أهــل الحـديث
28-02-2013, 04:10 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
- مما لا شك فيه، وحسب المراجعة حتى هذه الساعة، فإن طبعة دار التأصيل لسنن النسائي المجتبى، والسنن الكبرى له، تتفوق على الطبعات السابقة.
وسوف نسوق هنا، وإن أراد آخرون المشاركة، ما نعتقد أنه تحريفٌ أو تصحيف، وقعا في طبعة دار التأصيل، مع ذكر الأدلة والبراهين، غير زاعمين أن ما نكتبه هو الصواب المطلق، ولكن قوة الحجة هي مصدر الترجيح في هذه المسائل:
- التحريف الأول:
في المجلد السادس من المجتبى، الحديث (3791)، وفي المجلد الثامن من السنن الكبرى، الحديث (6766)، طبعة دار التأصيل، ورد هذا الحديث:
أخبرنا هناد بن السري، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن يحيى بن هانئ، عن أبي حذيفة، عن عبد الملك بن محمد بن بشير، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي قال: قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهم هدية ... الحديث.
ولن نذهب أولا إلى عوالي كتب المؤتَلِف والمختلِف، ولكن إلى كتاب اليوم الأول، من الشهر الأول، في طلب العلم، كتاب تقريب التهذيب، وفيه:
ـ عبد الملك بن محمد بن نُسَير، بنون، ومُهملة، مُصَغر الكوفي مجهول. "تقريب التهذيب" (4209).
ـ قال ابن الأَثير، بعد أن ذكر هذا الحديث: رواه البُخاري، في تاريخه، عن يوسف، عن أبي بكر هذا، وهو ابن عَيّاش، عن يحيى، عن أبي حذيفة، عن عبد الملك بن محمد بن نُسير، بالنون، عن عبد الرحمن بن علقمة. "أُسد الغابة" 3/527.
ـ وقال ابن ناصر الدين، في باب: "نُسير": قال الذهبي: وعبد الملك بن محمد بن نُسَير.
قال ابن ناصر الدين: قلتُ: وجدته في "تاريخ" البُخاري بخط الحافظ أُبَيّ النَّرسِي: ابن يُسَير، بمثناة تحت مضمومة أَوله. "توضيح المُشْتَبِه" 1/540.
ـ وانظر: "المؤتلف والمختلف" لعبد الغني (103)، و"الإكمال" لابن ماكولا 1/302، و"تبصير المنتبه" لابن حجر 1/92، وهذه هي مصادر هذا الفن، وفيها جميعا: "عَبد المَلِك بن مُحَمد بن نُسَير".
وما زالت لنا عشرات اللقاءات إن شاء الله، وهذه فقط كانت البداية.
- مما لا شك فيه، وحسب المراجعة حتى هذه الساعة، فإن طبعة دار التأصيل لسنن النسائي المجتبى، والسنن الكبرى له، تتفوق على الطبعات السابقة.
وسوف نسوق هنا، وإن أراد آخرون المشاركة، ما نعتقد أنه تحريفٌ أو تصحيف، وقعا في طبعة دار التأصيل، مع ذكر الأدلة والبراهين، غير زاعمين أن ما نكتبه هو الصواب المطلق، ولكن قوة الحجة هي مصدر الترجيح في هذه المسائل:
- التحريف الأول:
في المجلد السادس من المجتبى، الحديث (3791)، وفي المجلد الثامن من السنن الكبرى، الحديث (6766)، طبعة دار التأصيل، ورد هذا الحديث:
أخبرنا هناد بن السري، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن يحيى بن هانئ، عن أبي حذيفة، عن عبد الملك بن محمد بن بشير، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي قال: قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهم هدية ... الحديث.
ولن نذهب أولا إلى عوالي كتب المؤتَلِف والمختلِف، ولكن إلى كتاب اليوم الأول، من الشهر الأول، في طلب العلم، كتاب تقريب التهذيب، وفيه:
ـ عبد الملك بن محمد بن نُسَير، بنون، ومُهملة، مُصَغر الكوفي مجهول. "تقريب التهذيب" (4209).
ـ قال ابن الأَثير، بعد أن ذكر هذا الحديث: رواه البُخاري، في تاريخه، عن يوسف، عن أبي بكر هذا، وهو ابن عَيّاش، عن يحيى، عن أبي حذيفة، عن عبد الملك بن محمد بن نُسير، بالنون، عن عبد الرحمن بن علقمة. "أُسد الغابة" 3/527.
ـ وقال ابن ناصر الدين، في باب: "نُسير": قال الذهبي: وعبد الملك بن محمد بن نُسَير.
قال ابن ناصر الدين: قلتُ: وجدته في "تاريخ" البُخاري بخط الحافظ أُبَيّ النَّرسِي: ابن يُسَير، بمثناة تحت مضمومة أَوله. "توضيح المُشْتَبِه" 1/540.
ـ وانظر: "المؤتلف والمختلف" لعبد الغني (103)، و"الإكمال" لابن ماكولا 1/302، و"تبصير المنتبه" لابن حجر 1/92، وهذه هي مصادر هذا الفن، وفيها جميعا: "عَبد المَلِك بن مُحَمد بن نُسَير".
وما زالت لنا عشرات اللقاءات إن شاء الله، وهذه فقط كانت البداية.