ابداع القلم
13-07-2006, 09:09 PM
العوائل الخليجية بين جنة القبيلية ونار الخضيرية
أبي الإسلام لاأبا لي سواه *** إذا افتخروا بقيس أو تميم
"بعيد عن العصبية العمياء والقبلية الهوجاء أطرح هذا الموضوع "
لم أكن لأكتب عن مثل هذه المواضيع , ولم أكن لأنبش القبر على أصحابه وأقلب المواجع وأرجع التاريخ...........
ولكن لكثرة المتكلمين عن مثل هذه المواضيع ولكثرة الناعقين عن الأنساب .لا , لتعلمها ولكن للتفاخر بين الأصحاب والإستهزاء بمن هو أقل منه شأناً .
وآخر مااستمعت إليه شريط للشيخ خالد الراشد بعنوان أبي الإسلام .
القبلية (الأجواد) والخضيرية فئتان من فئات المجتمع تنتشر قي المجتمع الخليجي ولكل منهما شروط وخصائص , والكتابة عنها لا تعني الإ نتقاص من الخضيرية أو الفخر بالقبلية ولكن من باب العلم بالشيء والبحث فيها ولكي لاتزل الألسن بالكلام بين أناس لا يحبون الإستماع لمثل هذه المواضيع .والكل يعلم أن الأجواد هم أعلى نسباً وليس أفضل قدراً من أقرانهم من الخضيرية. قال تعالى ( ذلك فضل يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) .
.................................................. ...........................................
القبلي , لا يحق له أن يتزوج أو يزوج إلا من نفس طبقته الإجتماعية والكل متفق مع ذلك فمن شروط النكاح الكفاءة والكل يعلم أن الكفاءة في النسب من أهم مايرى الناس وأنه من أساس نجاح الزواج وفشله والله أعلم .
والخضيري , يتزوج من طبقته الإجتماعية ومن أنسابه وأقرانه فلا يتزوج قبيلية تعيره بنسبه ولا القبيلي يتزوج خضيرية يعيرها بنسبها .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع وذكر منه نسبها ......
مع أن الجميع يعلم أنه لا يوجد فرق بين الأجواد والخضيرية أو تفرقة سوى في الزواج وذلك لحفظ الأنساب .
.................................................. ............................
&&& وقفات &&&
1- معظم المتكلمين عن مثل هذه المواضيع هم الخضيرية أنفسهم ولا أعلم لماذا يريدون أن يتشبثوا ولو بورقة في شجرة قد يبست وآذنت بالسقوط , ويأتي لسرد أحاديث المساواة بين طبقات المجتمع مع علم جميع الناس بها, فهذا أحدهم يقول ( لو أتى لك شخص من قبيلة معروفة لكنه منحرف سكير لا يصلي ولا يصوم من ديرة لديرة وطلب الزواج من ابنتك أو أختك أو فلتكن من تكن، وفي المقابل جاءك (خضيري كما قلت) ولكنه ملتزم ذو خلق كريم النفس ويعمل بوظيفة محترمة فمن تختار
هل تأمن قريبتك مع ذلك المدمن المنحرف أم مع الملتزم أم أنها سيان عندك ولايهمك سوى (ماذا سيقول الناس عنك) ؟
عزيزي يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: ( من بطأ به عمله ، لم يعجل به نسبه ) ومن انا او انت أو أيأ كان حتى نعارض سيد الخلق ؟ )
2- لو لم يكن العرب محافظين على أنسابهم لما خرج وتعلم الناس بما يسمى بعلم الأنساب .
3- كثير من الخضيرية يسعون ليل نهار للبحث عن نسبهم أو إلصاق أنفسهم بقبائل لا تمت إليهم بصلة .
.................................................. .............
بعيد عن العصبية العمياء والقبلية الهوجاء نود أن نصل إلى نتيجة مقنعة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
أبي الإسلام لاأبا لي سواه *** إذا افتخروا بقيس أو تميم
"بعيد عن العصبية العمياء والقبلية الهوجاء أطرح هذا الموضوع "
لم أكن لأكتب عن مثل هذه المواضيع , ولم أكن لأنبش القبر على أصحابه وأقلب المواجع وأرجع التاريخ...........
ولكن لكثرة المتكلمين عن مثل هذه المواضيع ولكثرة الناعقين عن الأنساب .لا , لتعلمها ولكن للتفاخر بين الأصحاب والإستهزاء بمن هو أقل منه شأناً .
وآخر مااستمعت إليه شريط للشيخ خالد الراشد بعنوان أبي الإسلام .
القبلية (الأجواد) والخضيرية فئتان من فئات المجتمع تنتشر قي المجتمع الخليجي ولكل منهما شروط وخصائص , والكتابة عنها لا تعني الإ نتقاص من الخضيرية أو الفخر بالقبلية ولكن من باب العلم بالشيء والبحث فيها ولكي لاتزل الألسن بالكلام بين أناس لا يحبون الإستماع لمثل هذه المواضيع .والكل يعلم أن الأجواد هم أعلى نسباً وليس أفضل قدراً من أقرانهم من الخضيرية. قال تعالى ( ذلك فضل يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) .
.................................................. ...........................................
القبلي , لا يحق له أن يتزوج أو يزوج إلا من نفس طبقته الإجتماعية والكل متفق مع ذلك فمن شروط النكاح الكفاءة والكل يعلم أن الكفاءة في النسب من أهم مايرى الناس وأنه من أساس نجاح الزواج وفشله والله أعلم .
والخضيري , يتزوج من طبقته الإجتماعية ومن أنسابه وأقرانه فلا يتزوج قبيلية تعيره بنسبه ولا القبيلي يتزوج خضيرية يعيرها بنسبها .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع وذكر منه نسبها ......
مع أن الجميع يعلم أنه لا يوجد فرق بين الأجواد والخضيرية أو تفرقة سوى في الزواج وذلك لحفظ الأنساب .
.................................................. ............................
&&& وقفات &&&
1- معظم المتكلمين عن مثل هذه المواضيع هم الخضيرية أنفسهم ولا أعلم لماذا يريدون أن يتشبثوا ولو بورقة في شجرة قد يبست وآذنت بالسقوط , ويأتي لسرد أحاديث المساواة بين طبقات المجتمع مع علم جميع الناس بها, فهذا أحدهم يقول ( لو أتى لك شخص من قبيلة معروفة لكنه منحرف سكير لا يصلي ولا يصوم من ديرة لديرة وطلب الزواج من ابنتك أو أختك أو فلتكن من تكن، وفي المقابل جاءك (خضيري كما قلت) ولكنه ملتزم ذو خلق كريم النفس ويعمل بوظيفة محترمة فمن تختار
هل تأمن قريبتك مع ذلك المدمن المنحرف أم مع الملتزم أم أنها سيان عندك ولايهمك سوى (ماذا سيقول الناس عنك) ؟
عزيزي يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: ( من بطأ به عمله ، لم يعجل به نسبه ) ومن انا او انت أو أيأ كان حتى نعارض سيد الخلق ؟ )
2- لو لم يكن العرب محافظين على أنسابهم لما خرج وتعلم الناس بما يسمى بعلم الأنساب .
3- كثير من الخضيرية يسعون ليل نهار للبحث عن نسبهم أو إلصاق أنفسهم بقبائل لا تمت إليهم بصلة .
.................................................. .............
بعيد عن العصبية العمياء والقبلية الهوجاء نود أن نصل إلى نتيجة مقنعة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....