أهــل الحـديث
11-03-2013, 10:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
مشكلة حروب الردة هو قلة الروايات الحديثية عنها فيما تكثر الروايات التاريخية المرسلة التي لا يمكن الاعتماد عليها في بناء حكم شرعي... هنا عدة أسئلة:
1- هل سبى الصحابة من المرتدين الذين امتنعوا عن دفع الزكاة؟ نعم لم ينقل أنهم عاملوهم معاملة أخرى لكن هل صح السبي بالذات؟
2- مذهب الجمهور هو قتل المرتدة خلافا للحنفية، فلماذا سبى الصحابة نساء بني حنيفة؟
3- هل أبقى الصحابة السبيات على الردة، أم أجبروهن على الإسلام؟ فإن أسلمت مثل باقي قومها (وهو الاستنتاج المنطقي) فلماذا تسبى وقد أسلمت؟!
4- لماذا كان السبي من النساء فقط دون الرجال، طالما أن كلا الجنسين ارتدا ثم عادا للإسلام؟
5- أحد المشايخ قال أن السبي كان خاصا ببني حنيفة فقط لأنهم لا يعتبرون من المرتدين إذ لم يسلم منهم إلا القليل، والغالب انتقلوا من الشرك إلى اتباع مسيلمة. وعلى هذا كان السبي لهن لشركهن وليس لردتهن.
الإشكال هنا أن مذهب كثير من الفقهاء أن المشركة لا يدخل بها إلا بعد إسلامها، فإن تم إكراههن على الإسلام فلم السبي إذا؟!
مشكلة حروب الردة هو قلة الروايات الحديثية عنها فيما تكثر الروايات التاريخية المرسلة التي لا يمكن الاعتماد عليها في بناء حكم شرعي... هنا عدة أسئلة:
1- هل سبى الصحابة من المرتدين الذين امتنعوا عن دفع الزكاة؟ نعم لم ينقل أنهم عاملوهم معاملة أخرى لكن هل صح السبي بالذات؟
2- مذهب الجمهور هو قتل المرتدة خلافا للحنفية، فلماذا سبى الصحابة نساء بني حنيفة؟
3- هل أبقى الصحابة السبيات على الردة، أم أجبروهن على الإسلام؟ فإن أسلمت مثل باقي قومها (وهو الاستنتاج المنطقي) فلماذا تسبى وقد أسلمت؟!
4- لماذا كان السبي من النساء فقط دون الرجال، طالما أن كلا الجنسين ارتدا ثم عادا للإسلام؟
5- أحد المشايخ قال أن السبي كان خاصا ببني حنيفة فقط لأنهم لا يعتبرون من المرتدين إذ لم يسلم منهم إلا القليل، والغالب انتقلوا من الشرك إلى اتباع مسيلمة. وعلى هذا كان السبي لهن لشركهن وليس لردتهن.
الإشكال هنا أن مذهب كثير من الفقهاء أن المشركة لا يدخل بها إلا بعد إسلامها، فإن تم إكراههن على الإسلام فلم السبي إذا؟!