآرض)لا يصح جبر وابنه متروكان والمتهم به عبداللّه بن محمد ابن سنان. قال ابن حبان يضع الحديث ويقلبه ويسرقه
16 حديث (إن في الجنة شجرة يخرج من أعلاها الحلل ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت لا تروث ولا تبول ذات أجحة فيجلس عليها أولياء اللّه فتطير بهم شاؤا فيقول الذي أسفل منهم ياأهل الجنة ناصفونا يا رب ما بلغ هؤلاء هذه الكرامة فقال اللّه كانوا يصومون وكنتم تفطرون وكانو يقومون بالليل وكنتم تنامون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون) موضوع: والمتهم به سعد بن طريف ومحمد بن مروان هو السدي الصغير كذاب ثم إن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب واللّه أعلم
17 حديث (إن في الجنة شجرة الورقة منها تعطي جزيرة العرب أعلى الشجرة كسوة لآهل الجنة وأسفل الشجرة خيل بلق سروجها من زمرد أخضر ولحمها در أبيض لا تروث ولا تبول لها أجنحة تطير بأولياء اللّه تعالى حيث يشاؤون فيقولون من دون تلك الشجرة يارب ثم نال هؤلاء هذا فيقول اللّه تعالى كانوا يصومون وأنتم تفطرون وكانوا يصلون وأنتم تنامون وكانوا يتصدقون وأنتم تبخلون وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون ثم من ترك الحج لحاجة من حوائج الدنيا لم تنقض له تلك الحاجة التي ينظر إلى المحلقين قدموا ومن أنفق مالا فيما يرضي اللّه تعالى فظن أنه لا يخلف عليه لم يمت حتى ينفق أضعافه فيما يسخط ومن ترك معونة أخيه المسلم فيما يؤجر عليه لم يمت حتى يبتلي بمعرفة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه) فيه ابن لهيعة ذاهب الحديث وأبو حنش مجهول قلب قال الذهبي السقطي نكرة لا يعرف وأتى بخير لا يعرف موضوع وهو هذا واللّه أعلم
18 حديث (إن في الجنة لسوقاً مافيها بيع ولا شراء إلا الصور من النساء والرجال إن اشتهى الرجل صورة دخل فيها مجمعاً للحور العين يرفعن أصواتاً لم تر الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات قال نبيد ونحن الراضيات فلا تسخط ونحن الناعمات فلا نيأس طوبي لمن كان لنا وكنا له) لا يصح والمتهم به عبدالرحمن بن إسحق وهو أبو شيبة الواسطي قال يحيى متروك
19حديث ( يدعى الناس بأسمائهم يوم القيامة إلاآدم فإنه يكنة أبا محمد وأهل الجنة جرد إلا موسى بن عمران فإن لحيته تضرب إلى سرته، قال ابن حبان موضوع: وهب كذاب وشيخ بن أبي خالد كان يروي عن الثقات المعضلات لا يحتج به
20 حديث( إذا أسكن أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فهبط تبارك وتعالى إلى الجنة في كل جمعة في كل سبعة آلاف سنة مرة قال وفي القرآن وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون من أيام الآخرة فيهبط إلى مرج الجنة فيمد بينه وبين أهل الجنة حجاباً من نور فيبعث جبريل إلى أهل الجنة فيأمر فيزوروه فيخرج رجل في موكب عظيم حوله صفق أجنحة الملائكة ودوي تسبيحهم والنور بين أيديهم أمثال الجبال فيمد أهل الجنة أعناقهم فيقولون من هذا الذي قد أذن له على اللّه فتقول الملائكة هذا المحمول بيده والمنفوخ فيه من روحه والمعلم الأسماء والمسجود له من الملائكة الذي أبيح له الجنة آدم وذكر نحو هذا في إبراهيم ومحمد وقال ثم يخرج كل نبي وأمته فيخرج الصديقون والشهداء على قدر منازلهم حتى يحفوا حول العرش فيقول لهم عز وجل بلذاذة صوته وحلاوة نعمته مرحباً بعبادي) وذكر حديثاً طويلا لا فائدة من ذكر وهو موضوع لا يشك فيه ويزيد الرقاشي متروك وكذا ضرارة ويحيى بن عبداللّه قال ابن حبان يأتي عن الثقات بأشياء معضلات
21 حديث(أن النبي قرأ هذه الآية وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة قال واللّه ما نسخها منذ أنزلها يزورون ربهم فيطمعون ويسقون ويطيبون ويحلون وترفع الحجب بينه وبينهم وينظرو إليه وينظر إليهم وذلك قول اللّه تعالى ولهم رزقهم فيها بكرة وعشياً) لا يصح ميمون ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد وصالح المري متروك
22 حديث (إن اللّه يتجلى لأهل الجنة في مقدار كل يوم على كثيب من كافور أبيض ) لا أصل له في إسناده جعفر وجده عاصم مجهولان.
23 حديث (بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم.يا أهل الجنة فذلك قول سلام قولا من رب رحيم فيبقي نوره وبركته عليهم وفي دارهم، موضوع:الفضل رجل سوء. قال العقيلي هذا الحديث لا يعرف إلا بعبداللّه ولا يتابع عليه
24 حديث (بينا أهل الجنة في نعيمهم إذا سطع لهم نور غلب على نور الجنة فرفعو رؤوسهم فإذا الرب عز وجل قد أشرف عليهم فقال السلام عليكم ياأهل الجنة سلوني قالوا نسألك الرضا عنا فيقول رضائي أحلكم داري وأنا لكم كرامتي وهذا أوانها فسلوني قالوا نسألك الزيارة إليك فيؤتون بجانب من ياقوت أحمر أزتها من زبرجد أخضر فيحملون عليها تضع حوافرها عند منتهى طرفها حتى ينتهي بهم إلى جنة عدن وهي قبضة الجنة ويأمر اللّه بأطيار على أشجارها يجاوبن الحور العين بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها يقلن نحن الناعمات فلا نبأس نحن الخالدات فلا نموت إلا أزواج كرام لكرام طبنا وطابوا لنا ويأمر اللّه بكثبان من المسك الأذفر فينثرها عليهم فتقول الملائكة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ثم ثم تجيبهم ريح يقال لها المثيرة ثم تقول الملائكة ربنا قد جاء القوم فيقول اللّه عز وجل مرحباً بالطائعين مرحباً بالصادقين أدخلوهم فيكشف لهم عن الحجاب فينظرون إلى اللّه وينظر إليهم فيصبغون في نور الرحمن حتى ما ينظر بعضهم بعضاً قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم فذلك قوله تعالى نزلا من غفور رحيم) موضوع: أبو عاصم هو عبداللّه بن عبيد اللّه هو الكديمي يضع.
25 حديث (تعوذوا باللّه من جب الحزن أو وادي الحزن قيل يَا رَسُولَ اللّه ما جب الحزن أو وادي الحزن قال وادي الحزن واد جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم سبعون مرة أعده اللّه للقراء المرائين وإن شر القراء من يزور الأمراء) لا يصح الزاهدي أبو بكر بن حكيم قال العقيلي يحدث ببواطيل عن الثقات
26 حديث (إن في النار جباً يقال له هبهب حق اللّه أن يسكنه كل جبار فإياك أن تكون مستكبراً يا بلال )قال ابن حبان هذا متن لاأصل له أزهر ليس بشيء
27 حديث (أن في جهنم بحراً أسود مظلماً متن الريح يغرق اللّه فيه من أكل رزقه وعبد غيره) في إسناده كذاب.
28 حديث (عمر الذباب أربعون يوماً والذباب كله في النار إلا النحل) لا يصح أيوب متروك والقاسم مجهول وإسمعيل متروك ومسكين ليس بالقوي
29 حديث (في قوله تعلى لكل ذباب منهم جزء مقسوم قال جزء أشركوا باللّه وجزء شكوا في اللّه وجزء غفلوا عن اللّه) موضوع: آفته سلام.
30 حديث (إن اللّه لا يخرج من دخل النار حتى يمكث فيها أحقاباً والحقب يضع وثمانون سنة كل سنة ثلثمائة وستون يوماً كل يوم ألف سنة مما تعدون ) قال ابن عدي هذا حديث منكر جداً وسليمان شبه المجهول وروى عن التيمي ماليس من ديثه. وقال الحافظ أبو الحسن الهتيمي وأبو الفضل بن حجر في الزوائد هذا الحديث موضوع
31 حديث (ان عبداً في جهنم لينادي ألف سنة يا حنان يا منان فيقول اللّه تعالى لجبريل اذهب فأتني بعبدي هذا فينطلق فيجد أهل النار منكبين يبكون فيرجع إلى به فيخبره فيقول اذهب فأتني به فإنه في مكان كذا وكذا فيجيء به فيقف على ربه فيقول له ياعبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردي عبدي فيقول يارب ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن تردني فيها فيقول دعوا عبدي) لا يصح أبو ظلال ليس بشيء.
32 حديث (يأتي على جهنم يوماً ما فيها من بني آدم أحد تحقق أبوابها كأنها أبواب الموحدين ). موضوع: فيه جعفر ابن الزبير وهو متروك
لخصه بحليل محمد البوكانوني