أهــل الحـديث
26-03-2013, 11:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال الإمام الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء في ترجمة ابن حزم :
قَالَ الشَّيْخُ عزّ الدِّيْنِ بنُ عَبْدِ السَّلاَم - وَكَانَ أَحَدَ المُجْتَهِدين - : مَا رَأَيْتُ فِي كُتُبِ الإِسْلاَم فِي العِلْمِ مِثْل(المحلَّى)لابْنِ حَزْم ، وَكِتَاب(المُغنِي)لِلشَّيْ خِ مُوَفَّق الدِّيْنِ .
قُلْتُ : لَقَدْ صَدَقَ الشَّيْخُ عزّ الدِّيْنِ .
وَثَالِثهُمَا:(السُّنَن الكَبِيْر)لِلبيهقِي .
وَرَابعهَا:(التّمهيد)لابْن� � عبدِ البر .
فَمَنْ حصَّل هَذِهِ الدَّوَاوِيْن، وَكَانَ مِنْ أَذكيَاء المفتين، وَأَدمنَ المُطَالعَة فِيْهَا، فَهُوَ العَالِم حَقّاً اهـ .
ويقول العبد الفقير إلى الله أبو أحمد خالد الشافعي : خمسة كتب من جمعها وقرأها وفهمها ودرسها وأدمن النظر فيها فهو العالم حقا ، وهي كالتالي :
1 / لوامع الأنوار البهية للسفاريني .
2 / تفسير ابن كثير .
3 / الفتح .
4 / المغني .
5 / زاد المعاد .
وكلها في علوم المقاصد والغايات :
العقيدة ،والتفسير ، والحديث ، والفقه ، والسيرة .
وهي وجهة نظري الخاصة والقاصرة والصغيرة وقد أكون مخطئا ، مع احترامي للآراء التي تخالف وجهة نظري < ولكل وجهة وهو موليها > ، < قد علم كل أناس مشربهم > .
زاد بعضهم والزيادة من الثقة مقبولة إذا لم تخالف رواية الثقات : سير أعلام النبلاء ، ومجموع الفتاوى ، وتفسير القرطبي ، والأوسط لابن المنذر .
والكتب المذكورة لمن أتقن علوم الآلة والأدوات والوسائل .
قال الإمام الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء في ترجمة ابن حزم :
قَالَ الشَّيْخُ عزّ الدِّيْنِ بنُ عَبْدِ السَّلاَم - وَكَانَ أَحَدَ المُجْتَهِدين - : مَا رَأَيْتُ فِي كُتُبِ الإِسْلاَم فِي العِلْمِ مِثْل(المحلَّى)لابْنِ حَزْم ، وَكِتَاب(المُغنِي)لِلشَّيْ خِ مُوَفَّق الدِّيْنِ .
قُلْتُ : لَقَدْ صَدَقَ الشَّيْخُ عزّ الدِّيْنِ .
وَثَالِثهُمَا:(السُّنَن الكَبِيْر)لِلبيهقِي .
وَرَابعهَا:(التّمهيد)لابْن� � عبدِ البر .
فَمَنْ حصَّل هَذِهِ الدَّوَاوِيْن، وَكَانَ مِنْ أَذكيَاء المفتين، وَأَدمنَ المُطَالعَة فِيْهَا، فَهُوَ العَالِم حَقّاً اهـ .
ويقول العبد الفقير إلى الله أبو أحمد خالد الشافعي : خمسة كتب من جمعها وقرأها وفهمها ودرسها وأدمن النظر فيها فهو العالم حقا ، وهي كالتالي :
1 / لوامع الأنوار البهية للسفاريني .
2 / تفسير ابن كثير .
3 / الفتح .
4 / المغني .
5 / زاد المعاد .
وكلها في علوم المقاصد والغايات :
العقيدة ،والتفسير ، والحديث ، والفقه ، والسيرة .
وهي وجهة نظري الخاصة والقاصرة والصغيرة وقد أكون مخطئا ، مع احترامي للآراء التي تخالف وجهة نظري < ولكل وجهة وهو موليها > ، < قد علم كل أناس مشربهم > .
زاد بعضهم والزيادة من الثقة مقبولة إذا لم تخالف رواية الثقات : سير أعلام النبلاء ، ومجموع الفتاوى ، وتفسير القرطبي ، والأوسط لابن المنذر .
والكتب المذكورة لمن أتقن علوم الآلة والأدوات والوسائل .