§¤°~®~°¤§ الزعيم§¤°~®~°¤§
13-08-2006, 09:41 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله خاتم المرسلين
أختي المسلمة من منطلق أنني أحب الخير لك ... و السعادة في الدنيا و الآخرة فأرجوك ِ أن تقرئي هذا الحوار بهدوء و بقلب حاضر و عقل واع مدرك . .
قابلت أسماء نرمين فقالت أسماء لنرمين :
أسمـاء : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
نرميـن : هاي
أسمـاء : أتسمحين لي أن اجلس معك يا نرمين ؟
نرمين : أوكيه .. لكني أشعر باختناق من لبسك هذا فمن قال ان المسلمة تغم نفسها هكذا ؟
أسمـاء : جميل سؤالك يا نرمين ... من أمرنا بهذا الحجاب ؟
أنا أجيبك يا نرمين ..... إن الذي أمرنا بالحجاب هو الله سبحانه و تعالى و سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
قال تعالى }و ليضربن بخمرهن على جيوبهن { [ النور : 31 ] و قال تعالى } يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن { [ الأحزاب : 59 ] و قال تعالى } و اذا سألتموهن متاعا ً فاسألوهن من وراء حجاب { [ الأحزاب :53 ] و أخذ النبي البيعة من امرأة فقال لها ( و لا تتبرجي ) رواه أحمد . و نساء النبي صلى الله عليه و سلم و نساء الصحابة رضي الله عنهن كن يرتدين الحجاب و يجتنبون التبرج و أنا لهن تابعة فهل ستسمحين لي بسؤال ؟!
نرمين : عادي اسألي .
أسمـاء : من أمرك بالتبرج ؟
نرمين : يا أختي عادي كل الأوساط الراقية و الدول المتقدمة تلبس كده و أنا مثلهم
أسمـاء :يا أخت نرمين أجيبي إجابة علميه مقنعة فأنت لم تجيبي .
نرمين : الحجاب حجاب القلب ، و المؤدبة مؤدبة ، و لو من غير حجاب و لا جلباب .
أسمـاء : أختي . . . . القلب له عمل و الجوارح لها عمل فالله لم يقل : غطوا القلوب و لو صلح القلب لصلح باقي الجسد كله ، فهل يصح ان نترك الصلاة و نقول ان الصلاة في القلب ، و الحج في القلب ؟ طبعا ً لا فالحجاب عبادة مثل هذه العبادات يا أختي و كيف ترضين ان تكون قدوتك من الدول الأخرى . و لا تتخذي لك أسوة من الإسلام و أنت مسلمة ؟!
نرمين : الجمال من خلق الله و من حقنا أن نتمتع به و لا نكبته .
أسمـاء : البضاعة الرخيصة مكشوفة للذباب . . أما الثمينة فهي مصانة من كل عبث ، سؤال يا أخت نرمين : فتاة محجبه و أخرى متبرجة متزينة تسيران في الطريق أيهما معرضة للهمز و اللمز و الأذى ؟
نرمين : بصراحة المتبرجة معرضة للمضايقات في الطرقات .
أسمـاء : اختي نرمين انت تقولين ان التبرج من علامات الرقي و التمدن و الله يقول (تبرج الجاهلية الأولي) فمن تصدقين ، و أنت مسلمة و موحدة بالله تعالى ؟
نرمين : طبعا ً نصدق الله سبحانه و تعالى . . لكن نحن في عصر الحضارة و التقدم و الرقي .
أسمـاء : اختي نرمين . . . . ماذا أعطتك الحضارة المعاصرة ؟
نرمين : الحضارة تنادي بحقوق المرأة و حريتها و أن لا يقف أحد في طريقها .
أسمـاء : معذرة يا أخت نرمين أنا أقول لك . . ماذا فعلت الحضارة المعاصرة للمرأة ؟!
? نصبت لها سوقا ً تبيع فيه حياءها و كرامتها ، و أطلقت عليه اسم مسابقة ملكة جمال العالم
صورتها على غلاف المجلات عارية لتباع المجلة .?
استعملوها عارضة? أزياء تلبس قطعة من القماش و تسير لينظر إليها الناس الى هذا التمثال المتحرك فيشتروا البضاعة المعروضة .
استعملوها سكرتيرة خاصة لسيادة الدير تجلس على? بابه لتستقبل ضيوفه الكرام فاذا ذهب الضيوف جلست معه يتمتع بها عل انفراد
? استعملوها في وسائل المواصلات تقدم المشروبات و الطعام للركاب و خدعوها باسم مضيفة .
استعملوها في المحلات الكبرى و اشترطوا ان تكون حسنة المظهر لتجذب الزبائن? .
صنعوا لها صالون ( الكوافير ) يقوم فيه رجال بتزيينها و تغييرها و هو محرم? عليها ان يلمسها انسان لا تحل له فيا أختي نرمين . . . . . . أليس هذا هو عطاء الحضارة لنا ؟ أم هذا من عطاء الإسلام ؟!!
نرمين : نعم هذا كله من صنع الحضارة المعاصرة لكن يا أخت أسمـاء ماذا يقول الإسلام و الى أي مدى عطاؤه للمرأة في هذا المجال ؟
أسمـاء : قول الإسلام في المرأة عظيم يملأ المجلدات و سأذكر لك منه ما قيل في مجال حرمة جسدها و يرى جمهور العلماء أن المرأة إذا ماتت بين الرجال فيحرم تجريدها من ثيابها للغسل .
نرمين : سبحان الله و يدفنوها بغير غسل ؟
أسمـاء : لا يا أختي . . . . يقومون بتيميمها " التيمم " بدلا ً من الغسل و لا يطلع أحد من الناس على جسدها ذلك لأن الإسلام يقول إن حرمة المرأة و احترامها ميتة تماما ً كما كانت حية إلا إذا كان بين الرجال واحد من محارمها فيجوز له أن يغسلها أو يغسلها النسـاء .
نرمين : جميل الإسلام و تعاليمه و لكن هذا الكلام أنا أول مرة أسمعه لو كنت سمعت هذا منذ الصغر كنت التزمت به
أسمـاء : أختي نرمين . . . . أسألك سؤالا ً بدون إحراج . . . . أتأذنين لي ؟
نرمين : اتفضلي بصراحة حوارك جميل ، ومقنع جدا ً .
أسمـاء : جميل انك قلت لو كنت تعلمت منذ الصغر ، هذا جعل عندي سؤالا ً :
أخبريني عن الأسرة ، الوالد و الوالدة و الإخوة و الأخوات ؟
نرمين : بابي .... مشغول بأعماله يأتي آخر الليل فينام و قد لا نراه ، و مامي مشغولة بصديقاتها يخرجن كثيرا ً و الإخوة و الأخوات كل واحد منهم مشغول بحاله و لا دخل له بالآخر ، أهم شيء ان يأخذ كل واحد منا مراده من المال فبصراحة يا أخت أسمـاء أنا كاليتيمة .
أسمـاء : ليس اليتيم من انتهى أبواه من ذل الحياة و خلفاه ذليلا ً
إن اليتيم هو الذي تلقى لـه أما ً تخلـــت و أبا ً مشغولا ً
لكن يا أخت نرمين ليس من حقنا أن نحاسب الوالدين أو نلقي اللوم عليهما بعد أن وهبنا الله العقل الذي نفكر به و نفرق به بين الطيب و الخبيث و بعدما أرسل الله إلينا محمدا ً صلى الله عليه و سلم و أنزل عليه هذا الدين الحنيف الذي منه كرامة المرأة و احترامها .
نرمين : كلامك جميل ........ لكن هل تسمحين لي بسؤال صغير ؟!
أسمـاء : تفضلي يا أختي فما جلست معك إلا لتسألي و أسألك لنصل معا ً إلى رضا الله سبحانه و تعالى و رضوانه .
نرمين : أنا الآن لم أتزوج و لي صديقات فكيف أتحول إلى محجبه ! و أترك عالم الموضة و أدوات التجميل ! و أنخلع من العالم الذي أعيش فيه إلى حيث رضا الله سبحانه و تعالى و رسوله الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
أسمـاء : أختي ...... هذه كلها شبهات في طريق المسلمة و عليها ردود مقنعة
نرمين : هل تستطيعين أن تردي عليها ؟
أسمـاء : نعم يا أختي بفضل الله وحده .
الشبهة الأولى : موضوع الزواج . . أترين إن كنت متبرجة بهذا الشكل أيقبل عليك الطيب الذي يريد الطهارة و العفة و التدين ؟ أم تريدين الخبيث مريد المتعة و الجمال ؟
كما يجب أن تعلمي أن الزواج رزق من الله فيجب علينا أن نأخذ بالأسباب الحلال لننال هذا الرزق و ما نملك في هذا الشيء إلا أن نتقرب إلى الله و نكثر من الدعاء أن يرزقنا زوجا ً صالحا ً و لا يصح أن تقولي " أتزين و أتبرج ليراني الناس فيأتيني الزوج فهذا أخذ بالأسباب " لأنك تماما ً كاللص الذي يخطط و يتعب لسرقة المال ثم يقول : هذا رزقي أخذت بأسبابه !!! فلابد أن يكون السبب شرعيا ً . و تذكري قول النبي صلى الله عليه و سلم
"إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا ً مؤمنة لن تموت حتى تستكمل رزقها و أجلها ، فلا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله فان ما عند الله لا ينال إلا بطاعته "
كما أحب أن أقول لك : إن كنت حقا ً تحبين أن تسعدي بزواجك فالتزمي بأوامر الله ليأتيك صاحب الدين الذي ان أحبك أكرمك ، و إن أبغضك لم يظلمك ، أما إن جاء لزينتك فعن قليل تذهب الزينة و القشرة و يظهر جوهرك الذي لا يريده فتنقلب حياتك جحيما ً .
الشبهة الثانية : موضوع الصديقات . . يا أختاه أذكرك بحديث الرجل الذي قتل تسعا ً و تسعين نفسا ً و قال له العالم : إن من توبتك أن تذهب إلى بلد فيها قوم صالحون فتعبد الله و تترك بلد السوء و صحبة السوء و توجه القاتل السفاك للدماء إلى الله سبحانه و تعالى و بمجرد التوجه إلى الله غفر اله له . . .
أختاه سؤال أتريدين أن ترضي الله أم الناس ؟
نرمين : الله طبعا ً
أسمـاء : من كان قصده رضا الله فلا يهمه الناس و لا ينتظر رضاهم و لا يحزن من سخطهم فاعملي على رضا الله سبحانه و تعالى فهو الذي يملك صلاح أمرك في الدنيا و الآخرة فانك إن أرضيت الناس بسخط الله يوشك أن يسخط الله عليك الناس كما أشار كعب بن مالك في خطابه لرسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث توبة كعب بن مالك [ البخاري في الوصايا 16 ، في التوبة 10:1 (2769 ) ]
الشبهة الثالثة : ترك الزينة و أدوات التجميل و غير ذلك ، فيا أختاه هذه شبهة عظيمة تحتاج منك أن تفكري فيها ، أين أنا و أنت من أدوات الزينة و التجميل بجوار النجوم من الممثلات اللاتي كن لامعات في عالم الموضة و الزينة و التبرج . . لم لا نتساءل كيف استطعن أن يتركن كل هذا ؟ و كيف لم تؤثر عليهن كل المغريات ؟ أردن التوبة و الرجوع إلى الله .
و يا أهت نرمين . . من قال أن الإسلام أمرنا بترك الزينة و الجمال فللمرأة أن تتجمل و تتزين و لكن بشرط ، ألا تعرض جمالها و زينتها على قارعة الطريق فجمالها في حشمتها و طهارتها و نقيها و جمالها لزوجها إن كان لها زوج فان لم يكن لها زوج فالعفة صفتها و كل شيء و هذه نصيحة الله لغير المتزوجين من خلقه و هذه ثانية .
نرمين : سبحان الله لغير المتزوجين
أسمـاء : نعم يا أختي اسمعيها ، قال تعالى { و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحا ً حتى يغنيهم الله من فضله } [ النور : 33 ] فالله أراد الستر و اختار لنا العفة و رضي لنا الكرامة فلنكن حيث أراد الله .
و من قال إن الجمال في التبذل و العرى و من قال إن الجمال في طول الأظافر و تلوينها و من قال إن الجمال في إزالة الحاجب و احمرار الوجه و غير ذلك .
نرمين : تبتسم و تقول . . . . كلام جميل . . . . و أرجو من الله أن يعينني على الحجاب
أسمـاء : أعتذر يا أختي عن طول الحوار و قبل أن نفترق أقول : ان حديثي معك من منطلق حبي لكل مسلمة فأرجو منك أن تفكري في حوارنا هذا .
و أحب أن أذكرك يا نرمين أنك أمة الله ، هل تعلمين معنى ذلك ؟
نرمين : معناه أن الله عز و جل هو الذي خلقي و رزقني و هو الذي يحييني و يميتني فأنا أمة له . . أليس كذلك ؟
أسمـاء : بالطبع لا . . . فان هذه العبودية لله لا تجعلك مؤمنة و لا تفرق بين أهل الجنة و النار ، فكل خلق الله عبيده ، سواء أكان كافرا ً أم مؤمنا ً لقوله تعالى { إن كل من في السماوات و الأرض إلا آتي الرحمن عبدًا } [ مريم : 93 ] إنما معنى ذلك أنك أمة الله ، عابدة له تطيعين أمرة و تنتهين عن نهيه ، ليس لك أي رأي لأنك أمة و إذا كنت خلقت نفسك فأنت حرة اصنعي ما شئت و تذكري من اشترى عبدا ً من السوق أو أمة ثم أمره بشيء هل يستطيع أن يعصى أمره ؟
فإذا كان هذا بسبب أنه اشتراه من ماله فكيف بالذي خلق ؟ فما علينا إلا أن نقول " حاضر سمعا ً و طاعة "
نرمين : أليس معك كتاب أقرأ فيه يا أخت أسمـاء آخذه ذكرى منك
أسمـاء : نعم معي كتاب .. و كتاب عظيم جدا ً
نرمين : من مؤلفه يا أخت أسمـاء و ما هو اسمه .
أسمـاء : اسمه القرآن ، و صاحبه هو الله سبحانه و تعالي ،و هذا هو الكتاب الذي أختاره لك.
و لكن بشرط أن تفهميه لتعملي بما فيه ،و لا تتخذي تلاوته عملا ،وأنا أظنك كمعظم المسلمين لا يعلمون معني
كلمات أقصر سور القرآن " كالصمد – غاسق – وقب – الخناس " فكيف تفهمينه ، و تتذوقين حلاوته ، و تعملين به ، عليك بتفسير مختصر يشرح لك آياته ، وليكن مثلا تفسير السعدي فأسلوبه سهل .
نرمين : تأخذ المصحف و ترتجف وتقول في حزن ، جميل المصحف ، فأنا منذ سنين ما لمسته وما فتحته.
أسمـاء : يا أخت نرمين الآن أتركك و أنا قريرة العين فقد بلـّـغتك و تركت معك أعظم كتاب ،السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
نرمين : وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته يا أخت أسمـاء .
و مرت الأيام وفى يوم من الأيام ذهبت أسماء إلى المسجد لتسمع درسا ً لإحدى الواعظات وبعد انتهاء الدرس
فتح باب الأسئلة وإذا بسائلة تسال ،وتقول للواعظة : أنا كنت متبرجة أسعى إلى عالم الزينة وأدوات التجميل
والمساحيق فهل لي من توبة ؟ علماً بأنني التزمت الحجاب و ندمت علي ما مضى .
الواعظة : نعم يا أختي . . فان الله سبحانه و تعالى غفور رحيم . و ما دامت المسلمة رجعت إلى الله فالله يقبل توبة العبد ما لم يغر غر .
السائلة :الحمد لله هذا ما كنت أريد أن أطمئن عليه ليستريح قلبي . و خرجت النساء من المسجد بعد انتهاء الدرس ، و بينما تصافح أخواتها إذا بصوت يقول في حياء :السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا أخت .
و عليكم السلام و رحمة الله يا أختي ثم تصافحها و تنصرف .
المصافحة : يا أخت ألا تعرفينني ؟
أسمـاء : لا . . . فمن أنت ؟! فالذاكرة لا تساعدني .
المصافحة : يا أخت أسماء أنا نرمين التي جلست معك منذ أيام ، و أعطيتني كتاب الله سبحانه و تعالى .
أسمـاء : سبحان الله ، نرمين !! . . أهذه هي نرمين !! التي كانت و كانت ، سبحانه يهدي من يشاء من عباده إلى صراطه المستقيم ! أنا في قمة السعادة . .
نرمين : أنت قد جعلك الله سببا ً في هدايتي .
أسمـاء : و لكن احكي لي أمرك بعدما افترقنا .
نرمين : فكرت بعقل جديد مع قراءتي في المصحف ، و علمت أن الدنيا فانية و الآخرة باقية ، و عرفت أن حياة التبرج سراب ينتهي إلى خراب و نهايته عذاب ، فتبت إلى الله و لزمت الحجاب ، و الحمد لله أتردد الآن على المسجد ، و أحفظ القرآن ، و أسأل الله القبول .
أسمـاء : الحمد لله رب العالمين ، و أسأل الله كما جمعنا في بيته هنا أن يجمعنا في جنته هناك ز
و الآن يا أخت نرمين يكون لي الشرف أن أكون من صديقاتك الجدد ، فهل تقبلين ؟
نرمين : نعم فأنا أختك و أنت سبب هدايتي ألا ترين ما معي ؟
أسمـاء : ما هو ؟
نرمين : مطوية نافعة عن " خطورة التبرج و مثالبه " أوزعها على التائهات المخدوعات اللاتي كنت مثلهن .
أسمـاء : اقرأي لي بعض مثالب التبرج من فضلك .
نرمين : تقرأ بصوت باك حزين و جسدها يرتعش و الدموع تتساقط على خديها .
? التبرج معصية . . ففي الحديث " و أنهاكم عن سبعة أشياء : النوح ، و الشعر ، و التصاوير ، و التبرج ، و جلود السباع ، و الذهب و الحرير " مسند الإمام أحمد
? التبرج كبيرة موبقة مهلكة .... ففي الحديث " أبايعك على أن لا تشركي بالله ، و لا تسرقي ، و لا تزني ، و لا تقتلي ولدك ، و لا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك و رجليك ، و لا تنوحي ، و لا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولي " مسند الإمام أحمد
? التبرج من صفات أهل النار . ففي الحديث " صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، و نساء كاسيات عاريات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا " صحيح مسلم برقم ( 2128 ) باب الكاسيات العاريات المائلات المميلات .
? التبرج سواد و ظلمة يوم القيامة . . ففي الحديث " مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة . لا نور لها " سنن الترمذي
? التبرج نفاق . . ففي الحديث " خير نسائكم الودود الولود ، المواتية ، المواسية ، إذا اتقين الله ، و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات ، و هن المنافقات ، و لا يدخلن الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم " . . ثم انفجرت نرمين بالبكاء
أسمـاء : يكفي هذا يا نرمين .
أسمـاء و نرمين : تتعانقان طويلا ً ، و تتساقط الدموع ، و تفترقان على أن تلتقيا في الدروس و تتصلا ببعضهما، دموع تختلط فيها معاني التوبة و الندم على ما فات مع معاني الفرح بالهداية و الاستقامة
و هكذا انتصر الحجاب على التبرج بالحكمة و الموعظة الحسنة ، و رجع التبرج إلى الله و تاب الله عليه و الله غافر الذنب و قابل التوب ، و الحمد لله رب العالمين ..
و تلك كانت النهاية
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله خاتم المرسلين
أختي المسلمة من منطلق أنني أحب الخير لك ... و السعادة في الدنيا و الآخرة فأرجوك ِ أن تقرئي هذا الحوار بهدوء و بقلب حاضر و عقل واع مدرك . .
قابلت أسماء نرمين فقالت أسماء لنرمين :
أسمـاء : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
نرميـن : هاي
أسمـاء : أتسمحين لي أن اجلس معك يا نرمين ؟
نرمين : أوكيه .. لكني أشعر باختناق من لبسك هذا فمن قال ان المسلمة تغم نفسها هكذا ؟
أسمـاء : جميل سؤالك يا نرمين ... من أمرنا بهذا الحجاب ؟
أنا أجيبك يا نرمين ..... إن الذي أمرنا بالحجاب هو الله سبحانه و تعالى و سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
قال تعالى }و ليضربن بخمرهن على جيوبهن { [ النور : 31 ] و قال تعالى } يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن { [ الأحزاب : 59 ] و قال تعالى } و اذا سألتموهن متاعا ً فاسألوهن من وراء حجاب { [ الأحزاب :53 ] و أخذ النبي البيعة من امرأة فقال لها ( و لا تتبرجي ) رواه أحمد . و نساء النبي صلى الله عليه و سلم و نساء الصحابة رضي الله عنهن كن يرتدين الحجاب و يجتنبون التبرج و أنا لهن تابعة فهل ستسمحين لي بسؤال ؟!
نرمين : عادي اسألي .
أسمـاء : من أمرك بالتبرج ؟
نرمين : يا أختي عادي كل الأوساط الراقية و الدول المتقدمة تلبس كده و أنا مثلهم
أسمـاء :يا أخت نرمين أجيبي إجابة علميه مقنعة فأنت لم تجيبي .
نرمين : الحجاب حجاب القلب ، و المؤدبة مؤدبة ، و لو من غير حجاب و لا جلباب .
أسمـاء : أختي . . . . القلب له عمل و الجوارح لها عمل فالله لم يقل : غطوا القلوب و لو صلح القلب لصلح باقي الجسد كله ، فهل يصح ان نترك الصلاة و نقول ان الصلاة في القلب ، و الحج في القلب ؟ طبعا ً لا فالحجاب عبادة مثل هذه العبادات يا أختي و كيف ترضين ان تكون قدوتك من الدول الأخرى . و لا تتخذي لك أسوة من الإسلام و أنت مسلمة ؟!
نرمين : الجمال من خلق الله و من حقنا أن نتمتع به و لا نكبته .
أسمـاء : البضاعة الرخيصة مكشوفة للذباب . . أما الثمينة فهي مصانة من كل عبث ، سؤال يا أخت نرمين : فتاة محجبه و أخرى متبرجة متزينة تسيران في الطريق أيهما معرضة للهمز و اللمز و الأذى ؟
نرمين : بصراحة المتبرجة معرضة للمضايقات في الطرقات .
أسمـاء : اختي نرمين انت تقولين ان التبرج من علامات الرقي و التمدن و الله يقول (تبرج الجاهلية الأولي) فمن تصدقين ، و أنت مسلمة و موحدة بالله تعالى ؟
نرمين : طبعا ً نصدق الله سبحانه و تعالى . . لكن نحن في عصر الحضارة و التقدم و الرقي .
أسمـاء : اختي نرمين . . . . ماذا أعطتك الحضارة المعاصرة ؟
نرمين : الحضارة تنادي بحقوق المرأة و حريتها و أن لا يقف أحد في طريقها .
أسمـاء : معذرة يا أخت نرمين أنا أقول لك . . ماذا فعلت الحضارة المعاصرة للمرأة ؟!
? نصبت لها سوقا ً تبيع فيه حياءها و كرامتها ، و أطلقت عليه اسم مسابقة ملكة جمال العالم
صورتها على غلاف المجلات عارية لتباع المجلة .?
استعملوها عارضة? أزياء تلبس قطعة من القماش و تسير لينظر إليها الناس الى هذا التمثال المتحرك فيشتروا البضاعة المعروضة .
استعملوها سكرتيرة خاصة لسيادة الدير تجلس على? بابه لتستقبل ضيوفه الكرام فاذا ذهب الضيوف جلست معه يتمتع بها عل انفراد
? استعملوها في وسائل المواصلات تقدم المشروبات و الطعام للركاب و خدعوها باسم مضيفة .
استعملوها في المحلات الكبرى و اشترطوا ان تكون حسنة المظهر لتجذب الزبائن? .
صنعوا لها صالون ( الكوافير ) يقوم فيه رجال بتزيينها و تغييرها و هو محرم? عليها ان يلمسها انسان لا تحل له فيا أختي نرمين . . . . . . أليس هذا هو عطاء الحضارة لنا ؟ أم هذا من عطاء الإسلام ؟!!
نرمين : نعم هذا كله من صنع الحضارة المعاصرة لكن يا أخت أسمـاء ماذا يقول الإسلام و الى أي مدى عطاؤه للمرأة في هذا المجال ؟
أسمـاء : قول الإسلام في المرأة عظيم يملأ المجلدات و سأذكر لك منه ما قيل في مجال حرمة جسدها و يرى جمهور العلماء أن المرأة إذا ماتت بين الرجال فيحرم تجريدها من ثيابها للغسل .
نرمين : سبحان الله و يدفنوها بغير غسل ؟
أسمـاء : لا يا أختي . . . . يقومون بتيميمها " التيمم " بدلا ً من الغسل و لا يطلع أحد من الناس على جسدها ذلك لأن الإسلام يقول إن حرمة المرأة و احترامها ميتة تماما ً كما كانت حية إلا إذا كان بين الرجال واحد من محارمها فيجوز له أن يغسلها أو يغسلها النسـاء .
نرمين : جميل الإسلام و تعاليمه و لكن هذا الكلام أنا أول مرة أسمعه لو كنت سمعت هذا منذ الصغر كنت التزمت به
أسمـاء : أختي نرمين . . . . أسألك سؤالا ً بدون إحراج . . . . أتأذنين لي ؟
نرمين : اتفضلي بصراحة حوارك جميل ، ومقنع جدا ً .
أسمـاء : جميل انك قلت لو كنت تعلمت منذ الصغر ، هذا جعل عندي سؤالا ً :
أخبريني عن الأسرة ، الوالد و الوالدة و الإخوة و الأخوات ؟
نرمين : بابي .... مشغول بأعماله يأتي آخر الليل فينام و قد لا نراه ، و مامي مشغولة بصديقاتها يخرجن كثيرا ً و الإخوة و الأخوات كل واحد منهم مشغول بحاله و لا دخل له بالآخر ، أهم شيء ان يأخذ كل واحد منا مراده من المال فبصراحة يا أخت أسمـاء أنا كاليتيمة .
أسمـاء : ليس اليتيم من انتهى أبواه من ذل الحياة و خلفاه ذليلا ً
إن اليتيم هو الذي تلقى لـه أما ً تخلـــت و أبا ً مشغولا ً
لكن يا أخت نرمين ليس من حقنا أن نحاسب الوالدين أو نلقي اللوم عليهما بعد أن وهبنا الله العقل الذي نفكر به و نفرق به بين الطيب و الخبيث و بعدما أرسل الله إلينا محمدا ً صلى الله عليه و سلم و أنزل عليه هذا الدين الحنيف الذي منه كرامة المرأة و احترامها .
نرمين : كلامك جميل ........ لكن هل تسمحين لي بسؤال صغير ؟!
أسمـاء : تفضلي يا أختي فما جلست معك إلا لتسألي و أسألك لنصل معا ً إلى رضا الله سبحانه و تعالى و رضوانه .
نرمين : أنا الآن لم أتزوج و لي صديقات فكيف أتحول إلى محجبه ! و أترك عالم الموضة و أدوات التجميل ! و أنخلع من العالم الذي أعيش فيه إلى حيث رضا الله سبحانه و تعالى و رسوله الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
أسمـاء : أختي ...... هذه كلها شبهات في طريق المسلمة و عليها ردود مقنعة
نرمين : هل تستطيعين أن تردي عليها ؟
أسمـاء : نعم يا أختي بفضل الله وحده .
الشبهة الأولى : موضوع الزواج . . أترين إن كنت متبرجة بهذا الشكل أيقبل عليك الطيب الذي يريد الطهارة و العفة و التدين ؟ أم تريدين الخبيث مريد المتعة و الجمال ؟
كما يجب أن تعلمي أن الزواج رزق من الله فيجب علينا أن نأخذ بالأسباب الحلال لننال هذا الرزق و ما نملك في هذا الشيء إلا أن نتقرب إلى الله و نكثر من الدعاء أن يرزقنا زوجا ً صالحا ً و لا يصح أن تقولي " أتزين و أتبرج ليراني الناس فيأتيني الزوج فهذا أخذ بالأسباب " لأنك تماما ً كاللص الذي يخطط و يتعب لسرقة المال ثم يقول : هذا رزقي أخذت بأسبابه !!! فلابد أن يكون السبب شرعيا ً . و تذكري قول النبي صلى الله عليه و سلم
"إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا ً مؤمنة لن تموت حتى تستكمل رزقها و أجلها ، فلا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله فان ما عند الله لا ينال إلا بطاعته "
كما أحب أن أقول لك : إن كنت حقا ً تحبين أن تسعدي بزواجك فالتزمي بأوامر الله ليأتيك صاحب الدين الذي ان أحبك أكرمك ، و إن أبغضك لم يظلمك ، أما إن جاء لزينتك فعن قليل تذهب الزينة و القشرة و يظهر جوهرك الذي لا يريده فتنقلب حياتك جحيما ً .
الشبهة الثانية : موضوع الصديقات . . يا أختاه أذكرك بحديث الرجل الذي قتل تسعا ً و تسعين نفسا ً و قال له العالم : إن من توبتك أن تذهب إلى بلد فيها قوم صالحون فتعبد الله و تترك بلد السوء و صحبة السوء و توجه القاتل السفاك للدماء إلى الله سبحانه و تعالى و بمجرد التوجه إلى الله غفر اله له . . .
أختاه سؤال أتريدين أن ترضي الله أم الناس ؟
نرمين : الله طبعا ً
أسمـاء : من كان قصده رضا الله فلا يهمه الناس و لا ينتظر رضاهم و لا يحزن من سخطهم فاعملي على رضا الله سبحانه و تعالى فهو الذي يملك صلاح أمرك في الدنيا و الآخرة فانك إن أرضيت الناس بسخط الله يوشك أن يسخط الله عليك الناس كما أشار كعب بن مالك في خطابه لرسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث توبة كعب بن مالك [ البخاري في الوصايا 16 ، في التوبة 10:1 (2769 ) ]
الشبهة الثالثة : ترك الزينة و أدوات التجميل و غير ذلك ، فيا أختاه هذه شبهة عظيمة تحتاج منك أن تفكري فيها ، أين أنا و أنت من أدوات الزينة و التجميل بجوار النجوم من الممثلات اللاتي كن لامعات في عالم الموضة و الزينة و التبرج . . لم لا نتساءل كيف استطعن أن يتركن كل هذا ؟ و كيف لم تؤثر عليهن كل المغريات ؟ أردن التوبة و الرجوع إلى الله .
و يا أهت نرمين . . من قال أن الإسلام أمرنا بترك الزينة و الجمال فللمرأة أن تتجمل و تتزين و لكن بشرط ، ألا تعرض جمالها و زينتها على قارعة الطريق فجمالها في حشمتها و طهارتها و نقيها و جمالها لزوجها إن كان لها زوج فان لم يكن لها زوج فالعفة صفتها و كل شيء و هذه نصيحة الله لغير المتزوجين من خلقه و هذه ثانية .
نرمين : سبحان الله لغير المتزوجين
أسمـاء : نعم يا أختي اسمعيها ، قال تعالى { و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحا ً حتى يغنيهم الله من فضله } [ النور : 33 ] فالله أراد الستر و اختار لنا العفة و رضي لنا الكرامة فلنكن حيث أراد الله .
و من قال إن الجمال في التبذل و العرى و من قال إن الجمال في طول الأظافر و تلوينها و من قال إن الجمال في إزالة الحاجب و احمرار الوجه و غير ذلك .
نرمين : تبتسم و تقول . . . . كلام جميل . . . . و أرجو من الله أن يعينني على الحجاب
أسمـاء : أعتذر يا أختي عن طول الحوار و قبل أن نفترق أقول : ان حديثي معك من منطلق حبي لكل مسلمة فأرجو منك أن تفكري في حوارنا هذا .
و أحب أن أذكرك يا نرمين أنك أمة الله ، هل تعلمين معنى ذلك ؟
نرمين : معناه أن الله عز و جل هو الذي خلقي و رزقني و هو الذي يحييني و يميتني فأنا أمة له . . أليس كذلك ؟
أسمـاء : بالطبع لا . . . فان هذه العبودية لله لا تجعلك مؤمنة و لا تفرق بين أهل الجنة و النار ، فكل خلق الله عبيده ، سواء أكان كافرا ً أم مؤمنا ً لقوله تعالى { إن كل من في السماوات و الأرض إلا آتي الرحمن عبدًا } [ مريم : 93 ] إنما معنى ذلك أنك أمة الله ، عابدة له تطيعين أمرة و تنتهين عن نهيه ، ليس لك أي رأي لأنك أمة و إذا كنت خلقت نفسك فأنت حرة اصنعي ما شئت و تذكري من اشترى عبدا ً من السوق أو أمة ثم أمره بشيء هل يستطيع أن يعصى أمره ؟
فإذا كان هذا بسبب أنه اشتراه من ماله فكيف بالذي خلق ؟ فما علينا إلا أن نقول " حاضر سمعا ً و طاعة "
نرمين : أليس معك كتاب أقرأ فيه يا أخت أسمـاء آخذه ذكرى منك
أسمـاء : نعم معي كتاب .. و كتاب عظيم جدا ً
نرمين : من مؤلفه يا أخت أسمـاء و ما هو اسمه .
أسمـاء : اسمه القرآن ، و صاحبه هو الله سبحانه و تعالي ،و هذا هو الكتاب الذي أختاره لك.
و لكن بشرط أن تفهميه لتعملي بما فيه ،و لا تتخذي تلاوته عملا ،وأنا أظنك كمعظم المسلمين لا يعلمون معني
كلمات أقصر سور القرآن " كالصمد – غاسق – وقب – الخناس " فكيف تفهمينه ، و تتذوقين حلاوته ، و تعملين به ، عليك بتفسير مختصر يشرح لك آياته ، وليكن مثلا تفسير السعدي فأسلوبه سهل .
نرمين : تأخذ المصحف و ترتجف وتقول في حزن ، جميل المصحف ، فأنا منذ سنين ما لمسته وما فتحته.
أسمـاء : يا أخت نرمين الآن أتركك و أنا قريرة العين فقد بلـّـغتك و تركت معك أعظم كتاب ،السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
نرمين : وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته يا أخت أسمـاء .
و مرت الأيام وفى يوم من الأيام ذهبت أسماء إلى المسجد لتسمع درسا ً لإحدى الواعظات وبعد انتهاء الدرس
فتح باب الأسئلة وإذا بسائلة تسال ،وتقول للواعظة : أنا كنت متبرجة أسعى إلى عالم الزينة وأدوات التجميل
والمساحيق فهل لي من توبة ؟ علماً بأنني التزمت الحجاب و ندمت علي ما مضى .
الواعظة : نعم يا أختي . . فان الله سبحانه و تعالى غفور رحيم . و ما دامت المسلمة رجعت إلى الله فالله يقبل توبة العبد ما لم يغر غر .
السائلة :الحمد لله هذا ما كنت أريد أن أطمئن عليه ليستريح قلبي . و خرجت النساء من المسجد بعد انتهاء الدرس ، و بينما تصافح أخواتها إذا بصوت يقول في حياء :السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا أخت .
و عليكم السلام و رحمة الله يا أختي ثم تصافحها و تنصرف .
المصافحة : يا أخت ألا تعرفينني ؟
أسمـاء : لا . . . فمن أنت ؟! فالذاكرة لا تساعدني .
المصافحة : يا أخت أسماء أنا نرمين التي جلست معك منذ أيام ، و أعطيتني كتاب الله سبحانه و تعالى .
أسمـاء : سبحان الله ، نرمين !! . . أهذه هي نرمين !! التي كانت و كانت ، سبحانه يهدي من يشاء من عباده إلى صراطه المستقيم ! أنا في قمة السعادة . .
نرمين : أنت قد جعلك الله سببا ً في هدايتي .
أسمـاء : و لكن احكي لي أمرك بعدما افترقنا .
نرمين : فكرت بعقل جديد مع قراءتي في المصحف ، و علمت أن الدنيا فانية و الآخرة باقية ، و عرفت أن حياة التبرج سراب ينتهي إلى خراب و نهايته عذاب ، فتبت إلى الله و لزمت الحجاب ، و الحمد لله أتردد الآن على المسجد ، و أحفظ القرآن ، و أسأل الله القبول .
أسمـاء : الحمد لله رب العالمين ، و أسأل الله كما جمعنا في بيته هنا أن يجمعنا في جنته هناك ز
و الآن يا أخت نرمين يكون لي الشرف أن أكون من صديقاتك الجدد ، فهل تقبلين ؟
نرمين : نعم فأنا أختك و أنت سبب هدايتي ألا ترين ما معي ؟
أسمـاء : ما هو ؟
نرمين : مطوية نافعة عن " خطورة التبرج و مثالبه " أوزعها على التائهات المخدوعات اللاتي كنت مثلهن .
أسمـاء : اقرأي لي بعض مثالب التبرج من فضلك .
نرمين : تقرأ بصوت باك حزين و جسدها يرتعش و الدموع تتساقط على خديها .
? التبرج معصية . . ففي الحديث " و أنهاكم عن سبعة أشياء : النوح ، و الشعر ، و التصاوير ، و التبرج ، و جلود السباع ، و الذهب و الحرير " مسند الإمام أحمد
? التبرج كبيرة موبقة مهلكة .... ففي الحديث " أبايعك على أن لا تشركي بالله ، و لا تسرقي ، و لا تزني ، و لا تقتلي ولدك ، و لا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك و رجليك ، و لا تنوحي ، و لا تتبرجي تبرج الجاهلية الأولي " مسند الإمام أحمد
? التبرج من صفات أهل النار . ففي الحديث " صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، و نساء كاسيات عاريات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا " صحيح مسلم برقم ( 2128 ) باب الكاسيات العاريات المائلات المميلات .
? التبرج سواد و ظلمة يوم القيامة . . ففي الحديث " مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة . لا نور لها " سنن الترمذي
? التبرج نفاق . . ففي الحديث " خير نسائكم الودود الولود ، المواتية ، المواسية ، إذا اتقين الله ، و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات ، و هن المنافقات ، و لا يدخلن الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم " . . ثم انفجرت نرمين بالبكاء
أسمـاء : يكفي هذا يا نرمين .
أسمـاء و نرمين : تتعانقان طويلا ً ، و تتساقط الدموع ، و تفترقان على أن تلتقيا في الدروس و تتصلا ببعضهما، دموع تختلط فيها معاني التوبة و الندم على ما فات مع معاني الفرح بالهداية و الاستقامة
و هكذا انتصر الحجاب على التبرج بالحكمة و الموعظة الحسنة ، و رجع التبرج إلى الله و تاب الله عليه و الله غافر الذنب و قابل التوب ، و الحمد لله رب العالمين ..
و تلك كانت النهاية
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته