أهــل الحـديث
27-02-2013, 11:00 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
1- روي الامام احمد عن الحسن البصري يقول " شهدتهم يوم تراموا بالحصى في أمر عثمان حتى جعلت أنظر فما أرى أديم السماء من الرهج فسمعت كلام امرأة من بعض الحجر فقيل لي هذه أم المؤمنين فسمعتها تقول إن نبيكم صلى الله عليه و سلم قد بريء ممن فرق دينه واحتزب " .
اسناده صحيح بدون زيادة " واحتزب " وبدون ذكر الايه .
اخرجه الامام احمد في العلل ومعرفة الرجال ( ج 2 رقم 3597 ) حدثنا مؤمل قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أيوب قال سمعت الحسن به .
قلت : اسناده حسن مؤمل هو مؤمل بن اسماعيل قال عنه الحافظ في التقريب صدوق سئ الحفظ وذكر محمد بن نصر المروزي في التهذيب انه اذا انفرد بحديث وجب ان يتوقف ويتثبت قلت : تابعه اسحاق بن ابراهيم المروزي ( ابن راهوية ) كما عند محمد بن ابي بكر المديني في اللطائف من علوم المعارف ( 102 ) الا انه زاد وَتَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعام: 159] ".
وقد اختلف علي الحسن فقد عنه غير ايوب فرواه ابو الاشهب هوذة بن خليفة كما في المطالب العالية لابن حجر ( 4390 ) وهو امام ثقة كما في " الميزان " ، " الجرح والتعديل "
ورواه ايضا كما في " تاريخ المدينة " من طريق كلا من وابو هلال الراسبي وهو محمد بن سليم وهو صذوق فيه لين كما في التقريب الا انه توبع . و سلام بن مسكين وثقه بن معين واحمد وهو احد الثقات البصريين كما في "الميزان " وقال عنه الذهبي الامام الثقة . جميعهم بدون ذكر " واحتزب " وبدون ذكر " اان الذين فرقوا دينهم وكانو شيعا " فهذه الزيادات شاذه لما تقد والله اعلم .
1- روي الامام احمد عن الحسن البصري يقول " شهدتهم يوم تراموا بالحصى في أمر عثمان حتى جعلت أنظر فما أرى أديم السماء من الرهج فسمعت كلام امرأة من بعض الحجر فقيل لي هذه أم المؤمنين فسمعتها تقول إن نبيكم صلى الله عليه و سلم قد بريء ممن فرق دينه واحتزب " .
اسناده صحيح بدون زيادة " واحتزب " وبدون ذكر الايه .
اخرجه الامام احمد في العلل ومعرفة الرجال ( ج 2 رقم 3597 ) حدثنا مؤمل قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أيوب قال سمعت الحسن به .
قلت : اسناده حسن مؤمل هو مؤمل بن اسماعيل قال عنه الحافظ في التقريب صدوق سئ الحفظ وذكر محمد بن نصر المروزي في التهذيب انه اذا انفرد بحديث وجب ان يتوقف ويتثبت قلت : تابعه اسحاق بن ابراهيم المروزي ( ابن راهوية ) كما عند محمد بن ابي بكر المديني في اللطائف من علوم المعارف ( 102 ) الا انه زاد وَتَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعام: 159] ".
وقد اختلف علي الحسن فقد عنه غير ايوب فرواه ابو الاشهب هوذة بن خليفة كما في المطالب العالية لابن حجر ( 4390 ) وهو امام ثقة كما في " الميزان " ، " الجرح والتعديل "
ورواه ايضا كما في " تاريخ المدينة " من طريق كلا من وابو هلال الراسبي وهو محمد بن سليم وهو صذوق فيه لين كما في التقريب الا انه توبع . و سلام بن مسكين وثقه بن معين واحمد وهو احد الثقات البصريين كما في "الميزان " وقال عنه الذهبي الامام الثقة . جميعهم بدون ذكر " واحتزب " وبدون ذكر " اان الذين فرقوا دينهم وكانو شيعا " فهذه الزيادات شاذه لما تقد والله اعلم .