أهــل الحـديث
26-02-2013, 10:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/150472_539709002740921_93462572_n.jpg
غالب الأحاديث المفردةَ بالتصنيفِ تكونُ إمّا:
1= مِنْ جَوامعِ الكلم كحَدِيثِ "إنما الأعمالُ بالنيات"، وَحَدِيث" بُني الإسلامُ عَلى خمسٍ".
2= أو المشتملة عَلى فوائد غزيرة، ومباحث كثيرة كحَدِيثِ "ذي اليدين"، وَحَدِيثِ "المسيء صلاته".
3= أو المُشْكِلة التي تحتاجُ إلى جَلاء كحَدِيثِ "أُمِّ زَرْع "، وَحَدِيثِ "لا تردُ يد لامسٍ".
4= أو المتعارضة التي تحتاجُ إلى جمعٍ أو ترجيحٍ كحَدِيث "لا عَدوى ولا طِيَرة"، وَحَدِيث "بئر بُضَاعة".
5= أو المُخْتَلفِ فيها صحةً وضعفاً كحَدِيث "القلتين".
بتصرف مني .
أصل الفائدة من كتاب [إشكال وجوابه في حديث أم حرام بنت ملحان]
لعلي الصياح
http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/150472_539709002740921_93462572_n.jpg
غالب الأحاديث المفردةَ بالتصنيفِ تكونُ إمّا:
1= مِنْ جَوامعِ الكلم كحَدِيثِ "إنما الأعمالُ بالنيات"، وَحَدِيث" بُني الإسلامُ عَلى خمسٍ".
2= أو المشتملة عَلى فوائد غزيرة، ومباحث كثيرة كحَدِيثِ "ذي اليدين"، وَحَدِيثِ "المسيء صلاته".
3= أو المُشْكِلة التي تحتاجُ إلى جَلاء كحَدِيثِ "أُمِّ زَرْع "، وَحَدِيثِ "لا تردُ يد لامسٍ".
4= أو المتعارضة التي تحتاجُ إلى جمعٍ أو ترجيحٍ كحَدِيث "لا عَدوى ولا طِيَرة"، وَحَدِيث "بئر بُضَاعة".
5= أو المُخْتَلفِ فيها صحةً وضعفاً كحَدِيث "القلتين".
بتصرف مني .
أصل الفائدة من كتاب [إشكال وجوابه في حديث أم حرام بنت ملحان]
لعلي الصياح