للأخـلآق حدود فلآ تتعدآهآ

[عميد اتحادي]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSsz0KykqeWNsTUBziGDxq5TuRbgkZmf oW96a96T3Sk9WDZfz7B (http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSsz0KykqeWNsTUBziGDxq5TuRbgkZmf oW96a96T3Sk9WDZfz7B)



للأخلآق حد


متى جاوزته صارت عدواناً ،
و متى قصرت عنه كان نقصاً و مهانه .
http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)



وللغضب حدود



و هو الشجاعة المحمودة و الأنفة من الرذائل و النقائص ،
و هذا كماله . فإذا جاوز حدّه تعدى صاحبه و جار ،
و إن نقص عنه جبن و لم يأنف من الرذائل .


http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)



وللحرص حدود
و هو الكفاية في أمور الدنيا و حصول البلاغ منها ، فمتى
نقص من ذلك كان مهانة و إضاعة ، و متى زاد عليه كان
شرهاً و رغبه فيما لا تحمد الرغبة فيه .


http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)


وللحسد حدود
وهو المنافسه في طلب الكمال و الأنفةُ أن يتقدم عليه نظيره ،


فمتى تعدّى ذلك صار بغياً و ظلماً يتمنى زوال النعمه عن
المحسود و يحرص على إيذائه ، و متى نقص عن ذلك كان
دناءة و ضعف همّه و صغر نفس .


http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)




وللشهوة حدود
و هو راحة القلب و العقل من كد الطاعه و اكتساب الفضائل
و الاستعانه بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نقمة
و التحق صاحبها بدرجة ال*****ات ، و متى نقصت عنه و لم يكن


فراغاً في طلب الكمال و الفضل كانت ضعفاً و عجزاً و مهانه .
http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)



وللراحة حدود


و هو إجمام النفس و القوى المدركه الفعّاله للإستعداد للطاعه


و اكتساب الفضائل و توفرها على ذلك بحيث لا يُضعفها الكد و التعب
و يضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانياً و كسلاً و إضاعه
و فات به أكثر مصالح العبد ، و متى نقص عنه صار


مُضّراً بالقوى موهناً لها و ربما انقطع به .
http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)



والجود له حد بين الطرفين
، فمتى جاوز حده صار إسرافاً و تبذيراً ،
و متى نقص عنه كان بخلاً و تقتيراً .


http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)
والغيره لها حدود
اذا جاوزته صارت تهمه و ظناً سيئاً بالبرئ ،
و اذا قصّرت
عنه كانت نغافلاً و مبادئ دياثه .


http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)




والتواضع حدود
اذا جاوزه كان ذلاً و مهانه ،
و من قصر عنه انحرف الى الكبر و الفخر .



http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)




وللعز حدود
اذا جاوزه كان كبراً و خلقاً مذموماً ،
و إن قصّر عنه انحرف الى الذلّ و المهانه .


http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif (http://im15.********************************************/2011-11-21/1321897173231.gif)
و ضابط هذا كله العدل ، و هو الأخذ بالوسط
الموضوع بين طرفي الإفراط و التفريط .
فخير الأمور الوسط.


ممآ تصفحت وآعجبني
تحيىآتي لكم http://forum.ylaa.com/uploaded/60088_1337125219.gif (http://forum.ylaa.com/uploaded/60088_1337125219.gif)