أهــل الحـديث
01-03-2013, 09:30 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
اشتهر تعريف قياس الشبه بهذين التعريفين وهما :
1- إلحاق فرع متردد بين أصلين بأيهما أكثر شبهًا به
2- ما اجتمع فيه مناطان مختلفان لحكمين لكن أحدهما أغلب من الآخر
وهذان التعريفان ظاهرهما فيما يبدو لي - ولذلك أستفسر وأناقش - أن قياس العلة نوع من قياس الشبه !!!!
بمعنى قياس العلة الحاق فرع باصل لعلة بينهما ، فإذا انتفت أحد شروط الالحاق لم يلحق الفرع بذلك الأصل ، فالأصل واحد فقط إما يلحق به ذلك الفرع وإما لا يلحق أصلا
بينما قياس الشبخ فهو الحاق فرع ايضا باصل ايضا لكن ذلك الالحاق متردد بين اصلين ، فإذا انتفت أحد شروط الإلحاق بأحد الأصلين ألحق بالأصل الآخر
والذي اريد أن اقرره لو صح تعبيري هذا ان قياس العلة احد انواع قياس الشبه
اي ان في قياس الشبه علة أيضا !!!!! لكن تلك العلة معها علة أخرى يتجاذبان بأيهما يعمل في الفرع !!! بينما فياس العلة في علة واحدة إما تعمل تلك العلة في الفرع وإما لا تعمل أصلا !!!
فهل فهمي صحيح أم لا ؟؟
وإن كان غير صحيح فأرجو التوحيه والتصحيح
وجزاكم الله خيرا
اشتهر تعريف قياس الشبه بهذين التعريفين وهما :
1- إلحاق فرع متردد بين أصلين بأيهما أكثر شبهًا به
2- ما اجتمع فيه مناطان مختلفان لحكمين لكن أحدهما أغلب من الآخر
وهذان التعريفان ظاهرهما فيما يبدو لي - ولذلك أستفسر وأناقش - أن قياس العلة نوع من قياس الشبه !!!!
بمعنى قياس العلة الحاق فرع باصل لعلة بينهما ، فإذا انتفت أحد شروط الالحاق لم يلحق الفرع بذلك الأصل ، فالأصل واحد فقط إما يلحق به ذلك الفرع وإما لا يلحق أصلا
بينما قياس الشبخ فهو الحاق فرع ايضا باصل ايضا لكن ذلك الالحاق متردد بين اصلين ، فإذا انتفت أحد شروط الإلحاق بأحد الأصلين ألحق بالأصل الآخر
والذي اريد أن اقرره لو صح تعبيري هذا ان قياس العلة احد انواع قياس الشبه
اي ان في قياس الشبه علة أيضا !!!!! لكن تلك العلة معها علة أخرى يتجاذبان بأيهما يعمل في الفرع !!! بينما فياس العلة في علة واحدة إما تعمل تلك العلة في الفرع وإما لا تعمل أصلا !!!
فهل فهمي صحيح أم لا ؟؟
وإن كان غير صحيح فأرجو التوحيه والتصحيح
وجزاكم الله خيرا