أهــل الحـديث
27-02-2013, 09:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
أقول: سبق أن كتبت حول فكرة موضوع الألقاب وأن شهاب الدين تعني أحمد وجمال الدين تعني يوسف وهكذا وما كنت أعلم أن هناك من تطرق إليها قبل.
وبعد مطالعتي لفهرس دار الكتب المصرية قسم المجاميع....وجدت عنوانا كانت صياغته بهذا الشكل (نبذ لغوية في الحلي والكنى والأسماء والألقاب) ولم تنسب النسخة لأي مؤلف، فطلبت النسخة من الأخوة الأكارم في دار الكتب المصرية وتفضلوا بأن صوروها لي رقميا، وبعد أن عدت للرياض قرأت النسخة كاملة، وبعد التكشيف في الشبكة في حدود ربع ساعة تبين أن النسخة منسوبة للسيوطي ومحققة عام 1413هـ حققها الدكتور صالح بن سليمان العمير ونشرت في مجلة الدارة ولتحميل النسخة على شكل بي دي إف على هذا الرابط:
http://www.wadod.net/bookshelf/book/2446
المحقق جزاه الله خيرا على عمله وجهده، فقد عمل على نسخة وحيدة محفوظة في عارف حكمت، ولم يكن يعلم عن نسخة دار الكتب المصرية وحق له ذلك لأن فهارس المجاميع لم تصدر بعد وهذه من فوائد نشر الفهارس.
وقلت في ربع ساعة لأقرر أن المفهرس لابد له من استخدام محركات البحث للتعرف على بعض الأمور المجاهيل.
أعود للمحقق لم أجد المحقق وضع صحة النسبة للمؤلف!، وكان الأولى أن يكتب في الدراسة الأدلة على صحة ما ذهب إليه من نسبتها إلى السيوطي، فلو أن المحقق وقف عند هذه النقطة في صحة النسبة لاستفاد وأفاد لأن جهده يشكر عليه على وجه العموم...ومن الدلائل التي يستدل بها على صحة النسبة كما في النسخة التي بين يدي ذكر المؤلف كلاما لشيخه من شرح البهجة وشرح المنهاج وهذا ليس عويصا على المحقق أن يفتش في شروح البهجة وشروح المنهاج ليعرف من هو الشيخ ثم يستدل بذلك على التلميذ فيعرف المؤلف. وسواء صحة النسبة للسيوطي أم لم تصح المراد هنا هو أن نقرر قاعدة.
ذكر المؤلف عند التسمي باسم محمد: (تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، حتى أنه لو وضع له في صغره وجب عليه أن غير ذلك بعد بلوغه وهذا هو المعتمد كما في شرح البهجة لشيخنا حيث قال وفي المسألة ثلاث مذاهب أحدها مذهب الشافعي وهو المنع مطلقا، وذكر ذلك في شرحه على المنهاج واعتمده نفعنا الله به آمين)....الخ.
الخلاصة:
1 ـ أن المفهرس يستخدم محركات البحث.
2 ـ أن المحقق يحرص على الضبط والإتقان.
3 ـ أن هذه النسخة الثانية في العالم محفوظة في دار الكتب المصرية.
الصور المصغرة للصور المرفقة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101742&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101742&d=1361987245) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101743&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101743&d=1361987245) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101744&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101744&d=1361987245) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101745&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101745&d=1361987245) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101746&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101746&d=1361987245)
أقول: سبق أن كتبت حول فكرة موضوع الألقاب وأن شهاب الدين تعني أحمد وجمال الدين تعني يوسف وهكذا وما كنت أعلم أن هناك من تطرق إليها قبل.
وبعد مطالعتي لفهرس دار الكتب المصرية قسم المجاميع....وجدت عنوانا كانت صياغته بهذا الشكل (نبذ لغوية في الحلي والكنى والأسماء والألقاب) ولم تنسب النسخة لأي مؤلف، فطلبت النسخة من الأخوة الأكارم في دار الكتب المصرية وتفضلوا بأن صوروها لي رقميا، وبعد أن عدت للرياض قرأت النسخة كاملة، وبعد التكشيف في الشبكة في حدود ربع ساعة تبين أن النسخة منسوبة للسيوطي ومحققة عام 1413هـ حققها الدكتور صالح بن سليمان العمير ونشرت في مجلة الدارة ولتحميل النسخة على شكل بي دي إف على هذا الرابط:
http://www.wadod.net/bookshelf/book/2446
المحقق جزاه الله خيرا على عمله وجهده، فقد عمل على نسخة وحيدة محفوظة في عارف حكمت، ولم يكن يعلم عن نسخة دار الكتب المصرية وحق له ذلك لأن فهارس المجاميع لم تصدر بعد وهذه من فوائد نشر الفهارس.
وقلت في ربع ساعة لأقرر أن المفهرس لابد له من استخدام محركات البحث للتعرف على بعض الأمور المجاهيل.
أعود للمحقق لم أجد المحقق وضع صحة النسبة للمؤلف!، وكان الأولى أن يكتب في الدراسة الأدلة على صحة ما ذهب إليه من نسبتها إلى السيوطي، فلو أن المحقق وقف عند هذه النقطة في صحة النسبة لاستفاد وأفاد لأن جهده يشكر عليه على وجه العموم...ومن الدلائل التي يستدل بها على صحة النسبة كما في النسخة التي بين يدي ذكر المؤلف كلاما لشيخه من شرح البهجة وشرح المنهاج وهذا ليس عويصا على المحقق أن يفتش في شروح البهجة وشروح المنهاج ليعرف من هو الشيخ ثم يستدل بذلك على التلميذ فيعرف المؤلف. وسواء صحة النسبة للسيوطي أم لم تصح المراد هنا هو أن نقرر قاعدة.
ذكر المؤلف عند التسمي باسم محمد: (تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، حتى أنه لو وضع له في صغره وجب عليه أن غير ذلك بعد بلوغه وهذا هو المعتمد كما في شرح البهجة لشيخنا حيث قال وفي المسألة ثلاث مذاهب أحدها مذهب الشافعي وهو المنع مطلقا، وذكر ذلك في شرحه على المنهاج واعتمده نفعنا الله به آمين)....الخ.
الخلاصة:
1 ـ أن المفهرس يستخدم محركات البحث.
2 ـ أن المحقق يحرص على الضبط والإتقان.
3 ـ أن هذه النسخة الثانية في العالم محفوظة في دار الكتب المصرية.
الصور المصغرة للصور المرفقة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101742&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101742&d=1361987245) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101743&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101743&d=1361987245) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101744&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101744&d=1361987245) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101745&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101745&d=1361987245) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101746&stc=1&thumb=1&d=1361987245 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=101746&d=1361987245)