أهــل الحـديث
15-04-2013, 10:30 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها المسلمون
كتبت شرح بسيط وأتمنى تقديركم لهذا الشرح وشكرا
منزلة الإمامة عند الشيعة،،
1-أنّ الإمامة منصب إلهي كالنّبوّة
2-الإمامة أجل من النبوة
3-الإمامة أصل
4- منكر الإمامة كافر
إمامة علي والأئمة من بعده إن كانت أصل وركن ولها هذه المنزلة يجب أن تذكر أسمائهم في القرآن وإلا أصبحت إمامتهم فرع وتصبح أدلتكم متشابهة )
وهذا يحتاج إلى شرح
-قد يسأل سائل ويقول مالدليل على أن الأصل يحتاج إلى دليل محكم من القرآن قبل الرجوع إلى السنة النبوية،،
الإجابة من القرآن الكريم
قال تعالى:هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ
-إذا علمنا أن في القرآن آيات محكمات وآيات متشابهات
أولا:أنظروا أهل السنة والجماعة يقولون أن أركان الإسلام خمسة
-،،فقد يأتي سؤال من الشيعي ويقول أين الدليل المحكم من القرآن قبل الرجوع إلى السنة ،،أجيب وأقول:
- أركان الإسلام في القرآن الكريم :
* الشهادتان : [شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالمَلَائِكَةُ وَأُولُو العِلْمِ قَائِمًا بِالقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ] {آل عمران:18}
- [إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ] {المنافقون:1}
* الصلاة : [إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا] {النساء:103}
هنا قد يسأل سائل كم هي عدد ركعات الصلاة من القرآن ،،سأرد وأقول :
ج-إن عدد ركعات الصلاة وكيفية آداؤها يطلق عليها صفة وبالتالي ذكرتها السنة النبوية ولكن الأصل الصلاة ذكرت في القرآن
-وقد يسأل سائل هل ذكرت أسماء الصلوات في القرآن..سأرد وأقول نعم ذكرت في القرآن
الفجر والعشاء في قوله تعالى:فقد ورد التصريح في هذه الآية باسم صلاة الفجر ، والإشارة إلى أوقات الصلوات الأخرى ، وفي آية أخرى التصريح بأسماء صلوات أخرى ، وذلك في قوله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) النور/58
-صلاة العصر في قوله تعالى :والعصر (1)إن الإنسان لفي خسر(2)
صلاة الظهر في قوله تعالى:
قوله تعالـى: {فَسُبْحَانَ اللّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ }
الزكاة : [وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا] {مريم:31}
-قد يسأل سائل لماذا لم تذكر كيفية أداء الزكاة في القرآن ..سأجيب وأقول..
ج-إن توضيح وكيفية آداء الزكاة في السنة النبوية .أما الأصل وهي الزكاة مذكورة في القرآن
* الصيام : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ] {البقرة:183}
.نفس الملاحظة في الأعلى إذا سأل كان الجواب،،
* الحج : [وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا] {آل عمران:97}
نفس الملاحظة في الأعلى إذا سأل كان الجواب،،
ثانيا:وقال أهل السنة أن أركان الإيمان ستة
،،فيأتي السؤال من الشيعي ويقول أين الدليل المحكم من القرآن دون الرجوع إلى السنة،،أجيب وأقول:
أما عن الأدلة التي بين الله تعالى فيها أركان الإيمان الستة: فمنها قوله تعالى:لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ [البقرة:177]. وقوله تعالى:إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر:49].
وقوله تعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285
ففي الآية الأولى ذكر الله تعالى خمسة أركان وهي:
1- الإيمان بالله.
2- الإيمان باليوم الآخر.
3- الإيمان بالملائكة.
4- الإيمان بالكتاب.
5- الإيمان بالنبيين.
وفي الآية الثانية ذكر الله تعالى الركن السادس، وهو الإيمان بالقدر. قوله تعالى:إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر:49].
وقد وصف الله تعالى غير المؤمنين بالكفر، فقال عز وجل:وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيداً [النساء:136].
فنلاحظ يامسلمون أن أركان الإيمان لا تحتاج إلى رواية توضحه
1-الإيمان بالله ..هل هناك من يختلف معي ويقول من هو الله لنرجع إلى حديث يفسر ذالك مستحيل
2-الإيمان باليوم الآخر:هل هناك من يختلف معي ..مستحيل
3-والإيمان بملائكته؛هل هناك من يختلف معي ويقول من هم الملائكة لنرجع إلى حديث يوضحه ..
-سأرد وأقول إن الله ذكر الملائكة في القرآن في قوله تعالى:قال الله تعالى : { من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين }
وقد يسأل سائل لماذا لم يذكر القرآن أسماء جميع الملائكة في القرآن أرد وأقول:
يكفي أنا الله أمرنا بآية محكمة صريحة بالإيمان بالملائكة في قوله تعالى :مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ ،،
س1-فهل يوجد عند الشيعة آية محكمة صريحة تحثنا على الإيمان بالأئمة
4-الإيمان بكتبه:هل هناك من يختلف معي ويقول ماهي أسماء الكتب السماوية..فأرد وأقول
-لقد ذكر الله القرآن والزبور والإنجيل والتوراة وصحف موسى وصحف إبراهيم عليهم السلام بأسمائها ،،،فقد يسأل سائل لماذا لم يذكر باقي أسماء الكتب في القرآن ،،سأرد وأقول يكفي قوله تعالى:يكفي قوله تعالى:مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ
5--الإيمان برسله:هل هناك من يختلف معي ويقول من سأرد وأقول
-ذكر الله نوح وإبراهيم ولوط وشعيب وإدريس وإسماعيل وذا الكفل وموسى وصالح وهود وعيسى عليهم السلام وكثير من الأنبياء ذكروا بأسمائهم ومحمد صلى الله عليه وسلم
-وقد يسأل سائل لماذا لم يذكر الله أسماء باقي الرسل ،،سأرد وأقول لا بأس ولكن الله نبهنا بذالك في القرآن:
قال تعالى:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ
وكذالك يكفي قوله تعالى:مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ
س2-فهل نبأنا الله في القرآن أنه لم يذكر بعض الإئمة
6-الإيمان بالقدر:هل هناك من يختلف معي في هذا..مستحيل
أخيرا ،،الآن الشيعة
-وكذالك الشيعة إستدلوا على التوحيد والمعاد والنبوة والعدل بآيات محكمة إلا إمامة علي والأئمة من بعده لم تذكر أسمائهم وبالتالي الأدلة على إمامة علي والأئمة من بعد إنما هي متشابهة
-،،قد يسأل الشيعي مالدليل على أن إمامتهم فرع ،،ستكون إجابتي الآن
علمائكم يقولون إذا رجعنا إلى قرينة لتوضيح المقصود من الآية فالآية تصبح متشابهة ..هذا قول علمائكم
أخيرا أقول جميع الأركان لها أدلة محكمة من القرآن إلا إمامة علي والأئمة من بعده
وبالتالي نعيد الأسئلة
س1-هل توجد آية محكمة تصرح بأسماء الأئمة
إن قلتم لا يوجد
س2-هل توجد آية محكمة صريحة نبأنا الله في القرآن أنه لم يذكر بعض الإئمة
إن قلتم لا سألت
س3-هل توجد آية محكمة صريحة تحثنا على الإيمان بالأئمة
هذا والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها المسلمون
كتبت شرح بسيط وأتمنى تقديركم لهذا الشرح وشكرا
منزلة الإمامة عند الشيعة،،
1-أنّ الإمامة منصب إلهي كالنّبوّة
2-الإمامة أجل من النبوة
3-الإمامة أصل
4- منكر الإمامة كافر
إمامة علي والأئمة من بعده إن كانت أصل وركن ولها هذه المنزلة يجب أن تذكر أسمائهم في القرآن وإلا أصبحت إمامتهم فرع وتصبح أدلتكم متشابهة )
وهذا يحتاج إلى شرح
-قد يسأل سائل ويقول مالدليل على أن الأصل يحتاج إلى دليل محكم من القرآن قبل الرجوع إلى السنة النبوية،،
الإجابة من القرآن الكريم
قال تعالى:هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ
-إذا علمنا أن في القرآن آيات محكمات وآيات متشابهات
أولا:أنظروا أهل السنة والجماعة يقولون أن أركان الإسلام خمسة
-،،فقد يأتي سؤال من الشيعي ويقول أين الدليل المحكم من القرآن قبل الرجوع إلى السنة ،،أجيب وأقول:
- أركان الإسلام في القرآن الكريم :
* الشهادتان : [شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالمَلَائِكَةُ وَأُولُو العِلْمِ قَائِمًا بِالقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ] {آل عمران:18}
- [إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ] {المنافقون:1}
* الصلاة : [إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا] {النساء:103}
هنا قد يسأل سائل كم هي عدد ركعات الصلاة من القرآن ،،سأرد وأقول :
ج-إن عدد ركعات الصلاة وكيفية آداؤها يطلق عليها صفة وبالتالي ذكرتها السنة النبوية ولكن الأصل الصلاة ذكرت في القرآن
-وقد يسأل سائل هل ذكرت أسماء الصلوات في القرآن..سأرد وأقول نعم ذكرت في القرآن
الفجر والعشاء في قوله تعالى:فقد ورد التصريح في هذه الآية باسم صلاة الفجر ، والإشارة إلى أوقات الصلوات الأخرى ، وفي آية أخرى التصريح بأسماء صلوات أخرى ، وذلك في قوله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) النور/58
-صلاة العصر في قوله تعالى :والعصر (1)إن الإنسان لفي خسر(2)
صلاة الظهر في قوله تعالى:
قوله تعالـى: {فَسُبْحَانَ اللّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ }
الزكاة : [وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا] {مريم:31}
-قد يسأل سائل لماذا لم تذكر كيفية أداء الزكاة في القرآن ..سأجيب وأقول..
ج-إن توضيح وكيفية آداء الزكاة في السنة النبوية .أما الأصل وهي الزكاة مذكورة في القرآن
* الصيام : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ] {البقرة:183}
.نفس الملاحظة في الأعلى إذا سأل كان الجواب،،
* الحج : [وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا] {آل عمران:97}
نفس الملاحظة في الأعلى إذا سأل كان الجواب،،
ثانيا:وقال أهل السنة أن أركان الإيمان ستة
،،فيأتي السؤال من الشيعي ويقول أين الدليل المحكم من القرآن دون الرجوع إلى السنة،،أجيب وأقول:
أما عن الأدلة التي بين الله تعالى فيها أركان الإيمان الستة: فمنها قوله تعالى:لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ [البقرة:177]. وقوله تعالى:إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر:49].
وقوله تعالى: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285
ففي الآية الأولى ذكر الله تعالى خمسة أركان وهي:
1- الإيمان بالله.
2- الإيمان باليوم الآخر.
3- الإيمان بالملائكة.
4- الإيمان بالكتاب.
5- الإيمان بالنبيين.
وفي الآية الثانية ذكر الله تعالى الركن السادس، وهو الإيمان بالقدر. قوله تعالى:إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر:49].
وقد وصف الله تعالى غير المؤمنين بالكفر، فقال عز وجل:وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيداً [النساء:136].
فنلاحظ يامسلمون أن أركان الإيمان لا تحتاج إلى رواية توضحه
1-الإيمان بالله ..هل هناك من يختلف معي ويقول من هو الله لنرجع إلى حديث يفسر ذالك مستحيل
2-الإيمان باليوم الآخر:هل هناك من يختلف معي ..مستحيل
3-والإيمان بملائكته؛هل هناك من يختلف معي ويقول من هم الملائكة لنرجع إلى حديث يوضحه ..
-سأرد وأقول إن الله ذكر الملائكة في القرآن في قوله تعالى:قال الله تعالى : { من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين }
وقد يسأل سائل لماذا لم يذكر القرآن أسماء جميع الملائكة في القرآن أرد وأقول:
يكفي أنا الله أمرنا بآية محكمة صريحة بالإيمان بالملائكة في قوله تعالى :مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ ،،
س1-فهل يوجد عند الشيعة آية محكمة صريحة تحثنا على الإيمان بالأئمة
4-الإيمان بكتبه:هل هناك من يختلف معي ويقول ماهي أسماء الكتب السماوية..فأرد وأقول
-لقد ذكر الله القرآن والزبور والإنجيل والتوراة وصحف موسى وصحف إبراهيم عليهم السلام بأسمائها ،،،فقد يسأل سائل لماذا لم يذكر باقي أسماء الكتب في القرآن ،،سأرد وأقول يكفي قوله تعالى:يكفي قوله تعالى:مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ
5--الإيمان برسله:هل هناك من يختلف معي ويقول من سأرد وأقول
-ذكر الله نوح وإبراهيم ولوط وشعيب وإدريس وإسماعيل وذا الكفل وموسى وصالح وهود وعيسى عليهم السلام وكثير من الأنبياء ذكروا بأسمائهم ومحمد صلى الله عليه وسلم
-وقد يسأل سائل لماذا لم يذكر الله أسماء باقي الرسل ،،سأرد وأقول لا بأس ولكن الله نبهنا بذالك في القرآن:
قال تعالى:وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ
وكذالك يكفي قوله تعالى:مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ
س2-فهل نبأنا الله في القرآن أنه لم يذكر بعض الإئمة
6-الإيمان بالقدر:هل هناك من يختلف معي في هذا..مستحيل
أخيرا ،،الآن الشيعة
-وكذالك الشيعة إستدلوا على التوحيد والمعاد والنبوة والعدل بآيات محكمة إلا إمامة علي والأئمة من بعده لم تذكر أسمائهم وبالتالي الأدلة على إمامة علي والأئمة من بعد إنما هي متشابهة
-،،قد يسأل الشيعي مالدليل على أن إمامتهم فرع ،،ستكون إجابتي الآن
علمائكم يقولون إذا رجعنا إلى قرينة لتوضيح المقصود من الآية فالآية تصبح متشابهة ..هذا قول علمائكم
أخيرا أقول جميع الأركان لها أدلة محكمة من القرآن إلا إمامة علي والأئمة من بعده
وبالتالي نعيد الأسئلة
س1-هل توجد آية محكمة تصرح بأسماء الأئمة
إن قلتم لا يوجد
س2-هل توجد آية محكمة صريحة نبأنا الله في القرآن أنه لم يذكر بعض الإئمة
إن قلتم لا سألت
س3-هل توجد آية محكمة صريحة تحثنا على الإيمان بالأئمة
هذا والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين