الزرقاوي بين التمجيد والتنكيل

[الخفاش]

لا تأسفن على الــغـدر لطالما **** رقصت على جثث الأسود كلاب

بالفعل هناك من هو ضعيف هزيل متهافت القول ساقط الهمة
ولو دخلت معه في حوار بسيط لظهر لك جهله بأبجديات العقيدة الصحيحة

انجرف المتكلمون الى تيارين

منهم من مجد الزرقاوي وحكم له بالشهادة !!!!!!!!!!! وقد تكلم بعض العلماء بألا نحكم بها جزما لأحد !!!!

ومنهم من اتهمه وشتمه بل وأوقف عنه قول (رحمه الله ) بعد موته !!!!!!!!!!!!!!!

الانصاف عزيز هذه الايام !!!!!!!!!!!!

لكني وجدت الشاتمون اكثر فقلت احرر ما في جعبتي لعل وعسى !!!!!!!!!!!!!

نحن نختلف مع الزرقاوي في أخطاءه كتكفيره وتأييده للتفجير (هذا اذا صح عنه ما قال ولم يلفق عليه لأن الكلام والتسجيل يلفق بسهوله هذه الايام)

ولكن لا نخرجه من دائرة الإسلام

ونعلم يقينا أنه كان غصة وشوكة في نحر أعداء الله عز وجل ، وذلك حسب نقلهم

ليس الزرقاوى باشد فتكا من بوش الذى ارسل كافه اسلحته وصواريخه دكت العراق دكا وقتلت مالا يمكن احصاؤه وكان عدد القتلى باسلحه بوش فى العراق وافغانستان وكل دوله مسلمه يدخلها فانه يستخدم ضدها اشد الاسلحه فتكا بلا رحمه ولاهواده


على ما للزرقاوي من اخطاء وخصوصا ماينسب اليه (إذا صح ذلك ولا اجزم به) عن مملكتنا الحبيبة وعلى مانكره من بعض تصرفاته ، الا ان الاسلوب الرخيص للبعض في الاستعداء على اهل الخير وحرصهم المصتنع على مصلحة مجتمعنا يمنعاني من احسن الظن بتلك الكتابات


كل من قال عن الزرقاوي أنه قاتل (حسب الافتراءات)

نقول له : أثبت لنا أنه على بالدليل أنه هو من قام بالقتل لغير الصليبين

انه صرح اكثر من مره ان عباد الصليب هم من يفعلون ذلك ويلصقون التهمة به

في الغالب نتلقى الاخبار من عباد الصليب والتزوير منهم اصبح واضحا

كيف ترمون الزرقاوي وغيره بكبيرة القتل وهو لم يعترف بها


لست أدري ما بال الأمة

الأمريكان المحتلون يقتلون المسلمين ليل نهار ولا تسمع للمستنكرين همسا

وحين يقتل مسلم في سبيل الله يدافع عن بلد قتل كثيرون من أبنائه
ونهبت متاحفه وأحرقت مخطوطاته وأذل أبناؤه في أبو غريب وانتهكت مساجده

حين يقتل مسلم يقاوم عن بلد مسلم ترى هؤلاء الكذابون يتسابقون في التأييد
وإعلان الفرح ومشاركة عباد الصليب

الزرقاوي مسلم وليس لنا الا ان نقول رحمه الله رحمة واسعه
ولن ننسى انه قاتل الصليبيين ولن ننسى ان قصده كان الجهاد في سبيل الله (نحسبه والله حسيبه)

استغرب كيف يفرح مسلم بمقتل مسلم (من صليبي كافر)


((ولا يجرمنكم شنئان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى))


الرجل أفضى إلى ما قدم و هو بين بيدي ربه يحاسبه على أعماله

المشكلة ان مصادركم عن الزرقاوي ما هي الا من الانترنت او الاعلام الامريكي

الاعلام الامريكي ربط العنف بالزرقاوي رحمه الله
ويوميا على الفضائيات التابعة لأمريكا يتردد هذا الكذب عن الزرقاوي حتى اصبح حقيقة

حقيقة في عقول من لا يعرفون التحقق من الامور الحقيقية والكاذبة

اشرطة الفديو تزور بسهولة
البيانات في الانترنت تزور
واستطيع الان ان اضع لك شريط لك وبيان لك كله كذب وزور

اتقوا الله
هل رأيتم الزرقاوي وجها لوجه يقول او يعترف بما نقلتم

حد السرقة وحد الزنى لا يطبق باشرطة الفديو حتى يعترف صاحبه بفعله
وانتم الان تنسبون للرجل افعال وكلام ستقابلون الله فيها يوم القيامة



ما هو رأيك في بوش الذى ارسل كافه اسلحته وصواريخه دكت العراق دكا وقتلت مالا يمكن احصاؤه وكان عدد القتلى باسلحه بوش فى العراق وافغانستان وكل دوله مسلمه يدخلها فانه يستخدم ضدها اشد الاسلحه فتكا بلا رحمه ولاهواده

من اشد فتكا الهالك بوش ام الزرقاوي

البعض قال في الزرقاوي (الى جهنم وبئس المصير) !!!!!!!!!!!!!

استغفر الله
الحمد لله ان الرحمة والجنة ليست بيدكم
تتهمون الزرقاوي وغيرهم بالتكفير وانتم تكفرون لا بل وتمنعون رحمة الله عليهم لا بل ادخلتموهم النار هذا هو فكر الخوارج هذا هو الارهاب

لا يختلف فكر من يقول ذلك عنهم ومع ذلك نقول الله يرحمنا ويرحمكم ويرحم جميع المسلمين


ومن قال ذلك ماهي الا من فلتات اللسان الخطيرة على المسلم الذي يتألي على الله عز وجل ، فقد روى مسلم في صحيحه: عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك » .

ومن يقول ان الله لن يرحم الزرقاوي فليأتي بالدليل
ومن يقول ان الزرقاوي سيذهب الى جهنم فليأتي بالدليل
ومن يقول ان الزرقاوي كافر فليأتي بالدليل

وانا اقول رحم الله الزرقاوي وغيره من الموحدين لانهم مسلمين وان اخطاؤوا فقد افضوا الى ما قدموا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « كان رجلان من بني إسرائيل متواخيين أحدهما مجتهد في العبادة والآخر مذنب فأبصر المجتهد المذنب على ذنب فقال له: أقصر فقال له: خلني وربي قال: وكان يعيد ذلك ويقول: خلني وربي، حتى وجده يوما على ذنب فاستعظمه فقال: ويحك اقصر! قال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟! فقال: والله لا يغفر الله لك أو قال لا يدخلك الله الجنة أبدا. فبعث إليهما ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا عند الله – جل وعلا – فقال ربنا للمجتهد: أكنت عالما أم كنت قادرا على ما في يدي، أم تحظر رحمتي على عبدي، اذهب إلى الجنة يريد المذنب، قال للآخر اذهبوا به إلى النار، فوالذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته »

و قال صلى الله عليه وسلم: « إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب » [متفق عليه].

اللهم طهر ألسنتنا مما يغضبك، واحفظ جوارحنا عما يباعدنا عن الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم اغفر لجميع المسلمين رغم انف من تألى عليك


اين الدليل على ان الزرقاوي هو من فعل ذلك ؟
اين الدليل ؟
اين الدليل ؟

هل مجرد التهم دليل ؟
لا يوجد دليل انه هو من قام بذلك
كل هذا من اعلام عباد الصليب

هل نقولات الصحف تعتبر دليل واثبات على القتل ؟

هل منقولات الانترنت اصبحت دليل ؟

البينة على المدعي ؟

لا يستطيعون الرد
فقط يرددون ما قاله العم سام
لا يريدون الحق
ولو ارادوه لاجابوا


الان استطيع ان ابرمج لك شريط يوضح انك تقتل وتتكلم فيه بالقتل ؟
هل نعتبرك قاتل اذا رأينا الشريط ؟
هل اذا كنت تحتكم للشرع هل الشريط بينة وتثبت فيه التهمة ؟


ما يثبت به القتل : هو ثلاثة: الاقرار به، والبينة عليه، والقسامة

ولايثبت القتل بشاهد وإمرأتين ولابشهادة النساء منفردات و لابشاهد و يمين

وكل هذا لم يتحقق في كلام من تكلم في الزرقاوي لانها مجرد اتهامات نشرتها امريكا في وسائل الاعلام لاهدافها السياسية


وهل (لو فرضنا ان الزرقاوي فعل ما فعل – هذا افتراض)

سؤال انت ودينك الذي تدين به

هل تجوز الرحمة عليه ام لا ؟ ارجو الاجابة
وهل سيذهب الى جهنم ام لا ؟ ارجو الاجابة


لا تورط نفسك في كلام لست مطالب به ولا تملك عليه دليل
كل ما تملك يامن تتهم الآخرين : تقارير صحفية او اشرطة فيديو او بيانات انترنت
وكل هذا لا تقوم به حجة في الشرع وفي اقامة الحد او في نسبته اليه

ولكن لا نخرجه من دائرة الإسلام
ونعلم يقينا أنه كان غصة وشوكة في نحر أعداء الله عز وجل

هذا ما كتبته انا لكي لا اورط نفسي في شيء لا اعلمه لان الاصل في المسلم البراءة حتى تظهر البينة

ولذلك لا اريدك اخي توريط نفسك بكلمة « إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب » [متفق عليه].






ولو مشينا على كلامك انت والاخر وجعلنا الاعلام وخطابات الانترنت وكلام الناس هو الدليل لكانت بلاد المسلمين كلها متهمين وفي السجون خاصة ونحن اكثر الناس اتهاما لبعض تماما مثل ما فعلت انت وانتهمت الان الرجل وانت لا تعرفه ولا يوجد لديك حجة ولا دليل ولا بينة سوى الكلام الاعلامي الذي وصلك

اتق الله يامن تتهم الناس بلا دليل والله ان الله سيسألك عن ما قلت واتهمت الرجل بما لم يثبت فعله يقينا


فائدتان :
اولا : لا يجوز أن نتهم الرجل لا بخير ولا شر ما لم تتيقن ببينة
ثانيا : نترحم عليه وعلى موتى المسلمين الموحدين لان هذه هي العقيدة





الواجب علينا ما يلي

1- ان لا ننسب للرجل شيء لا نعرف حقيقته ولم نقف عليه

2- الا نحرم رحمة الله على عباده كما فعل من هم فوق

3- الا نكفر احد ونحكم له بالجنة والنار جزافا

4- اذا لم نرضى بالتهم علينا فلا نرضاها على غيرنا وان سبنا وكفرنا

5- ان تكون عندنا غيره على الدين وليس على شيء اخر

6- ان نكون منصفين فنبين ما قام به عباد الصليب في بلاد المسلمين ونقارن هل هم اشد من غيرهم ؟؟ لقد دمروا شعوب ودول وانتم ساكتون ؟؟ وعندما قتل الزرقاوي بدأ البعض بالسب والشتم والاتهام ؟؟ ومع غيرهم لا تفعلون


وقبل الختام سوف أسأل الان

هل تعرف الزرقاوي وكيف عرفته وبأي واسطة عرفته؟
هل لديك دليل امام الله انه سفاح وهو من قام بالقتل والارهاب ؟
كيف علمت بأن الزرقاوي مجاهد ؟
كيف عرفت ان الزقاوي سفاح (حسب قولك) ؟
هل لديك دليل امام الله ان اغلب اعماله خطأ وكيف عرفت بذلك ؟
كيف عرفت ان ما فعله الزرقاوي يعتبر غلطات ام جرائم في حق المسلمين والانسانيه جميعا؟

لن اجاوب لأنك تعلم الجواب
لانك تعلم مصادرك !!!!!!!!!

فقط طلبنا ان له وللمسلمين الرحمة وان نمسك عن الرجل ومن في حاله فإنه قد أفضى إلى ما قدم و هو بين بيدي ربه يحاسبه على أعماله

ولذلك طهر لسانك وكتابتك من ان تنسب كلمة السفاح لشخص انت لا تدري عنه ولا عن نيته بل ولم تتحقق هل هو من كان يفجر ام غيره

انت وهذه الكلمة ستقفا اما الله وامام الزرقاوي لتفتصلا
فلا تورط نفسك في كلمة لست مطالب بقولها


اللهم طهر ألسنتنا مما يغضبك، واحفظ جوارحنا عما يباعدنا عن الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم اغفر لجميع المسلمين رغم انف من تألى عليك


قبل ان ترد تذكر قوله صلى الله عليه وسلم: « إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب » [متفق عليه].

تذكر قوله تعالى :
ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما
ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا


تذكر قوله تعالى :
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ماليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم مايكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم


اجعلها امامك قبل ان تكتب او تنسب فعلا او قولا لإنسان

[ارين]

يكفينا ...

انه قض مضاجع الامريـــكان ...!!

وحول حياتهم الى جحيـــم ..!!



يكفينا انه واحد من مليار الذي تحرك للدفاع عن ارض الخلافه ..وبلاد الرافدين ..!!!




يكفينا انه ارجع لهذه الامه بعض من كرامتها المهدرة ..

الله مقيظ لهذه الامه من يحمل رايه الجهاد
وينصر المسلمين في كل مكان ....










اعجبنى كثيرا المنطق الصائب ...


شكرا لك اخي ...

رغم انها اولى مشاركاتك الا انها بالفعل مميزه ...



تقبل ارق التحايا ...

اختكم ..
ارين

[*أهداب*]

الإرهاب
تدبير إجرامي قتل مدنيين
ترويع أبرياء
تطبيق شرع الغاب
هدم البيوت العامرة
سفك الدماء الطاهرة
قتل الكهل والشاب
وان قلنا اسرائيل تفعل كذا دوما ً !!
تقول أمريكا :
مايعتبر إرهاب !
كي يعتبر إرهاب في شرط إلزامي

ماهو هذا الشرط ....؟؟؟؟

الشرط هو ....
يكون إسلامي .. ومدعوم من أعراب


ختاماً...
بيّن النبي صلى الله عليه وسلم الفرق بين الغيبة والبهتان, ففي الحديث "قيل: أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ قال: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته, وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته)) , وفي حديث عبد الله بن عمرو أنهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً فقالوا: لا يأكل حتى يُطعم, ولا يَرحل حتى يُرحل, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اغتبتموه)) فقالوا: يا رسول الله: إنما حدثنا بما فيه قال: ((حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه)) .


,
,
,
نسأل الله الثبات والسلامة وحسن التطبيق ..لما نكتب ونقرأ..


ملحوظة :ما كتب اعلاه من تعاريف عبدالرحمن بن مساعد

[سيف العدالة]

الواجب علينا ما يلي

1- ان لا ننسب للرجل شيء لا نعرف حقيقته ولم نقف عليه

2- الا نحرم رحمة الله على عباده كما فعل من هم فوق

3- الا نكفر احد ونحكم له بالجنة والنار جزافا

4- اذا لم نرضى بالتهم علينا فلا نرضاها على غيرنا وان سبنا وكفرنا

5- ان تكون عندنا غيره على الدين وليس على شيء اخر

6- ان نكون منصفين فنبين ما قام به عباد الصليب في بلاد المسلمين ونقارن هل هم اشد من غيرهم ؟؟ لقد دمروا شعوب ودول وانتم ساكتون ؟؟ وعندما قتل الزرقاوي بدأ البعض بالسب والشتم والاتهام ؟؟ ومع غيرهم لا تفعلون


وقبل الختام سوف أسأل الان

هل تعرف الزرقاوي وكيف عرفته وبأي واسطة عرفته؟
هل لديك دليل امام الله انه سفاح وهو من قام بالقتل والارهاب ؟
كيف علمت بأن الزرقاوي مجاهد ؟
كيف عرفت ان الزقاوي سفاح (حسب قولك) ؟
هل لديك دليل امام الله ان اغلب اعماله خطأ وكيف عرفت بذلك ؟
كيف عرفت ان ما فعله الزرقاوي يعتبر غلطات ام جرائم في حق المسلمين والانسانيه جميعا؟

لن اجاوب لأنك تعلم الجواب
لانك تعلم مصادرك !!!!!!!!!

فقط طلبنا ان له وللمسلمين الرحمة وان نمسك عن الرجل ومن في حاله فإنه قد أفضى إلى ما قدم و هو بين بيدي ربه يحاسبه على أعماله

ولذلك طهر لسانك وكتابتك من ان تنسب كلمة السفاح لشخص انت لا تدري عنه ولا عن نيته بل ولم تتحقق هل هو من كان يفجر ام غيره

انت وهذه الكلمة ستقفا اما الله وامام الزرقاوي لتفتصلا
فلا تورط نفسك في كلمة لست مطالب بقولها


اللهم طهر ألسنتنا مما يغضبك، واحفظ جوارحنا عما يباعدنا عن الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم اغفر لجميع المسلمين رغم انف من تألى عليك


قبل ان ترد تذكر قوله صلى الله عليه وسلم: « إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب » [متفق عليه].

تذكر قوله تعالى :
ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما
ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا


تذكر قوله تعالى :
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ماليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم مايكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم


اجعلها امامك قبل ان تكتب او تنسب فعلا او قولا لإنسان

بارك الله فيك أنا اتفق معك تماما فيما تقول فنحن لانعلم الحقائق ولم نرى كل ماوصلنا من اخبار بأم عيننا

فنحن لم نرآه قتل ولم نرآه يفجر كلها بثت على قنوات التلفاز ولم نعاين الخبر بانفسنا ولم نزر مواقع الحادثة فنحن نصدق كل مابث لنا عن طريق وسائل الأعلام

فهناك قناة تقول كذا وكذ واخرى تكذب وأخرى تصدق الخبر والحقيقة لايعلمها إلا الله

فلا يجوز أن نظلم احدا دون أن أن نعاين الخبر بانفسنا فنحن مسؤلون عن كل مانقول ونفعل

وأن يوم القيامة لآتي فسوف يأخذ الله بحق من ظلم فانظروا يااخواني في الله كم قيل في هذا الرجل كم اتهم ونحن لانعلم الحقيقة كلها ربما تكون مزورة وربما تكون حقيقة والعلم عند الله

[المؤمن بالله]

اخي العزيز

انا محدثكـ من بلد الزرقاوي وإن شاء الله سأكون محايدا

ابو مصعب الزرقاوي إسمه أحمد فضيل الخلايلة

والخلايلة فخذ من أفخاذ قبيلة اردنية اصيله اسمها بني حسن ( قبيلة كبيرة في الاردن)

كان الزرقاوي في بداية حياته ( فتوة في مدينة الزرقاء ) وكان سكّيرا ولا اعتبرها غضاضة لان التائب من الذنب كمن لا ذنب له ،،،

ذهب الى افغنستان وهناك قاتل الروس ثم عاد الى الاردن ودخل السجن عدة مرّات ،، وآخر مرة دخل السجن بها

كان في زنزانة واحدة مع معارض اردني كبير لا يشق له غبار اسمه ليث الشبيلات ،، هذا المعارض توجهاته اسلامية

كان الزرقاوي يكّفر هذا المعارض ،،،

تفجيرات الفنادق نسبت،،الى الزرقاوي ربّما تقول انت الحكومة ادعت ،،، وكذبت ،،، أجيبك [انني لا اصدق حكومة عربية حتى لو اقسمت في الحرم المكي وتحت استار الكعبة على شاحنة من مصاحف ) الحكومات تكذب ولا تصدق ،،

لكن هل للزرقاوي علاقة في تفجيرات فنادق عمّان ؟؟،،، أقول لك نعم ما إستقيت معلوماتي من الحكومة بل من الميدان مباشرة ،،، قبلها محاولة تفجير دائرة المخابرات العامة والمواد المستخدمة يمكن ان تؤدي الى قتل ليس بأقل من عشرة آلاف نسمة وأستقيت معلوماتي من الميدان ومن هنا نزلت شعبية الزرقاوي في الاردن ،،، أخي العزيز قبل

ثلاثة أيام من كتابتي هذه أحد الاشخاص قام بقتل شرطي وجرح آخر ،، هل تعرف لماذ ؟ لانه زعلان على الزرقاوي بالله عليك هذا منطق ،،،

وإنني أعترف أن هذا الرجل كان شوكة في حلوق الامريكان


فقد أفضى الى ما قدّم والله حسيبه

ورحم الله أموات المسلمين جميعا

تحيتي لك

[سماهيير]

وإنني أعترف أن هذا الرجل كان شوكة في حلوق الامريكان

هذه العباره كافيه

شكرا لك اخي
لا شلت يمينك

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
,
الخفاش

حينما يقول من يقول بعدم جواز قول رحمه الله فهذا أمر فيه من الغلو الكثير

فالكفر كفران

كفر أصغر وكفر أكبر

وحينما نقول عن الخوارج أنهم كفار لانقصد بذلك خروجهم من دائرة الإسلام مطلقاً
فهو خروج على ولاة الأمر والإعتقاد بأن الأمة المسلمة كلها كافرة مالم توافقهم المنهج والفكر...
..


أحبتي لافرق بين تصرفات الزرقاوي وبوش البتة ومن ينكر ذلك فهو شخص يجحد الحقائق لامحالة

فأنتم يامن صدقتم الأخبار التى تأتي عن القتل الأمريكي وأنهم الأمريكان قد فعلوا كيت وكيت
ثمَّ حينما يتكلم نفس المصدر عن الزرقاوي وأتباعه تكذبونهم!!
بربكم كيف تكيلون الأخبار فماوافق ماتحب أنفسكم قبلتموه وماخالف الأهواء رفضتموه إذاً لديكم موازين معينة!!
وهذا مالانرتضيه البتَّة


.

.
حينما خرج علينا شبابنا ووقف في وجه حكومتنا كان الكلام واضح والتائبين أفشوا أسرار التابعين لتلك الفئة الضالة
إذاً لابد أن يكون لديكم حصافة وفكر ومنطق واعي تميزون فيه بين الغث والسمين

,
,

,
بوش والزرقاوي لامجال للمقارنة بينهم في المجال العقدي

لكن المقارنة في التصرفات الرعناء والتى دفع ضريبتها شعوب كاملة وليس فقط أفراد بسيطين

.

.
هو افضى لما قدمته يديه وهاهو فتنة ميت وحي فالآن نرى من يدافع عنه

والدفاع ليس عن شخصه وأنا متوثقة من ذلك فكم من المسلمين المتوفين ولم يعلم عنهم أحد شيء
لكن الدفاع هو عن منهجهم الأرعن وفكرهم الكفري وهذا ما أنا أقف ضده قلباً وقالباً ولن يثني قلمي عنه شيء
لذا

كان حتماً ولزاماً أن نرى شباب وفتيات الأمة وهنَّ يعلمن أين الغث وأين السمين
وأين الحق وأين الضلالة

لانريد تلاعب بالألفاظ وبعض الكلمات الحماسية كتلك التى دونتها أيها الخفاش أعلاه
فالمقارنة كما أسلفت ليس من ناحية دينية بل من ناحية منهجية واسلوب مستخدم

المصيبة

أن أتباع الزرقاوي وكل أهل التكفير برمتهم من سار معهم

ثمَّّ
تنحى عنهم وكشف عوار مذهبهم تأتون أنتم وتقولون هؤلاء أناس كذابين ومفتونين و و و

سبحان الله

حينما تعلقوا الفتنة كانوا نبراس للصدق
وحينما تخلوا عن الزيف أصبحوا مداهنين


نحتاااج لسنواات طويلة كي نبعد الكفر والفكر الإرهابي من رؤوس الأمة المسلمة والتى لازالت ترزح تحت نير العتمة التى اختارتها بيدها لنفسها للأسف

واخيراً نريد مصداقية واتزااان

[الـوافـي]

أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا )
أخرج أبو داود والترمذي وإبن أبي الدنيا عن إبن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم )

الزرقاوي أفضاء الى ما قدم فلا نزكي على الله أحد

[الخفاش]

,

حينما يقول من يقول بعدم جواز قول رحمه الله فهذا أمر فيه من الغلو الكثير



كيف وقد قيل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وقد استكثرتي أنت أن تقولي رحمة الله !!!! فهل هو غلو أم غفلة !!!! ذلك في إحدى مشاركتك العاطفية !!!

وفي مشاركة أخرى أيضا زاد استكثارك عليه مع أن منهجك تغير للأحسن في الانصاف !!!

راجعيها فهي قد حُررت في القضايا العامة !!!!!!!!!!!!!!!!!




,

أحبتي لافرق بين تصرفات الزرقاوي وبوش البتة ومن ينكر ذلك فهو شخص يجحد الحقائق لامحالة



وكيف عرفتي أنه لا فرق بين تصرفاتهما ؟؟؟!!!!!

وكيف اعتبرتيها حقائق ؟؟!!!

هل من الممكن ان تسعفينا بدليلك !!!! أم أن مصدرك هو الإعلام !!!!!!!!!!!!

وهل الإعلام دليل كي تشني بحقدك على رجل لا تعرفينه إلا من الإعلام !!!!!!!!!!!!!!

قليل من العقل والإنصاف !!!!!!!!!!!!!!!







فأنتم يامن صدقتم الأخبار التى تأتي عن القتل الأمريكي وأنهم الأمريكان قد فعلوا كيت وكيت

ثمَّ حينما يتكلم نفس المصدر عن الزرقاوي وأتباعه تكذبونهم!!
بربكم كيف تكيلون الأخبار فماوافق ماتحب أنفسكم قبلتموه وماخالف الأهواء رفضتموه إذاً لديكم موازين معينة!!
وهذا مالانرتضيه البتَّة


الأمريكان هم من نقلوا على أنفسهم هذه الأخبار !!!!!!!!!!!!

ولذلك نعتبرها إقرار بالقتل والإرهاب وقد قالها رئيسهم علانية عن قتل المدنيين وتعذيب السجناء !!!!!!!!!!!!!!!!!!


وسبق أن قلنا أن القتل يثبت بثلاثة : الاقرار به، والبينة عليه، والقسامة

ومع اقرارهم نصدقهم .... فكيف لا نصدق من أقر على نفسه ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!



أما ما يقولونه الصليبيون عن الزرقاوي فهو ليس إقرار !!!!!!!!!!!!!! بل اتهام !!!!!!!!!!!!

وهذا الاتهام لا يدين الزرقاوي ولا غيره لأن الأصل في المسلم البراءة الأصلية !!!!

فهل لديك من بينه !!!!!!!!!!! يا من ترمي الملمين بكبيرة جزافا !!!!!!!!!!!

هذه ابسط القواعد الشرعية يتم مخالفتها ممن زعموا أنهم يضادون الإرهاب !! فيأتون بإرهاب جديد !!!!!!!!!!!






بربكم كيف تكيلون الأخبار فماوافق ماتحب أنفسكم قبلتموه وماخالف الأهواء رفضتموه إذاً لديكم موازين معينة!!
وهذا مالانرتضيه البتَّة



اتمنى أن تكونين عرفتي على من تنطبق هذه العبارة !!!!!!!!!!!!!!!!!

أنها تنطبق على من يصادم النصوص ويمارس خروجا جديدا !!!!!!!!!!!!!!!!







حينما خرج علينا شبابنا ووقف في وجه حكومتنا كان الكلام واضح والتائبين أفشوا أسرار التابعين لتلك الفئة الضالة
إذاً لابد أن يكون لديكم حصافة وفكر ومنطق واعي تميزون فيه بين الغث والسمين



كالعادة ... مصدرك الإعلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!

وتضربين بالكتاب والسنة والأصول الشرعية !!!!!!!!!!!!!!!! غفرانك !!!!!!!!!!!!!

سيدتي ... استطيع أن ادبلج لك فلما وانت عارية جسديا وفكريا ... فهل تقبلينه كدليلٌ عليك ؟؟؟!!!!!!






بوش والزرقاوي لامجال للمقارنة بينهم في المجال العقدي



بدأتي تفرقين الآن بين الموحدين وعباد الصليب !!!!!!!!!!!!!!!






هو افضى لما قدمته يديه وهاهو فتنة ميت وحي فالآن نرى من يدافع عنه



لكنك لم تقولي ذلك في أحدى مشاركتك العاطفية !!!!!!!!!
راجعيها فهي قد حُررت في القضايا العامة !!!!!!!!!!!!!!!!!

بل اعتبرتيه من رؤوس الفتنة !!!!!!!!!!!!!!!! وكالعادة بالعاطفة وبلا دليل !!!!!!!!!!!!!!!






والدفاع ليس عن شخصه وأنا متوثقة من ذلك فكم من المسلمين المتوفين ولم يعلم عنهم أحد شيء
لكن الدفاع هو عن منهجهم الأرعن وفكرهم الكفري وهذا ما أنا أقف ضده قلباً وقالباً ولن يثني قلمي عنه شيء




استقراء للنيات التي لا يعلمها إلا الله !!!!!!!!!!!!!!

مالفرق بين الخوراج وبينك !!!!!!!!!!!!!! تعلمين النية !!!!!!!!!! وتصنفين الناس !!!!!!!!!!!!!
وتعرضين عن الكتاب والسنة !!!!!!!!!!! وتتهمين من أردتي بلا دليل !!!!!!!!!!!!!!!


مقولتي قلتها من قبل :

إنه سيخرج خوارج جدد ... يضادون الخوارج !!!!!!!! وكلاهما خوارج !!!!!!!!!!!! لا فرق !!!!!!!!!!!!!!







لانريد تلاعب بالألفاظ وبعض الكلمات الحماسية كتلك التى دونتها أيها الخفاش أعلاه
فالمقارنة كما أسلفت ليس من ناحية دينية بل من ناحية منهجية واسلوب مستخدم



دونت كلامي على ضوء الكتاب والسنة !!!!!!!!! أما أنت فتخرجين عن النص !!! وهو ما يمارسه الخوارج !!!!!!!!!!

ردوي علي بالكتاب والسنة !!!!!!!!!! ولا تردي علي بإعلام الصليبين !!!!!!!!!!!! الذي اتخدتيه دليلا ونبراسا !!!!!!!!






المصيبة

أن أتباع الزرقاوي وكل أهل التكفير برمتهم من سار معهم ثمَّّ
تنحى عنهم وكشف عوار مذهبهم تأتون أنتم وتقولون هؤلاء أناس كذابين ومفتونين و و و



للاسف تحتاجين إلى صياغة كلامك أعلاه !!!!!!!!!!!





سبحان الله

حينما تعلقوا الفتنة كانوا نبراس للصدق
وحينما تخلوا عن الزيف أصبحوا مداهنين


هكذا ... تهم ُ بالكوم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اين مذهب أهل السنة والجماعة !!!!!!!!!!!!!!!!!






واخيراً نريد مصداقية واتزااان

وهل خطابك يملك المصداقية أو الإتزان أم يملك الاتهام والتجني بلا دليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



الإنصاف عزيز

والانتقاد سهل

وأسهل منه كيل التهم ... التي هي منهج الخوارج !!!!!!!!!!!!!!!!!

لقد خرج الخوارج من رحم الاتهام !!!!!!!!!!!

فيي صحيح مسلم والرسول-صلى الله عليه وسلم-يقسم الغنائم فقال له: ذو الخويصرة اعدل يا محمد فإن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله!! فقال له الرسول - صلى الله عليه وسلم-: (ويلك فمن يعدل إن لم أعدل)


وهكذا هم الخوارج يتهمون ولا يتبعون !!!!!!!!!!!

[muk6]

هل افعال الزرقاوي تحتاج الى دليل ويكفي تصريحاته

واحب ان اذكرك ان بوش والزرقاوي وجهان لعملة واحدة

الامريكان استخدمت الزرقاوي وعندما رأت انها ليست بحاجة اليه قامت باعدامه

واكبر دليل على ذلك تصريحات بوش واعوانه بعد موت الزرقاوي ان العنف لم ينتهي بوموت الزرقاوي

[الخفاش]

هل افعال الزرقاوي تحتاج الى دليل ويكفي تصريحاته

واحب ان اذكرك ان بوش والزرقاوي وجهان لعملة واحدة

الامريكان استخدمت الزرقاوي وعندما رأت انها ليست بحاجة اليه قامت باعدامه

واكبر دليل على ذلك تصريحات بوش واعوانه بعد موت الزرقاوي ان العنف لم ينتهي بوموت الزرقاوي


لا حول ولا قوة إلا بالله !!!

حاول التركيز قليلا فيما قلت أعلاه ودع عنك الاستغفال .......... واحضر لي الدليل !!!!!!!!!

التصريحات ... ليست دليلا ... هذا في شرعنا .... أما في شرعك الجديد ... فربما !!!!!!!!!!

تغردون خارج السرب ... وترددون كالببغاوات !!!!!!!!!!!!!!

ياله من إفلاس !!!!!!!!!!

الإنصاف عزيز

والانتقاد سهل

وأسهل منه كيل التهم ... التي هي منهج الخوارج !!!!!!!!!!!!!!!!!

لقد خرج الخوارج من رحم الاتهام !!!!!!!!!!!

فيي صحيح مسلم والرسول-صلى الله عليه وسلم-يقسم الغنائم فقال له: ذو الخويصرة اعدل يا محمد فإن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله!! فقال له الرسول - صلى الله عليه وسلم-: (ويلك فمن يعدل إن لم أعدل)


وهكذا هم الخوارج يتهمون ولا يتبعون !!!!!!!!!!!

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
,
بسم الله والحمد لله والصلاةوالسلام على رسول الله

أما بعد ياأيها الأخ الكريم الخفاش


أردت أن تناقضني فلم تأتي بما يفيد سوى كلام يملؤه الإستفهام , فلا ظهراً لنفسك أبقيت , ولانهراً عبرت ولا طريقاً واقعياً سلكت...
.
.
أنا لستُ ممن يتجرئون على تصنيف الناس بين خارجي واخواني وتكفيري وصوفي و و ولكن

هناك علماء ثقات يقرئون كُتُب أهل البدع , ويسمعون تصريحاتهم الصوتية , وشهود عيان يخرجون من بين ظهراني تلك الفئات التى حادت عن جادة الطريق
فيكشفون عوار منهجه...
.
.
أين أدلتك التى استندت بها ياأخي الكريم!!!

أنت أتيت بالنص بشخصك أنت يامن لانعرف لك حتى اسم حقيقي , ثمَّ
أنزلت النص على واقع كلامك فكأنك الفقيه العلاَّمة الذي بلغ من العلم مابلغ حتى أنه يقول كلامي بأدلة شرعية!!


يارجُل

إذا كان العلماء الربانين لم يصلوا لمرحلة وضع النص على الحكم مالم يكُن هناك أدلة استنباطية وقياسية وأمور كثيرة لاتفقهها ثمَّ بعد ذلك يقولون مايقولون وأنت هنا تأتي فتقول كناية عن نفسك بأن أدلتك واضحة!!!

ماهو دليلك بأن الزرقاوي صاحب منهج وفكر صحيح!!!

ماهو دليلك بعدم خروج الزرقاوي على الأمة المسلمة بالفكر الإرهابي!!!

بماذا تجيب على من أتوا من أرض العراق يبكون السويعات التى قضوها هناك!!!

ألم تشاهدهم في التلفاز ياأخي!!!

الكارِثة هو أنني حينما قلت لك بالحرف الواحد أن الدفاع إنما هو دفاع عن منهج وليس شخص أنت نفيت بربك وماذا بعد مادونت يمينك وكالت لي من علاااامات التعجب مالله به عليم والإستفهامات والتى لو عددتها لكانت تكفي عشرين موضوعاً نقاشياً!!!


يؤسفني أن الذي يطلب من أمل بنت عبدالعزيز الدليل على أن منهج الزرقاوي وابن لادن من قبله والذين تربوا على أرض أفغانستان من أبنائنا الذين يفجرون ويدمرون هو شاب سعودي لامس واقع مرير رأته أسرنا ودولتنا !!!

.
.

أخالُ الحقَّ واضحاً للعيان البيان ومن يريد أن يغيِّبَهُ عن أعين شباب الأمة هو شخص للأسف يحتاج لمن يرمم له فكره ويعيد بناءه المنهجي حتى يصل للمعتقد النقي الخالي من كل شائبة....

.
.


هل تريد أن تلوي ياعزيزي أعناق الأدِلة كي تجعلها مناصِرة لهذا الرجل!!
أنتَ يامن عنونت للموضوع بقول : الزرقاوي بين التمجيد وبين التنكيل!!!


..أنت من مجده ياعزيزي



..

لا أعلم ماهي تلك الردود التى لازلت تذكرها بين كل سطرين من أسطرك وتقول أنها حررت!!! لم أعلم ماهيتها ولاماذا تقصد ويبدو أنك لست بخفاش بل شخص متابع للأحرف من زمن ليس ببعيد!!

علماً أنني لم أقرأك إلا هنا ولكن سبحان الله!!!

على العموم
قلت سابقاً
وأكرر لاحقاً

الرجل أفضى لما قدمت يمينه ورحم الله موتي المسلمين جميعاً
لكن
أن تأتي لتدافع عنه وتطلب الأدِلة على سوء منهجه ومخالفته لسنن المصطفى صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح فهذا ماعليك سوى البحث عن الحقيقة بنفسك وإسأل من هم أعلم مني ومنك وستجد الإجابة الكافية الوافية وإن عجزت عنها تعال هنا كي أقوم بالبحث نيابة عنك لأحضرك لك النصوص التى تجاهلها الكثير والتى أظهرت للملسلمين عوار منهج التكفيرين والذي منهم الزرقاوووي...
.
.
.
غفر الله لي ولكل مسلم ومسلمة...

[الخفاش]

,


أردت أن تناقضني فلم تأتي بما يفيد سوى كلام يملؤه الإستفهام , فلا ظهراً لنفسك أبقيت , ولانهراً عبرت ولا طريقاً واقعياً سلكت...
....

كلامٌ انشائي لا يقدم ولا يؤخر !!!!!!!!! سوى إزاحة النقاش عن بغيته !!!!!!!!!

وفيه استقراء للنية ... كعادتك سيدتي ... (لاحظي الموسوم بالأحمر) !!!!!!!!!!!!!




,

أنا لستُ ممن يتجرئون على تصنيف الناس بين خارجي واخواني وتكفيري وصوفي


بل فعلت سيدتي واتهمتي ... هذا خارجي وهذا غيره ...

فقط أنقل لك من مشاركتك العاطفية ما يلي :




,

لازالت ثقافة شبابنا ترفل في ثياب النوم ولاتعي مايدور حولها ولاتلك الفتن التى تعاني منها دولتنا الحبيبة وأمتنا المسلمة للاسف!!!
من اين بزغ فجر التكفير والتفجير ياأحبتي!!
من هو الذي كفر ولاة أمرنا وساهم في نشر الفكر المنحرف الحروري في دولتنا@!!!
من هو الذي قتل أبناءنا وسذج أبناءانا !!!
للأسف كل ماقرأت بعد وفاة أحد رؤوس الفتنة أجد أن الشعب المسلم قد أصبح فيه تبيعة لاتنتهي وأفكار لاتنتهي
فهو لايفقه ولايعرف العدو من الصادق ولا النقي التابع لمنهج النبي من صاحب الفكر المنحرف الغبي!!!!



وهنا اتهام وتصنيف آخر !!!!!!!!!!


,

كلما مات رأس من رؤوس الفتنة ظهرت أذنابه في المنتديات وتعرفنا على الفكر الضحل الغير عاقل


وفي التالي تصنيف آخر !!!!!!



,

لماذا يتم تمجيد شخص سيكون له أتباع حتماً بيدِ أنه هو في الأصل تابِع لمن سبقه في الفكر التكفيري



أما في التالية ... فقد زكت الرجل وجعلته نقيا !!!!!!!!!!!


,

بربِك أيها الأخ النقي هل بعد هذا نتجرأ ونقول أن هؤلاء شهداء

هكذا فليكن الإغراب وإلا فلا !!!!!!!!!


هل ينطبق عليك المثل التالي :

رمتني بدائها وانسلت !!!!!!!!!!!!!






,
.
أين أدلتك التى استندت بها ياأخي الكريم!!!

أنت أتيت بالنص بشخصك أنت يامن لانعرف لك حتى اسم حقيقي , ثمَّ

أنزلت النص على واقع كلامك فكأنك الفقيه العلاَّمة الذي بلغ من العلم مابلغ حتى أنه يقول كلامي بأدلة شرعية!!



تهرب جميل من الأسئلة التي طرحتها عليك ولم تجيبي :biggrin: لكن

أنت من رميتي الناس بالتهم فأنت من يأت بالدليل !!!!!!!!!!!!!!

بالفعل اضحكتني جدا !!!!!!!!!!

ألا تعرفين أن المثبت مقدم ٌ على المنفي !!!

وطالما الوضع كذا .... فأنت تثبتين التهم على الرجل ... وعليه فنحن نطالبك بالدليل !!!!

ألا تعرفين أن الأصل في أي مسلم ... هي البراءة الأصلية !!!!!!! فمن ضادها فليت بالدليل ... وإلا فالاتهام والقذف من أسهل ما يكون !!!!!!!!!!


وإن أبيت أن تأتنا بالدليل ... فلا حجة لك !!!!!!!!! ولا فقه !!!!!




,

أنت أتيت بالنص بشخصك أنت يامن لانعرف لك حتى اسم حقيقي


وهذا يدل على ضعف الحجة !!!!!!!!!!

ما لك ولاسمي !!!! ناقشي الرأي واتهمي الرأي !!!!

فإن كان الحق فاقبليه ... وإن باطلا فادحضيه !!!!!!!!!!!




,

أنزلت النص على واقع كلامك فكأنك الفقيه العلاَّمة الذي بلغ من العلم مابلغ حتى أنه يقول كلامي بأدلة شرعية!!


كتبت لك الأدلة ... وتغمضين عليك العوراء عنها !!!!!!!!!!

قلت لك إن منهج أهل السنة والجماعة لا يتهم أحدا بلا دليل ... وفصلت لك ذلك ... فلا داعي للاعادة !!!!!

والغريب انك قلتي في مشاركة أخرى ما يلي :


,

لاتقل لي سمعت في قناة فلانية ولا كيت ولاكيت

الشهادة لايجوز المجازفة بها

عد للثقات ياأمير الذوق

ودع عنك فلان وعلان



سبحان الله ... المعصوم من عصمه الله !!!!!!!!!!

سماحتها لا تـُجَوز الشاهدة والوثوق جزافا ... ثم تأتي تتهم الناس ... وحجتها وسائل الأعلام !!!!!!!!!!!






,

ماهو دليلك بأن الزرقاوي صاحب منهج وفكر صحيح!!!



ومن قال لك أنني زكيته ؟؟؟؟ حاولي قراءة مشاركتي بتأن ٍ ... وبعين العدل لا بإثبات قلمك !!!!

كنت أول من قال في هذا المنتدى :



منهم من مجد الزرقاوي وحكم له بالشهادة !!!!!!!!!!! وقد تكلم بعض العلماء بألا نحكم بها جزما لأحد !!!!



بل قلت في أول مشاركتي




فائدتان :
اولا : لا يجوز أن نتهم الرجل لا بخير ولا شر ما لم تتيقن ببينة
ثانيا : نترحم عليه وعلى موتى المسلمين الموحدين لان هذه هي العقيدة




وقلت ايضا


الواجب علينا ما يلي
1- ان لا ننسب للرجل شيء لا نعرف حقيقته ولم نقف عليه
2- الا نحرم رحمة الله على عباده كما فعل من هم فوق
3- الا نكفر احد ونحكم له بالجنة والنار جزافا
4- اذا لم نرضى بالتهم علينا فلا نرضاها على غيرنا وان سبنا وكفرنا
5- ان تكون عندنا غيره على الدين وليس على شيء اخر




سيدتي أخشى أن ينطبق عليك المثل

رمتني بدائها وانسلت ....!!!! تمارسين الاتهام ضدي وتقوليني ما لم أقل !!! بل وتستقرئين النية !!!





,

ماهو دليلك بعدم خروج الزرقاوي على الأمة المسلمة بالفكر الإرهابي!!!

بماذا تجيب على من أتوا من أرض العراق يبكون السويعات التى قضوها هناك!!!

ألم تشاهدهم في التلفاز ياأخي!!!




هذا هو مربط الفرس

دليلك الإعلام !!!!!!!!!! ولا ليس الإعلام بحجة في القواعد الشرعية !!!! فكل هذا يزور ... ولن أكون مثلك وأورط نفسي في شيء لست مطالبا بقوله وإنما يوردني المهالك !!!!!

سيدتي ... ما هو الحكم الشرعي في ذلك ... ارفعي سماعة الهاتف ... وقولي بم يثبت الاتهام !!!! علّـك ترتاحين من لوحة المفاتيح :biggrin: !!!!!!!!!!!!! وعلامات تعجبي :biggrin: !!!!!!!!!!!!!





,

الكارِثة هو أنني حينما قلت لك بالحرف الواحد أن الدفاع إنما هو دفاع عن منهج وليس شخص أنت نفيت بربك وماذا بعد مادونت يمينك وكالت لي من علاااامات التعجب مالله به عليم والإستفهامات والتى لو عددتها لكانت تكفي عشرين موضوعاً نقاشياً!!!


اين قلتيه ؟؟؟!!!!

نعم سيدتي قلت ذلك ولكن متى ؟! وليس بالنص الذي قلتيه الآن !!!!!!!

قلتيه بعد أن رددت عليك ... لأن ردي كشف عورة كلامك !!!!!!!!!

يستطيع القارئ الفطن الرجوع والمقارنة ... مع أنني اعتبرك قد رجعتي قليلا للحق ... فهل سترجعين وتأت بالدليل على التهم !!!!






,
وماذا بعد مادونت يمينك وكالت لي من علاااامات التعجب مالله به عليم والإستفهامات والتى لو عددتها لكانت تكفي عشرين موضوعاً نقاشياً!!!

سيدتي ... تستطيعين أن تتجاوزين علامات التعجب والاستفهام وتفهمين الكلام ... إذا كانت أقضت مضجعك !!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟




,

يؤسفني أن الذي يطلب من أمل بنت عبدالعزيز الدليل على أن منهج الزرقاوي وابن لادن من قبله والذين تربوا على أرض أفغانستان من أبنائنا الذين يفجرون ويدمرون هو شاب سعودي لامس واقع مرير رأته أسرنا ودولتنا !!!


اقحمتي بن لادن ولم آت به !!!!!!!!!!!!! مما يدل أنك تحاربين اشخاص لا فكر ومنهج !!!!!!!!!!!

ألم أقل انك تحترفين الاتهام !!!!

كنت اتمنى أن يكون معيارك ... شاب مسلم ... أم أنك بدأت بالصنيف !!!!!!!!!!

افتخر بأننب من هذه البلد التي تملك وسطية أكثر منك سيدتي ... فمع أن الذين فجروا وسببوا الدمار للبلاد ألا أن ولاة الأمر وفقهم الله وسددهم وأيدهم ... زادوا أهلا كرما وعزا .... بل لم يمنعوا الصلاة عليهم ... ولا الدعاء بالرحمة لهم .. كم هي حنونة هذه الدولة لكن ... هناك من يبالغ أمثالك في اتهامهم !!!!!!





,

أخالُ الحقَّ واضحاً للعيان البيان ومن يريد أن يغيِّبَهُ عن أعين شباب الأمة هو شخص للأسف يحتاج لمن يرمم له فكره ويعيد بناءه المنهجي حتى يصل للمعتقد النقي الخالي من كل شائبة....

.

كلامٌ إنشائي ... يكتبه من هو في خامس ابتدائي !!!!!!!!!!!!




,

هل تريد أن تلوي ياعزيزي أعناق الأدِلة كي تجعلها مناصِرة لهذا الرجل!!
أنتَ يامن عنونت للموضوع بقول : الزرقاوي بين التمجيد وبين التنكيل!!!
.

أنت من يرفض الأدلة الشرعية ... وترمين بها عرض الحائط !!!!!!!!!!!!!

أنا لا أناصر هذا الرجل ولا اعرفه !!!

ولكني أحقق قاعدة شرعية في اتهام الآخرين ... جزافا دون دليل !!!

الرجل لا يعنيني ... بل القاعدة الشرعية من تعنيني

القاعدة التي تنكرينها ... وهي البراءة الأصلية .. لكل مسلم حتى يدل الدليل !!!





,

..أنت من مجده ياعزيزي

..

مارسي هوايتك ... الاتهام ... دون دليل !!!

سيأتي منصف ... ويقرأ منطقي ومنطلقي ... ليعرف أنك لم تقرأي ألا التعجب والاستفهام!!!!

لا يهمني الرجل ... بل يهمني المبدأ الشرعي !! تورعي عن الاتهام بلا دليل ... قلتها ألف مرة !!!!






,

لا أعلم ماهي تلك الردود التى لازلت تذكرها بين كل سطرين من أسطرك وتقول أنها حررت!!! لم أعلم ماهيتها ولاماذا تقصد ويبدو أنك لست بخفاش بل شخص متابع للأحرف من زمن ليس ببعيد!!



:11umbup: دائما يتجه من لا يملك حجة على التركيز على اشياء جانية لا تخدم النقاش من أجل الحق ... ومن هذه التركيز على الشخص !!!!!

هذا رأيي ... فإن قدرت على مقارعة الحجة بالحجة فليكن .... ولا تهتمي للاشخاص ... فكلهم من تراب :biggrin: !!!





,

علماً أنني لم أقرأك إلا هنا ولكن سبحان الله!!!



دخلت هنا سيدتي ... لما لقيته في هذا المنتدى من قبول الحق في النقاش

لا تمارسون الإقصاء كغيركم

أردت اظهار ما أعتقده أنه الحق ... في حق أي مسلم ... بل الحق في حق أي كافر ....

:زعلان: اذا استنكرتي قلمي ولا تحبينه يقارعك ... فلا ضير ... سأنسحب من المنتدى إذا كانت رغبتك ... فأنت تعكسين رأي الإدارة !!!!!!




,

الرجل أفضى لما قدمت يمينه ورحم الله موتي المسلمين جميعاً


:11umbup: بارك الله فيك ... ليتك قلتيها في أول الكلام ... وانتهينا :كلوش:




,

لكن
أن تأتي لتدافع عنه وتطلب الأدِلة على سوء منهجه ومخالفته لسنن المصطفى صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح فهذا ماعليك سوى البحث عن الحقيقة بنفسك وإسأل من هم أعلم مني ومنك وستجد الإجابة الكافية الوافية .

:11oud9: عدتي للاتهام ... ويا فرحة ما تمت !!!!!!!!!!!

احلفي بالله خمسين يمين انني كنت أدافع عنه وعن منهجه !!!!!!!!!

لا يهمني الرجل ... بل يهمني المبدأ الشرعي !! تورعي عن الاتهام بلا دليل ... قلتها ألف مرة !!!!

الرجل وغيره ذهب إلى ربه ... ولكن علينا أن نزكي أقلامنا قبل الحساب !!!

يعجبني أن تتكلمي عن منهج الخوارج ...وتفضحيه .... ولكن لا تخصصي احدا باسمه أنه منهم .... اتهمي الفكر وحاربيه بكل ما أوتيتي من قوة ... ولا تخصصي ... ولا تتهمي إلا الفكر والمنهج دون أن تسمي شخصا ... اتهمي الرأي ... وأمسك عن الأشخاص ... فغدا ستذوقين طعم الاتهام ... ولا تجدين من يدافع عنك سوى المبدأ الشرعي !!!!!



,
وإن عجزت عنها تعال هنا كي أقوم بالبحث نيابة عنك لأحضرك لك النصوص التى تجاهلها الكثير والتى أظهرت للملسلمين عوار منهج التكفيرين والذي منهم الزرقاوووي...
.

:11oud9: انتكس رأيك !!!!!!!!!!!!!!!! وعدتي للاتهام !!!!!!!!!!!




,

غفر الله لي ولكل مسلم ومسلمة...


آمين ... آمين ... آمين ...

هذا ما نطلبه لكل مسلم ... زرقاويا كان أم بيضاويا :biggrin: ما دام أنه موحد :كلوش:


الله يهديك ... برد الأكل والشاهي :زعلان: ساحمك الله


:vampire:

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله ياعزيزي الخفاش أضحكتني على بزوغ هذا الصباح فأقول أضحك الله سنَّك وشرح الله صدرك للحق أولاً

ثانياً:

يسعدني بصدق وجود قلم كقلمك ومحاور مثلك وتأكد أنني أستمتع بالحوار / لاالخوار مع الأقلام شريطة عدم التجاوز في اللفظ كما تهجمت علي أعلاه في بعض كلماتك ولك أن تعود لردك لأنني لا أحب الإقتباس ولا أجيده كغيري

فقط أنظر كيف تهجمت علي في بعض فقرات ردك السابق واللاحق وتأكد أن هذا لايضرني بقدر مايجعلني أشعر أنك تدير دفة الحوار باسلوب غريب!!
سأخاطب فيك إيمانك باسلوب تلميذة في الصف الأول الإبتدائي وبأحرف لايكتبها منسوبي المرحلة التمهيدية فقط يكفيني أن يكون منهجي - بإذن الله - نقي خالي من كل شائبة..
..

قلت في معرض حديثك تكلمي عن المنهج ودعي الأشخاص
ياااااااه ماأروعك

أتحدث عن مناهج فقط!!
ماجدوى ذلك حينما لايُعرف الحق من الباطِل!!
ماجدوى أن أتحدث مع المجتمع عن مناهج التكفير وحينما يبدأ مروجي الفكر في بث السموم يكون المجتمع قد تم تغييبه عن هذا الأمر!!!

أتعلم أشعر بأسى كبير لا لشيء إلا لأنك تقرأ بعين وفيها عور كبير وترد باسلوب تريد من خلاله أن تستنزف قلمي وفكري وتوقعني في المد والجزر معك وهذا ماعجز عنه الكثير قبلك ولن تجيده معي ...
أعلم أن ترك الحوار مع من يترك اللب ويتجه للأشخاص هو الأصل لكن هنا أهبك مساحة من وقتي لعلَّ من يقرأ الحوار ويقارن بين تلونك من خلال الموضوع والرد
فأنت بادرت بموضوع وسطي ثمَّ ناقشك نقاش يثبت أنك مؤيد لشطر من الموضوع وضد الشطر الآخر وهذا ماجعلك تأتي وتكيل لي التهم وتقول (رمتني بدائها وأنسلت)!! ماهو الداء!!
أليس الداء هو هذا الفكر وصاحبه الذي تنافح عنه بكل قوتك على أنني متيقنه تماماً - إن لم يخب حدسي- أنك تعلم مصداقية كلامي ولكنك تناقش لأجل النقاش ولا شيء سواه

لذا


وركز على لذا
سأقولها لك بكل قوة والله شهيد على ماأقول:
الزرقاوي واستاذه ابن لادن ( الذي زعمت أنك لم تذكره) ونسيت أنه هو المعلم الأول لتلك الفئة الضالة

هم شخوص لهم منهجهم المخاااااااالف للحق ولهدي السلف شئت أم أبيت

لا أقول هم خرجوا عن دائرة الإسلام ولكن كتبهم المقروءة وكلماتهم المسموعة وكتاباتهم حتى قبل بدء الحرب الواضحة هي من يثبت ذلك....

ستقول لي هاتي كتبهم وهاتي أشرطتهم وهاتي كيت وكيت فسأضحك حينها ملء فمي واقول لك:

سأحاول الوصول للعراق والبحث والتحري ومحاولة ايحاد نسخ لك كي تقرأها وتصدق كلامي فأنت شخص ثبت وثقة ولابد من أن نأتيك بكل مايمكن أن نوثق به كلامنا وسأبتعد عن الإعلام (كماذكرت أعلاه بأن مصادري أعلامية) علماً أنني أقل الناس مشاهدة للرائي ولكن لعلَّ الله ابتلاني بقلم مثلك يحاور لأجل الحوار وليس لأجل الرضوخ للحق :احم:


.
.

.

الآن أنا أشعر بملل من الكتابة والنقاش حول أمر مفرغ منه وهو مفتوح هنا لأجل الجدل لاغير

الحقائق أمامك إن أردت التصديق فبها وأنتهينا وإن أبيت إلا التعنت والجدال فاللهم أني بلغت اللهم فاشهد ...
.
.
.

تحيتي لكل قاريء واعي له قلب نقي وفكر حصيف يخرجه من دياجير الزيف والتكفير إلى فجر الحق والنور


.
.
.

[فيصل السلمي]

الخفاش

لله درك

جزاك الله كل الخير وجعله في ميزان حسناتك

فعلا اخي هناك اناس تتكلم بعاطفه بحته وتفرح لمقتل مسلم بيد كافر وهذه اول مره اشاهد هذا الشئ بعيني

بل زادوا على ذلك بالتدليس والتلفيق والكذب وكل فعل شنيع والهدف واحد وهو تشنيع سمعة هذا المجاهد وترك اكبر ارهاب في الدنيا وهو امريكا بل وصل بهم الحال بتلميع صورة امريكا مقابل صورة هذا البطل المغوار

اعانك الله اخي على مناقشة من يغتاب المسلمين او يبهتهم وجعله في ميزان حسناتك يارب

[المؤمن بالله]

سؤال للاخ الخفاش

اولا لم ترد على تعقيبي ؟؟ !!

ثانيا ما وجهة نظرك بالتفجيرات التي تمت بفنادق عمان ؟؟؟

بغض النظر كان الزرقاوي ام لم يكن سؤالى بصيغة اخرى هل من قام بالتفجير صاحب منهج منحرف ام لا ؟؟؟

تحيتي لك

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
,
الأخ الكريم فيصل السلمي

يبدو أن فهمك قليل من ناحية الغيبة!!

أهل الضلالة لاغيبة لهم

أم أنك لم تقرأ هذا في كتب علماء الجرح والتعديل


لو قلنا بقولك

لما قرأت في كتب الحديث حينما قالوا عن الحسن البصري رحمه الله ذاك التابعي الورِع ( مدلس) وذلك لأنه يروي الحديث بالعنعنه!!!

يبدو أن الأمر أكبر بكثير من فهمك

تحيتي لك

[muk6]

الاخت امل عبد العزيز اقول الله يساعدك على هكذا نوع من البشر ولو جلستي الليل والنهار على ان تقنعيهم سوف

يقولون لك اين الدليل ؟؟؟

اقول لا تضيعين وقتك الله يخليك

يفجرون الناس وهم غافلين في بيوتهم واسواقهم ومساجدهم وافراحهم واحزانهم ويقولون هذا جهاد ؟؟

والا تفجير فندق على رؤوس الابرياء وهم في قمة فرحهم والافضع من ذلك انهم يتباهون بذلك وينسبونه الى الاسلام

والاسلام منهم براء

[السيد منقول]

أحبتي لافرق بين تصرفات الزرقاوي وبوش البتة ومن ينكر ذلك فهو شخص يجحد الحقائق لامحالة



بدووون تعليق



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ
همسه للأخ//الخفاش

كثر الله من أمثالك

أعانك الله XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

تم تحرير الرد من قبل المشرف سليمان
والرجاء من الاخ عدم التعرض للمحاورين هنا بالتهم والقذف

أننا لا نرضى الأسائة لهذا الوطن وأننا أول من يدافع عنه بالأرواح

وأننا لا نأيد الفكر الضال الخارج عن نهج هذه الأمة....




أطال الله بقاء خادم الحرمين الشريفين ...ملـــك القلوب ....وصقر العروبه

وخذل الله المنافقين والعلمانيين اللذين يريدووون أباحية هذا الوطن

وتغيير نهجه وشرعه.

[عايض الفقيعي]

بوش انظف من الزرقاوي

الزرقاوي وازلامه واذنابه ولو بغير رجعة


اما المتباكون عليهم فهم اما من صغار السن الذين تجرفهم كل عاطفة او من سقط من اعتبار المجتمع

فكرياً واصبح يعيش حالة هيستيرية تدعونا ان نعطف عليه ونشفق عليه منها لا ان ندخل معه في نقاش


وعراك واهي


مضحكا جداً ان يلقى عليك ادلة دامغة وبراهين ساطعة وتجيب عليها بسفاهة وسذاجة

ضحكاً على العقول او استخفاف بها ان نقول عن رجل يحمل بندقية وواقي صدمة وكلاهما صنع روسي او امريكي

في الاصل انه ارهب الامريكان ياله من استنتاج غبي

في العقل والمنطق ان القوات التي دكت اقوى دولة عربية من الناحية العسكرية واخرجت طاغيتها


كالفار من جحره ليست بعاجزة عن معتوه يتخفى بين جحر ودغل

وما انكر من هذا كله الا استرقاق قلوب العامة من الناس بطريقة لي اعناق النصوص ووضعها بغير موضعها


حتى يؤثروا على هؤلاء البسطاء وينجرفوا وراء افكارهم الشريرة



شكرا لكل ذي عقل

[أبوعبدالرحمن]

الاخت امل عبد العزيز اقول الله يساعدك على هكذا نوع من البشر ولو جلستي الليل والنهار على ان تقنعيهم سوف

يقولون لك اين الدليل ؟؟؟

اقول لا تضيعين وقتك الله يخليك

يفجرون الناس وهم غافلين في بيوتهم واسواقهم ومساجدهم وافراحهم واحزانهم ويقولون هذا جهاد ؟؟

والا تفجير فندق على رؤوس الابرياء وهم في قمة فرحهم والافضع من ذلك انهم يتباهون بذلك وينسبونه الى الاسلام

والاسلام منهم براء

كفيت ووفيت اخوي

[ليث البيداء]

تم تحرير ردك ....إما قل خيراً والاّ فأصمت ...

أهداب ..مراقبة المنتديات العامة

[سليمان]

سبحان الله

من ادب الحوار التأدب في مخاطبة المقابل

يامن تدافعون عن الاسلام و تخالفون ابسط مبادئه

قال تعالى ( ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين )

وانظر لكلام الباري عز وجل حينما بعث موسى لفرعون ( الطاغوت )

" فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى "

وانظر يا اخي كيف امرنا الله ان نفعل مع أهل الكتاب فما بالنا بأخوة مسلمين بيننا

" وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ "

سبحان الله كيف ندعي ما لانطبق

[ليث البيداء]

إذا نقول لمنتداكم الحزبي الذي لا يرضى إلا أن نوافقهم في الآراء وداعاً ونقول للقائمين على هذا المنتدى سلام

[*أهداب*]

الأخ ...ليث البيداء

لين الكلام قيد القلوب ...

وانت منذ اول رد لك ..وهو يسطر حرفه هنا ...تهجمت على الأعضاء وحددت الأسماء ..هل تعتبر هذا حرية في الرد
وأنظر لقولك ..ولحن مدادك ..وما سطر حرفك ...

إلا أن نوافقهم في الآراء
وهل تريد منا أن نوافقك ردك ...الذي خرجت به عن الجادة وعن نطاق وحدود الموضوع نفسه ..


تاكد كلما بريت قلمك براك هو ...
فلتحسن الحضور وكذلك الرد ..ولتحترم المنتدى والقائمين عليه ..والأعضاء والطارحين والموضوع المطروح

ولا تطرق الباب طرقاً عنيفاً ثم تتبع ذلك بالقذف بالحجارة حتى لا تصبح لاقماً لها ..في النهاية


أهداب / مراقبة المنتديات العامة

[ليث البيداء]

أختي أهداب أولاً لم أتكلم بكلام قبيح أو قذر ، وإنما أزعجني ما رأيت من حسن أسلوب للأخ الخفاش ومن سوء أسلوب أصحاب الردود حيث عمد إلى الأدلة في كلامة من النقل ومن العقل ومع ذلك كأنه استخدم معهم السياط ... وكما لايخفى عليك وأنت الفطنة الفهيمة أن الحجة إنما تقرع بالحجة ... وإن كان هناك عدل في الحجب فلماذا لا تحجب كلمة كبيرة خرجت من أحد الأخوة ومع ذلك فقد اقشعر جلدي من قراءتها وهي قوله ( بوش أنظف من الزرقاوي ) أنا لست ممن يبجل الزرقاوي ويرى أنه صواب لا يحتمل الخطأ كلا وإنما مقارنة رجل أقل أحواله أنه مسلم بخنزير نجس ومع ذلك لا تمسح هذه الكلمة أنا اعتبره خلل في المراقبة وميل في كفة الميزان .... اعتذاري يتلو اعتذاري .. فقد أخطأت في تلك الكلمة أو تلك الكلمات أستغفر الله ثم أستغفر الله ... ولا أنس أن أشكرك على الألفاظ المؤدبة التي أسرتيني بها
لكي شكري وعبير تحياتي وللأخ سليمان عاطر تحياتي وصادق دعائي ومع ذلك فأنا أقول وداعاً لهذا المنتدى وأهله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ليث البيداء]

تابع ( كما أنني تمنيت أن بقي أسلوبك طيباً ناصعاً بعيداً عن كلمة ( لاقماً لها ) ).

[*أهداب*]

عذراً أخي الكريم .ليث البيداء ..فلا نريد ان نجعل من الموضوع محل محادثات ..ولكن..

الأقلام مطية الأذهان ..

فليكن الحوار رداً أما مؤيداً وإما مستنكراً ..وللموضوع فقط ..من غير خروج عن الرد الى الأعضاء فهم يدلون بدلوهم ..

ولست أميل الى كفة الاّ عندما نقدح في الأعضاءوردودهم ..

أما الموضوع فهو للطرح ولابد أن يكون ذا قطبين إما سالباً أو موجباً..

رجاءاً أخي الكريم راجع ضوابط المنتدى العام رعاك الله

[سليمان]

وإن كان هناك عدل في الحجب فلماذا لا تحجب كلمة كبيرة خرجت من أحد الأخوة ومع ذلك فقد اقشعر جلدي من قراءتها وهي قوله ( بوش أنظف من الزرقاوي


سيدي ليث البيداء اهلا بك وبقلمك

اخي بدون همز فالموضوع هو عن الزرقاوي وما ذكرته هو مجرد رآي لأحد الأخوه لك ان تفنده ان كنت مخالفا للرآى ولن يحجب تنفنيدك له فنحن هنا لدينا مساحة كبيرة من الحرية

وما تم تحريره هو قذف بالالفاظ للشخوص المتحاورة وبعيد عن الموضوع ( الزرقاوي)


وللأخ سليمان عاطر تحياتي وصادق دعائي ومع ذلك فأنا أقول وداعاً لهذا المنتدى وأهله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العفو اخي فلا زلنا نرحب بالجميع حتى وان كانوا نقيض لنا لكن هناك حدود وادآب للحوار يجب على الجميع وانا اولهم التزامها

نتنظر وجودك وهطول قلمك في قضايا عامة

[عايض الفقيعي]

الاخ ليث البيداء لم اقرأ ماكتبت ولكن يبدوا لي انك اسأت الينا فسامحك الله


عموما لو انك فندت ماعنيت بتلك العبارة لوجدت من الرد مايكفيك فمحدثك مدرساً للعلوم الشرعية

ومتخصص فيها ولكن .....



عموماً بالنسبة للمراقبين الذين اتهمتهم بالتحيز .. اقول لك إن بعض الاعضاء الذين يهتمون بالمناقشات الجادة


يعلمون انني قد التقيت والاخت الكريمة الفاضلة اهداب في بعض الساحات الحوارية وجرى بيننا سجال مشحون


وخرج القارىء بانطباع كامل بأنني وسيادتها على اختلاف بالرأي كبير


ولكن هل تعلم لماذا لم تشطب تلك العبارة لإن لديها بعد نظر يفتقره الكثيرون

[المحارب]

.

.

السلام عليكم

العتب كبير على الأخ سليمان والأخت أهداب

نحن نتابع ونرى أن هناك تحيز كبير وكبير جـــداً

فعندما تحذف المشاركات التي تؤيد طرح الأخ\\الخفاش ويتعامل ألأعضاء الذين

أيدوا هذه المشاركات بكل قسوه فــ هذا الشيء نشجبه ونستنكره نحن أعضاء

غرابيل .. المؤيدين لطرح الأخ الخفاش..

قال تعالى: (وأمر بالمعروف)

وللأسف أن مشاركة بعض الأعضاء تؤلمنا كثيراً وخاصة من قال منهم..(بوش انظف من الزرقاوي)

لم تجد أي معارضه من أي مشرف بل وجدت كامل التأييد من الأداره ..ولو بصورة غير مباشره

قال تعالى ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ )

فكيف للأخ \\أن يمجد رجل يعبد الصليب ويدعم الصهيونية ضد الأسلام ويعلي من شأنه

ويكيل التهم والشتائم لرجل مسلم ينطق الشهادتين...بغض النظر عما يدور حوله من شكوك...

الحجاج ابن يوسف الثقفي قذف الكعبة بالمنجنيق ولكن هل يؤكد أحدكم دخوله النار...

قال تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا [الإسراء:36]

ويقول فضيلة الشيخ ابن عثيمين حفظه الله تعالى:

( أيها المسلمون لقد شاع بين كثير من المسلمين داءان عظيمان لكن السلامة منهم يسيرة على من يسرها الله عليه.



أيها المسلمون فشا فينا داء الغيبة وداء النميمة.

أما الغيبة فهي ذكر الإنسان الغائب بما يكره أن يذكر فيه من عمل أو صفة فإن كثيراً من الناس صار همه في المجالس

أن يأكل لحم فلان وفلان، فلان فيه كذا وفيه كذا ومع ذلك لو فتشت لرأيته هو أكثر الناس عيباً وأسوأهم خلقاً

وأضعفهم أمانة وإن مثل هذا الرجل يكون مشؤوماً على نفسه ومشؤوماً على جلسائه لأن جلساءه إذا لم ينكروا عليه

صاروا شركاء له في الإثم وإن لم يقولوا شيئاً.



أيها المسلمون لقد صور الله الإنسان الذي يغتاب إخوانه المسلمين بأبشع صورة مُثلت بمن يأكل لحم أخيه ميتاً ويكفي

قبحاً أن يجلس الإنسان على جيفة أخيه يقطع من لحمه ويأكل.


أيها المسلمون إن الواجب عليكم إذا سمعتم من يغتاب إخوانه المسلمين أن تمنعوه وتذبوا عن أعراض إخوانكم ألستم لو

رأيتم أحداً قائماً على جنازة رجل من المسلمين يأكل لحمه، ألستم تقومون عليه جميعاً وتنكرون عليه. إن الغيبة كذلك

تماماً كما قال الله تعالى: ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم ان يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه [الحجرات:12]، ولا

يبعد أن يعاقب من يغتاب إخوانه يوم القيامة فيقربون إليه بصورة أموات ويرغم على الأكل منهم كما روي في ذلك

حديث عن النبي ولقد مر النبي ليلة المعراج بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقال: { من

هؤلاء يا جبريل؟ } قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم، وقال عليهم الصلاة والسلام: { يا معشر

من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته

يفضحه في بيته } يعني ولو كان في بيته.



أيها المسلمون إن كثيراً من أهل الغيبة إذا نُصحوا قالوا: نحن لا نكذب عليه هو يعمل كذا ولقد قيل للنبي : أرأيت إن

كان في أخي ما أقول، قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته } فبين لأمته أن

الغيبة أن تعيب أخاك بما فيه أما إذا عبته بما ليس فيه فإن ذلك جامع لمفسدتين: البهتان والغيبة. ولقد نص الإمام أحمد

بن حنبل وفقهاء مذهبه على أن الغيبة من كبائر الذنوب فاحذر أيها المسلم منها واشتغل بعيبك عن عيب غيرك وفتش

نفسك هل أنت سالم فربما تعيب الناس وأنت أكثرهم عيباً وإن كنت صادقاً في قولك مخلصاً في نصحك فوجدت في

أخيك عيباً فإن الواجب عليك أن تتصل به وتناصحه. هذا هو مقتضى الأخوة الإيمانية والطريقة الاسلامية...



قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل "إلا أخبرك بملاك ذلك كله، قال بلى يارسول الله. قال رسول الله صلى

الله عليه وسلم ـ بل وأعطاء فعلاً ـ أخذ بلسان نفسه ثم قال له كف عليك هذا، فقال يارسول الله وإنا لمؤاخذون بما ن

نتكلم؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس على وجوههم يوم القيامة ـ وفي رواية

على مناخرهم ـ إلا حصائد ألسنتهم" فدل على أن الإنسان يجب عليه أن يضبط لسانه ...


.

.

.

المحارب

[سليمان]

[FONT="Verdana"][FONT="Arial Narrow"][SIZE="4"][COLOR="Navy"]
.

.

السلام عليكم

العتب كبير على الأخ سليمان والأخت أهداب

نحن نتابع ونرى أن هناك تحيز كبير وكبير جـــداً

فعندما تحذف المشاركات التي تؤيد طرح الأخ\\الخفاش ويتعامل ألأعضاء الذين

أيدوا هذه المشاركات بكل قسوه فــ هذا الشيء نشجبه ونستنكره نحن أعضاء

غرابيل .. المؤيدين لطرح الأخ الخفاش..



اخي المحارب

كل الشكر لصراحتك ودعني اوضح لك

ما تم تحريره من قبلي هو تعدي في الالفاظ على احد المحاوين وليس في محور الحديث الزرقاوي

هناك من يشتم بوش ويلعن ولم يتم تحرير مشاركته فهو رآي يعبر عن اسلوب الشخص

ايضا اود ايضاح جزئيه كبيرة قد غابت عنك وارجو ان تنظر لردي الشخصي على الموضوع
لترى اختلافي (في الرآي) مع ادارتي فالمنتدي بخصوص الزرقاوي

ومع ذلك قمت بمسئوليتي حسب ما ارى واعلم من القواعد الثابته لادب الحوار

وللجميع خالص الود

[*أهداب*]

اهلاً أخي الفاضل

المحارب ..
الحقيقة لا أحبذ فتح تفرعات في الموضوع يخرجه عن الجادة المطروح من أجلها
(لأنه تحول من الزرقاوي الى الشكاوي)
تم تحرير الردود والتطاول فقط وليس ما قيل في الزرقاوي من تمجيد أو تنكيل ....

فكما لا تريد أن يشتمك أحد ..أو يتطاول عليك ...فلا أاريد لغير ذلك ..

فكما تعلم ويعلم غيرك أن الشتائم هي حجج الذين هم على خطأ..
هل وصل لك سبب ما تم تحريره وليس حذفه ..؟؟
نرجو النظر الى الموضوع بحد ذاته ..فقط ..منك أو من غيرك ..


دائماً أردد قولي هذا ...ليس الشجاعة أن تقبل الرأي الذي يعجبك ..بل الشجاعة أن تتقبل الرأي الآخر

[بنت السعوديه]

تابعت الموضوع ... وقرأته كثيرآ ...

رأيت مايحزنني هناااا .. ففضلت ألا أشارك ..

وتعجبت كثيرآ من غضب بعض الأعضاء ... وتعصبهم لرأيهم ...

ولكنني تألمت ...

لأنني إكتشفت أن البعض أصبح يلف قلمه الكِبـــر والخيــــلاء ..

/
/

تحيتــــي للجميـــع

/
/

[الخفاش]

بادئ ذي بدء ... أعتذر عن تأخري في الرد على جميع الإخوة والأخوات ... وذلك أن أخًا (في الله) لي قد أصيب بحادثٍ ، وقد تأثرت صحته بذلك ... وقد شــُــغلت به ، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ....
وألا يريكم مكروها ، في أنفسكم أو في عزيز لكم ...


فمني الإعتذار ... ومنكم الإعذار !!!

كما أشكر كل من مر بالموضوع قارئـًا كان أم معقبا !!

وأطنب في الإعتذار للمشرفين عما يكون قد كدر صفو المشاركة ، ولكن أقول أننا نتعلم من أي مشاركة ...

فبها يتسع الأفق أكثر ... وبهما (الصواب والخطأ) نتعلم الضد ... فليس هناك داع ٍ للامتعاض والضجر !!



أما بعد ، فـسأستـل مشاركة الأخ المؤمن بالله ، لعتبه عليّ ، ثم أعود للأفاضل الآخرين ... فليسامحوني !!



سؤال للاخ الخفاش

اولا لم ترد على تعقيبي ؟؟ !!


أخي المؤمن بالله ... أعتذر لأنني لم أعقب على ردك ... إذ أنني لم أدرك أن التعقيب منوط ٌ بي !!!!

كما أنني لا أعمد إلى تكثير مشاركتي ... فنظرتي للنوعية وليست للكمية !!!

لكن طالما أردت ذلك فلا بأس ؛ ويشرفني طلبك باستقطابك كي أعقب ...

وعليه سأمشي القهقرى لمشاركتك وأعقب عليها ...


وهنا سأضطر للاقتباس من مشاركتك لربطها ذهنيًا بتسلسل القاريء ...


قال الأخ المؤمن بالله ما يلي :




تفجيرات الفنادق نسبت،،الى الزرقاوي ربّما تقول انت الحكومة ادعت ،،، وكذبت ،،، أجيبك [انني لا اصدق حكومة عربية حتى لو اقسمت في الحرم المكي وتحت استار الكعبة على شاحنة من مصاحف ) الحكومات تكذب ولا تصدق ،،

لكن هل للزرقاوي علاقة في تفجيرات فنادق عمّان ؟؟،،، أقول لك نعم ما إستقيت

معلوماتي من الحكومة بل من الميدان مباشرة ،،، قبلها محاولة تفجير دائرة المخابرات العامة والمواد المستخدمة يمكن ان تؤدي الى قتل ليس بأقل من عشرة آلاف نسمة وأستقيت معلوماتي من الميدان ومن هنا نزلت شعبية الزرقاوي في الاردن ،،،


الأخ المؤمن بالله ، أنت تقول في الاقتباس الموسوم بالأحمر أن الزرقاوي له علاقة بتفجير فنادق عمان وأنك استقيت ذلك من الميدان مباشرة !!!!!

ماذا تقصد من الميدان مباشرة ؟؟!!

هل رأيت الزرقاوي ؟! أم أنك تقصد شيئًا آخر ؟؟!!

دعنا نسلم أنك استقيت ذلك ... فنسأل وعلامات التعجب والاستفهام ستتراقص بعدها فوق نقرة القفا .... هل ما استقيته دليل أم تعليل بمعنى هل هي قرينة ٌ فقط بلا بينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

وفي المستقبل سأطنب في مسألة التهمة - إن شاء الله - ...

هذا شيء ...

والحالة الأخرى أقول لك ما يلي ... وأنا أكن لك كل احترام وتقدير

أرجو أن تتفهم أنني اريد إجلاء الحقيقة ، ولا أريد التبكيت لك أو لغيرك ...

وعليه سأطبق عليك قاعدة المحدثين رحمهم الله

أنت اخي المؤمن بالله ... نقلت الخبر ... وأنت لنا مجهول فلا جرحٌ ولا تعديلٌ لك ...

وطالما أن الجهالة (أي أنك مجهول) تلازمك ... بل أنها تلازمك بصفتين :

أولها ... أنك مجهول الحال !!! وثانيها ... أنك مجهول العين !!!

وهنا لا يقبل خبرك ، ولا أعلم أحدًا من المحدثين يقبل جهالة الحال والعين معًا ، كخبرٍ مستقل متجرد !!!

خلا المحدث ابن حبان صاحب الصحيح ... فهو من يوثق المجهولين !!!

وهو خطأ ... لكنني أظنه يوثق جهالة الحال دون جهالة العين !!! فتنبه !!

ولم يقره أحد من المحدثين على ذلك – فيما أعلم – ولذلك لم يتلقوا صحيحه بالقبول !!!

وهنا أنت أخي (وأنا أحترمك جدًا ولا أقصد تقريعك) ، لا يقبل خبرك الذي أخبرت به لما يلي :

1- متلازمة الجهالة وهي تـُـسقط صحة الخبر !!

2- أن خبرك كان عبارة ً عن استقاء !!! وليس بينة ودليل ، ولم يقر بها الرجل !!!





أخي العزيز قبل ثلاثة أيام من كتابتي هذه أحد الاشخاص قام بقتل شرطي وجرح آخر ،، هل تعرف لماذ ؟ لانه زعلان على الزرقاوي بالله عليك هذا منطق ،،،





إن صح ذلك !!! هنا لا علاقة للزرقاوي بفعل هذا الرجل – هداه الله –

وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ


أتذكر أنه عندما توفي عبدالحليم حافظ (رحمه الله) ... أقدمت إحدى الفتيات على الانتحار ورمت بنفسها من طوابق العمارة !!!! غفر الله لها إن كانت موحدة ، وتجاوز عنها ...

فهل نحاسب عبدالحليم حافظ على هذا الفعل الخاطيء ؟؟!!! اللهم لا ...!!!

وكذلك ، ما سبق في تلك الحالة ...!!!


إنه فعل خاطيء وآثم !!!!!! لا يقره شرع ٌ ولا عقل !!!!!!







وإنني أعترف أن هذا الرجل كان شوكة في حلوق الامريكان


فقد أفضى الى ما قدّم والله حسيبه

ورحم الله أموات المسلمين جميعا

تحيتي لك

جزاك الله خيرًا ... اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات .... آمين


ولنا عودة - إن شاء الله – لتناول ما تبقى من ردك ، وكذا باقى الردود !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

^
علامات التعجب أعلاه إهداء للأخت أمل بنت عبدالعزيز :biggrin: وسأعود للجميع - إن شاء الله - وأولهم أمل :واو:

:vampire:

[الخفاش]

سؤال للاخ الخفاش

اولا لم ترد على تعقيبي ؟؟ !!

ثانيا ما وجهة نظرك بالتفجيرات التي تمت بفنادق عمان ؟؟؟

بغض النظر كان الزرقاوي ام لم يكن سؤالى بصيغة اخرى هل من قام بالتفجير صاحب منهج منحرف ام لا ؟؟؟

تحيتي لك


لايشك مسلم ان ما يقع من تفجيرات تتضمن القتل أو الترويع ، أمر يخالف الشرع لانه يتضمن قتل معصومي الدم (أبرياء) سواء كانوا مسلمين أو معاهدين لهم حق الأمان.

وصاحب منهج التفجير القاتل ، هو بلا شك صاحب منهج فاسد وباطل

إن المفجرين الذين قاموا بالانفجار قد اساءوا بقتل أنفسهم وبقتل الأبرياء

وقد توعد الله قاتل نفسه بالوعيد العظيم يوم القيامة


أتمنى أن يكون من لديه لبس قد زال !!!

فلا أريد من أحد أن يجعلني مُـبررا لذلك ... أو يستنطقني بناءً على قذائف من يريدون الاتهام فقط !!!

موضوعنا يرتكز على ألا نتهم أحدًا بلا دليل يعترف به الشرع ... وليست العاطفة !!

أما من يفكر بعقله وحسب ... فسيأتي بيان الرد عليه إن شاء الله !!!


أتمنى ألا يخرج الموضوع عن مساره !!


ولنا عودة

[الخفاش]

,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته




والله ياعزيزي الخفاش أضحكتني على بزوغ هذا الصباح فأقول أضحك الله سنَّك
.

هذا ما أردنا ... إدخال السرور عليكم 

فقد أخرج الطبراني في الكبير وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن عمر رضي الله عنهما بسند حسن ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أوتقضي عنه ديناً، أوتطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل.)





وشرح الله صدرك للحق أولاً
.

.عن أي حقٍ تتكلمين ؟! آه .. عن جواز اتهامك للآخرين !!!! هوايتك التي تجيدين !!!

هل الحق هو ما يهرطق به قلمك الأعور !!!




,
ثانياً: يسعدني بصدق وجود قلم كقلمك ومحاور مثلك وتأكد أنني أستمتع بالحوار / لاالخوار مع الأقلام شريطة عدم التجاوز في اللفظ كما تهجمت علي أعلاه في بعض كلماتك
.

حتى أنا يسعدني ...

لكن نحن نتعلم ونعلم من حوارنا وخوارنا 

أما الشرط الذي وضعتين فأتمنى أن تغارين على من تتهجمين ، كما تغارين على نفسك !!!! أوليس هذا غريبا نوعا ما ؟؟!!

هل الحوار التي يتفق مع أهوائك هو الحوار ؟؟؟!!

وهل ما يقوله الآخرون ، والذي لا يوافق مزاجك الإقصائي هو خوار ؟؟؟؟!!!

هناك مثل شعبي دارج في مصر يقول: "قالوا يا فرعون مين فرعنك قالهم ملقيتش حد يلمني"

العجيب أنك تتجاوزين بقلمك على مسلم ٍ وأنت لا تعرفينه إلا من وسائل إعلام عباد الصليب !!

ومع أقصائك وتجاوزك وتهجمك على الآخرين ، إلا أنك لا تشترطين إلا يتجاورز أحدً عليك !!!

ياله من شــخـــير !!!!!




,
ولك أن تعود لردك لأنني لا أحب الإقتباس ولا أجيده كغيري
.

مع أنك لا تحبين الاقتباس ولا تجيدينها ... إلا أنك فعلت ذلك في المشاركة رقم 34 وكذا رقم 39 ، في موضوع (((سوف نصُلي على الشهيد (( أبو مصعب )) في مسجد الـ))) !!!!

لا تعليق ... يا للغرابة !!!!

http://www.sfsaleh.com/vb/showpost.php?p=1000914&postcount=34

http://www.sfsaleh.com/vb/showpost.php?p=1000914&postcount=39




,
,
فقط أنظر كيف تهجمت علي في بعض فقرات ردك السابق واللاحق وتأكد أن هذا لايضرني بقدر مايجعلني أشعر أنك تدير دفة الحوار باسلوب غريب!!
سأخاطب فيك إيمانك باسلوب تلميذة في الصف الأول الإبتدائي وبأحرف لايكتبها منسوبي المرحلة التمهيدية فقط
.

خاطبيني بالبينة .. وليس بالعاطفة أو بالكلام الإنشائي !!!

هذا ظاهر على كتاباتك التمهيدية !!! لا تجيدين الأستدلال بالقرآن والسنة !!!!

بل تقدمين كلامك ورأيك عليهما !!!

وللقراء الرجوع إلى كتاباتها التي خلت من الاستدلال بهما !!

هكذا فليكن الشخير النرجسي وإلا فلا !!!!





,
فقط يكفيني أن يكون منهجي - بإذن الله - نقي خالي من كل شائبة..
.


تأمل عزيزي القاريء ... وهذه تزكية لها فقط ...!!!

أما مع الآخرين ... فتكيلين سيلٌ جرار من الاتهامات !!!!

مع أن نهج الخوارج في اتهام الآخرين ظاهرٌ على قلمها ... فتأمل !!!




,
قلت في معرض حديثك تكلمي عن المنهج ودعي الأشخاص
ياااااااه ماأروعك
أتحدث عن مناهج فقط!!
ماجدوى ذلك حينما لايُعرف الحق من الباطِل!!
ماجدوى أن أتحدث مع المجتمع عن مناهج التكفير وحينما يبدأ مروجي الفكر في بث السموم يكون المجتمع قد تم تغييبه عن هذا الأمر!!!
.


وهذه مخالفة صارخة !!!

بيني وبينك الكتاب والسنة لأبين فساد اعتقادك !!

والآن دعيني أبين أن منهج الرسول صلى الله عليه وسلم هو عدم التعرض للاشخاص

وكان ينقد المنهج !!!

وأمل بنت عبدالعزيز تاتي بدين جديد وهو وجوب محاربة الأشخاص !!!!


حسنًا ... هاك الأدلة :

من أهم ما كان النبي عليه السلام يربي أصحابه أنه كان يعرض دائما لبعض الأخطاء فيقول ما بال أقوام ما بال أقوام

فقد روى البخاري عن عائشة أنها قالت صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال " ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية "


" كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل : ما بال فلان يقول ? ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا " أبو داود وصححه الألباني


لاحظوا ... كان يقول ما بال أقوام !!! ولم يأت بشخوصهم رغم علمه بهم !!
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعمل الأساليب اللفظية في التوجيه غير المباشر في مثل قوله صلى الله عليه وسلم: "ما بال أقوام يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله"[رواه مسلم].

وهاك دليلا آخر .... عندما خالفوا منهجه صلى الله عليه وسلم


لقد سلط الضوء على المنهج وليس على الأشخاص كما يفعله ...!!


ولما بلغه عن أناس أنهم يواصلون الصيام قال: "ما بال رجال يواصلون؟ إنكم لستم مثلي"[رواه مسلم]. وفي حديث الثلاثة الذين سألوا عن عبادته فكأنهم تقالُّوها، فألزموا أنفسهم بالسهر والرهبنة والصوم، فلما بلغه أمرهم قال: "ما بال أقوام قالوا كذا وكذا؟ ولكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني"[رواه مسلم].


وفي الآتي منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في التبرأ من العمل دون العامل !!

بمعنى من المنهج دون صاحب النهج !!!

وذكر ابن الجوزي في المنتظم عن أنس: أن ثابت بن قيس جاء يوم اليمامة وقد تحنط ولبس ثوبين أبيضين تكفن فيهما، وقد انهزم القوم، فقال: اللهم أني أبرأ إليك مما جاءه هؤلاء يعني المشركين وأعتذر إليك مما جاء به هؤلاء يعني المسلمين، ثم قال: بئس ما عودتم أقرانكم منذ اليوم، خلوا بيننا وبينهم ساعة، فحمل فقاتل حتى قتل.

أنظر إلى منهج الصحابة ، وهم على ضوء المنهج النبوي ... حتى مع المشركين يقولون بالبراءة من العمل دون العامل !!!


ثم إنه فعل مع بني جذيمة ما تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم منه حين رفع يديه إلى السماء وقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ومع هذا فلم يعزله

ولاحظوا فيما يلي نقده للعمل دون العامل مع علمه بالعاملين !!

وروى الإمام أحمد في مسنده عن قتادة أن أنسا حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في صلاتهم قال فاشتد في ذلك حتى قال :" لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم "


والآن هل أدرك أخي القاريء الإمبريالية التي تسيطر على من يحمل الأمساك الفكري والديني !!!


منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في التبرأ من العمل دون العامل ظاهرٌ في الأحاديث السابقة!!
بمعنى من المنهج دون صاحب النهج !!!


فهل أدرك أن البعض قد ينطبق عليه ما يلي :

قال النبي صلى الله عليه وسلم
( ثلاث مهلكات : شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه )




,

أتعلم أشعر بأسى كبير لا لشيء إلا لأنك تقرأ بعين وفيها عور كبير وترد باسلوب تريد من خلاله أن تستنزف قلمي وفكري وتوقعني في المد والجزر معك وهذا ماعجز عنه الكثير قبلك ولن تجيده معي ...
.
...


المقولة الموسومة بالأحمر ... مسروقة مني :biggrin: ولكنها بتحريف بسيط :wink: !!!

بدأتِ تتعلمين !! أتمنى أن تتأثري بمنهج أهل السنة والجماعة كذلك !!!

ولا أعلم من هو من بدأ بالمد والجزر غيرك ؟؟؟!!!

انظر على الرديكالية والبرجوازية في كتاباتها !!! ((وهذا ماعجز عنه الكثير قبلك ولن تجيده معي)))

حجتك كما يقال أنها أَرَق مِــــنْ غِــــرْقـِـــيءِ الـبــَيــْـــضِ‏

أنا لم أطالبك بالرد على مشاركتي ... بل أنتِ من أتيت بالطوام وبلا دليل !!

وبدأت تشرقين وتغربين !!

كلام ٌ إنشائي ... ومراوغة ... لغمط الناس وبطر الحق !!!

أَرْوَغ مِـــنْ ذَنــَــبِ ثــَـعـْــلــَبٍ‏ !!!!!!!



,
أعلم أن ترك الحوار مع من يترك اللب ويتجه للأشخاص هو الأصل لكن هنا أهبك مساحة من وقتي لعلَّ من يقرأ الحوار ويقارن بين تلونك من خلال الموضوع والرد
.


بالفعل ... رمتني بدائها وانسلت :rolleyes: !!!

هل تستغفلين القاريء ؟؟؟؟؟؟!!!!!

أم تسخرين ؟؟!!!

أم تتناسين ما تقولين ، لتقذفي الآخرين بالتهم كالعادة !!!!

أسئلة للقاريء الفطن :

من هو أول سأل عن اسم الخفاش ؟؟؟؟ اليست أمل بنت عبدالعزيز !!!

من هو أول من ركز على شخصي ؟؟!!! اليست أمل بنت عبدالعزيز !!!

من هو أول من ركز على علامات التعجب ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!! اليست أمل بنت عبدالعزيز !!!

من هو أول من أدخل بن لادن في النقاش وخرج عن الموضوع ؟؟؟ اليست أمل بنت عبدالعزيز !!!

من هو أول من كتب كلامًا إنشائيًا لا يخدم الموضوع ؟؟؟؟ اليست أمل بنت عبدالعزيز !!!

هي أول من ركزت على الشخص دون الرأي ... وعندما قرعتها وقلت لها في الرد رقم ...

أنت بلا حجة ... لأنك تخرجين النقاش عن بغيته !!!! جاءت الآن لتبهتني بفعلها !!!




,
لكن هنا أهبك مساحة من وقتي
.

ياله من قلم يجر رداءه خيلاء ... :بفكر: !!! هبيني عقلك لا وقت !!!




,

فأنت بادرت بموضوع وسطي ثمَّ ناقشك نقاش يثبت أنك مؤيد لشطر من الموضوع وضد الشطر الآخر
.

طالما أنك تعترفين أن موضوعي وسطي في البداية حسب زعمك !! سؤالي لماذا رددتِ علي ... طالما الموضوع يخدم الوسطية !!!

هل كان لإظهار الذات ونشر الغبار فقط :مدري: ؟؟!!!





,

فأنت بادرت بموضوع وسطي ثمَّ ناقشك نقاش يثبت أنك مؤيد لشطر من الموضوع وضد الشطر الآخر
.

كتبت موضوع باعتدال فلا تمجيد ولا تنكيل ألا أن يدل الدليل ....

ثم جاء من يحمل خصلة من خصل الخوارج ويتهم الناس بلا دليل ... فبدأ الموضوع لتوضيح غلطه !!!

وهذا منهج الموضوع ... الاعتدال ... لا إفراط ولا تفريط !!!!!!!!

لكن هناك من أصر على الإتهام وبلا دليل !!!

وهذا ما جعل الموضوع يوضح نشوز ردودك !!

أليس هذا تناقض ؟!

طالما تعترفين بوسطية الموضوع .. إذن هذا يدلل أن ما كتبتيه بعد الموضوع ما هو إلا غلو وإضافة ذاتية لا إثراء بها !!

أليس كذلك !!!!!




,
وهذا ماجعلك تأتي وتكيل لي التهم

.



بالفعل .....

أَرْوَغ مِـــنْ ثــُعَـالــَةَ !!!!!!!!!!!

أي تهم ... ؟؟!! أنت تقلبين ظهر المجن !! أنت من يتهم !!

أنت من يشنع على الرجل وعلينا !!!

فليراجع القراء تخبط قلمها وليحكم من الذي بدأ بالاتهام ... ومن هو صاحب هذا المنهج !!!

يالهذا القلم المختال !!!

هل تألمتِ سيدتي ؟!

أرأيت أن الاتهام موجع ... فلمَ تتهمين الناس ؟؟!!

هذا مع أنني لم اتهمك بل همزتك ... فمع أنه ايحاء (اللي على رأسه بطا يحسس عليها) إلا أنك تألمتِ ...!!!!

تألمي سيدتي ... تألمي ... عساك أن تحيدين عن اتهام الآخرين !!!

فمنهج أهل السنة والجماعة الإقلاع عن الاتهام !!!





,
وهذا ماجعلك تأتي وتكيل لي التهم وتقول (رمتني بدائها وأنسلت)!! ماهو الداء!!
أليس الداء هو هذا الفكر وصاحبه الذي تنافح عنه بكل قوتك على أنني متيقنه تماماً
.


نعم ... ينطبق عليك ... رمتني بدائها وأنسلت !!

لا تسألين وتجيبين عني ... أملكُ قلمًا !!!

داؤك الاتهام ... وبلا دليل !!!

فلا تدلسين على القاريء لتجعليني من أتهمك !!!


نقول لها لا تتهمين المسلمين إلا بدليل .. فتقول أنها تدافع عن منهج الخوارج !!!

منهج الخوارج هو الاتهام!!!





,
- إن لم يخب حدسي- أنك تعلم مصداقية كلامي ولكنك تناقش لأجل النقاش ولا شيء سواه
.

أنا لا أبحث عن المصداقية (وهذا المصطلح تعلمتيه من الإعلام) !!

أنا أبحث عمن يتبع الكتاب والسنة !!!

عمن إذا قال شيء ... أثبته للحق ... لا لنصرة قلمه أو كره أشخاص !!!

أنا ابحث عن بينة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم !!

فهل لديك بينة ؟؟؟؟!!!!

كررتها لك ألف مرة أين البينة... فتحتجين بالإعلام !! حسنا ... ثم طلبت منك أن تسألين أحد العلماء عن هل يجوز إثبات التهم (كتهمة القتل) بناءً على الإعلام ؟؟!! فلم تفعلي !!!

ولم تسألي ... ولم تجيبي !!! فمن هو الذي يناقش لأجل النقاش ... أليس أنتِ ؟؟!!!





,
لذا

وركز على لذا
.


:هاها: ... ذكرتني بغوار الطوشه في مسرحية غربة !!!

عندما قال ... لزا مش أليله << يعني مش قليلة !!!

أركز على لذا !!!!

ركزي على الموضوع هداك الله وليس لذا !!! يبدو أن المسرحيات تؤثر في الإسهال الفكري :نأ: !!!





,
سأقولها لك بكل قوة والله شهيد على ماأقول:
الزرقاوي واستاذه ابن لادن ( الذي زعمت أنك لم تذكره) ونسيت أنه هو المعلم الأول لتلك الفئة الضالة
.


وهذا غش وتدلس من قلمك المأفون !!!

تحاولين الصاق التهمة بأني ذكرت (بن لادن) وتزعمين أني ذكرته !!!

ألا تخافين الله ؟؟ أنت من ذكره وأقحمه في النقاش !!

وذلك في الرد رقم 12 من هذا الموضوع !!!!!

ولذلك قلت لك أنك تحاربين أشخاص ولا تحاربين النهج !!!

أرجو من القاريء الحصيف الرجوع لمشاركاتي ليعلم تخبط وتدلس هذا القلم الأحول !!!

أرأيت أيها القاريء ... ضعف حجتها هو من يجعلها تجانب النقاط الرئيسة في الموضوع !!!

ثم تأتي وتدلس على القاريء .. وتقول أن غيرها من يخرج عن الموضوع ... ياله من شخير !!

إرجعي للأسلة التي طرحتها ولم تجيبين عليها !!!!

ولا أعلم ... ما هو سر هذا الهروب !!!!

هل تعلمه أنت أيها القاريء ... بالتأكيد هو ما تفكر به !!!





,
هم شخوص لهم منهجهم المخاااااااالف للحق ولهدي السلف شئت أم أبيت
.

سبق الكلام على المنهج النبوي ... فلا داعي للإعادة هنا !!!




,
لا أقول هم خرجوا عن دائرة الإسلام ولكن كتبهم المقروءة وكلماتهم المسموعة وكتاباتهم حتى قبل بدء الحرب الواضحة هي من يثبت ذلك....
.


كفى تدليسًا على القراء لكي تنصري قلمك الأعور !!!

كتبهم المقروءة ؟!؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! إليّ بها كي أرى ما بها !!!!!!!!!!!

كلماتهم المسموعة !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هذه بينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تلفين وتدورين !!! أسألي سيخًا !! هل تعد هذه بينة ؟!

يعمد الخوارج إلى فصل المشايخ العلماء عن دائرة الأحداث ... كي يسوغوا لأنفسهم !!

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في المجلد السابع والعشرون :
(((( وأما أهل الأهواء ونحوهم، فيعتمدون علي نقل لا يعرف له قائل أصلا، لا ثقة ولا معتمد‏.‏ وأهون شيء عندهم الكذب المختلق‏.‏ وأعلم من فيهم لا يرجع فيما ينقله إلى عمدة، بل إلى سماعات عن الجاهلين والكذابين، وروايات عن أهل الإفك المبين‏ )))) !!!!!!!!!!!!‏




,

ستقول لي هاتي كتبهم وهاتي أشرطتهم وهاتي كيت وكيت فسأضحك حينها ملء فمي واقول لك:

سأحاول الوصول للعراق والبحث والتحري ومحاولة ايحاد نسخ لك كي تقرأها وتصدق كلامي
.

لماذا تذهبين إلى العراق ؟؟؟؟؟؟؟؟ لكي تنسخي لي أدلتكِ !!!!!!!!!!!!!!

هذا يعني أنك لم تقرأين كتبهم !!!!ولم تسمعين شيئًا !!!

فقط هناك من نقل لك !!!! من هو ؟؟؟؟؟!!!!!!

هنا العلة !!! في النقل ... سيدتي !!!

مصادرك الأعلام !!!!!!!!!! وبينتك جوفاء !! لا يعترف بها الشرع !!

لم تتهربين من أن تسألي شيخًا عالما وتقولين له : هل اشرطة الفيديو والكاسيت اذا نسبت لمرأة تزني >> هل تعد حجة ويقام عليها الحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في شرع من يجعل الإعلام حجة ، تحد هذه المرأة !!!!!!!!!!!!!!!!! لأنه تعدها بينة !!!!!

غفرانك … ربي !!!

ألم تعلمي أن المرأة العزباء التي لم تتزوج ، إذا حملت ، لا تعد هذه بينة تستوجب الحد !!!!

ولا يطبق عليها حد الزنى !!!!

ذكر صاحب بداية المجتهد (( واجمع العلماء على ان الزنى يثبت بالاقرار وبالشهادة‏.‏ واختلفوا في ثبوته بظهور الحمل في النساء الغير المتزوجات اذا ادعين الاستكراه‏.‏)))


كيف تحكمين برأيك !!!

سيدتي ... هذا دين ... لا تتلاعبين به لا دليل !!!

إن هذا شرع … والشرع قوامه النصوص … لا العقل سيدتي !!!!

ضعي عقلك جانبًا … وخذي بالشرع !!!

وإن لم تفعلي … فلا تلومين الخوارج … لأنهم استنوا بهذه البدعة !!!!! والتي تطبلين لها !!!


وطالما أنت تتمسكين بالإعلام فسنرد عيك به

هذا ما قاله الزرقاوي

تنظيم «القاعدة» يتبرأ من مجزرة الأطفال في بغداد
دبي ـ أ.ف.ب: نفى تنظيم «القاعدة» في العراق، الذي يتزعمه ابو مصعب الزرقاوي في بيان نشر أمس على شبكة الانترنت، تورطه في قتل اثنين وثلاثين طفلا وفتى عراقيا أول من أمس، في عملية انتحارية استخدمت فيها سيارة مفخخة في بغداد.
وأكد البيان، الذي يصعب التأكد من صحته «نحن تنظيم «القاعدة» في بلاد الرافدين، نعلن عدم مسؤوليتنا لا من قريب ولا من بعيد عن عملية بغداد الجديدة، التي حدثت أمس (أول من أمس)».
وأضاف البيان ان «منهج تنظيم القاعدة معلوم ومعروف للقاصي والداني، في محاربة أعداء الله تعالى من صليبيين وأذنابهم من جيش وشرطة».

وهذا هو الرابط يوضح منهجه

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=4&article=312069&issue=9726

في الرابط اعلاه رد عليك من الإعلام الذي تدينين به فما رأيك ؟؟!!




وهذا آخر يرد عليك ...

http://www.al-watan.com/Data/20050730/index.asp?content=outstate2#3



وهذا يوضح منهجهم من سنة 2005 !!!!

http://www.lahdah.com/vb/showpost.php?p=139730&postcount=1


وهذا لك ولغيرك أيضًا ...

http://www.islamtoday.net/albasheer/show_news_content.cfm?id=45035

http://www.meshkat.net/new/contents.php?catid=20&artid=24091


والآن ... أتيتك بإعلامٍ مضاد للإعلام ... وينفي التهم ... فما قول سماجتكم !!!

إن هذا شرع … والشرع قوامه النصوص … لا العقل سيدتي !!!!

ضعي عقلك جانبًا … وخذي بالشرع !!!

وإن لم تفعلي … فلا تلومين الخوارج … لأنهم استنوا بسنك !!!!!

كفاكم اتهام !!!




,
فأنت شخص ثبت وثقة
.

سيدتي ... لا توثقيني ... فأنا مجهول !!!

ومجهول الحال والعين لا يوثق !!! أم أن لك علم جديد في مصطلح الحديث ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

حتى ابن حبان لم يفعلها !!!!!!!!!

فعلا ... ياله من شـــخــير !!!




,
ولابد من أن نأتيك بكل مايمكن أن نوثق به كلامنا وسأبتعد عن الإعلام (كماذكرت أعلاه بأن مصادري أعلامية) علماً أنني أقل الناس مشاهدة للرائي
.

أرجو من أحدهم أن يفهمني الكلام أعلاه !!!!!!!!!!!

ما هذا التخبط !!!

أنظر إلى الموسوم بالأحمر !!! ياللعجب !!! تخبط في الباطل !!!

أقل الناس مشاهدة !! وتتهم خلق الله ... وتزعم أنه الحق .. وأنه الدليل !!!

بل وتقرر أنه الحق لا مناص منه !!! وهي لا تشاهد الرآئي !!!

آه … ربما كانت ترغب بكتابة لفظة الرآئي فقط لتعلمنا أنه التلفزيون !!!





,
ولكن لعلَّ الله ابتلاني بقلم مثلك يحاور لأجل الحوار وليس لأجل الرضوخ للحق.


تريدنني أن أرضخ لهرطقتك !!! وتزعمين أنها الحق ... وهي الباطل لا ريب فيه !!

سألتك ألف مرة وأنت تتهربين ... أين البنية لما تدعين ؟؟؟!!!

قلت : الإعلام ... فقلت لك ... وهل الإعلام يعد بينة ً في الشرع !!! فلم تجيبي حتى الآن !!!

وهذا التلون في حديثك كشفه القاريء الحصيف ... وهما خلتان لك ... الاتهام بلا دليل .... والتهرب بلا جواب أو تعليل !!!!

طرحت عليك أسئلة مذ أول مشاركاتي ... ولكن خوار الحجة لم يسعفك ...

وقد أحطناك بما يدحض إعلامك الذي تتبعين ... فهل سترجعين إلى الحق ؟؟؟!!!!




,

الآن أنا أشعر بملل من الكتابة والنقاش حول أمر مفرغ منه وهو مفتوح هنا لأجل الجدل لاغير
.

تشعرين بالملل لأنك تدافعين عن قلمك الباهت وتريدين إثبات الذات !!!

ومن يتتبع طرحك ... سيكتشف أنك أنت من تـُـمَـارين !!




,
الحقائق أمامك إن أردت التصديق فبها وأنتهينا وإن أبيت إلا التعنت والجدال فاللهم أني بلغت اللهم فاشهد ...
.


أفلام .... جعلتها حقائق ... سبحانك هذا بهتانٌ عظيم !!



,
تحيتي لكل قاريء واعي له قلب نقي وفكر حصيف يخرجه من دياجير الزيف والتكفير إلى فجر الحق والنور
.


كالعادة ... أسلوب إنشائي يفعله كل مفلس ... وصف لكلمات خارج الموضوع !!!!

هداك الله ... القلب الواعي قد يملكه الكافر !!! وكذا الفكر الحصيف !!!

لكن قولي : القلب السليم (كما في القرآن الذي اعرضتِ عنه)

ورأيٌ على ضوء الشرع !!!


الحقيقة ثبتنا الله وإياكم على الحق.. أن من المعتلين للمنابر اليوم ينطلقون من قاعدةِ الإنهزامية ... والعاطفية ... وتقزيم الأدلة الشرعية !!!

لذا يخطأ أولئك حين يظنون أن هذه الشريعة منهجاً يمكنهم تقزيمه حسب الوقت ...أو حسب أهوائهم ...

علينا إما أن نقول الحق بناءً على الأدلة ونؤدي هذه الرسالة كما أرادها الله والا فلتسعنا البيوت..!!

هي فتنة عصم الله منها دماءنا ... فلم لا نعم منها أقلامنا !!! ما لنا ولهم .. نتهمهم ونترك الأعداء !!!

قال ابن قيم الجوزية في أعلام الموقعين عن رب العالمين (((وذكر ابن الهادي عن محمد بن إبراهيم التيمي قال: قال عمر بن الخطاب: إياكم والرأي؛ فإن أصحاب الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يحفظوها، فقالوا في الدين برأيهم.


وقال الشعبي: عن عمرو بن حرث قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، فقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا، وأسانيد هذه الآثار عن عمر في غاية الصحة.))) اهـ

يا أصحاب الرأي يا أعداء السنن ... ارحلوا ... ولا تنشروا فقه التخذيل والاتهام !!!!!!!



والآن ...

لقد آن للخفاش أن يمد رجليه :11umbup: !!!!!!!



ولنا عودة بردودٍ ذات جودة :biggrin: !!!!!!!!!!!

:vampire:

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
,
,

ردك أيها الأخ الخفاش مؤلم بصدق

لأنك شخص أقل من أن ينظر لك ولو بعين الشفقة ناهيك عن النقاش

لذا استمر في هرطقتك وغوغائيتك ونزفك الغث وكلامك الذي لايسمن ولايغني من جوع وتهمك التى لاتتجاوز ارنبة أنفك ولتعلم أن الخوار الذي تتعامل به أنت هنا هو فنَّك أنت وفكرك أنت ورؤيتك الناقصة وعلمك الذي لايعدوعن كونه ترهات وحتى حينما تستدل بالشرع تأتي بأدلة لاتمت للواقع بصلة ولا للموضوع بعين الحق فأين اسلوب المصطفى صلى الله عليه وسلم عن سخافاتك المذكورة أعلاه !!!

هو يعلم صحابة ولايتعامل مع ارهابيين وخوارج!!
هو يؤسس عقائد ويؤطر مناهج ولايزبد ويرعد مثل خوارك أعلاه وشخيرك الذي أزعجني بصدق ليس لأنك تماديت علي!! بل لأنك لاتفقه كم تكبيرة في الصلاة ترفع فيها اليدين حذو المنكبين وهنا كأنك -- السيخ - كما ذكرت أعلاه الذي لايشق له غبار

أيها السيخ الفقيه والعالم الذي يريد مد قدميه لستُ ممن يستطيع تصنيفي أو اتهامي أو زجي في صنوفك الكاذبة أعلاه ولن تقصي قلمي وفكري ومعتقدي عن أهل السنة والجماعة بحول الله وقوته
لكنني آسفة على فكرك المتعجرف وقلمك المتحذلق وكلماتك النابية ونبرات حقدك الدفين التى كالت هنا بغير حق فكان كلامك سوء وحشف كيل ولا إله إلا الله!!

دع عنك فكرك النتن والزرقاوي افضى إلى ماقدمت يداااه

وإن كنت صادق فيما ذهبت إليه فلتدعو ربك الآن بكل صدق ونية نقية وسأقبل المباهلة أمام الكل وقل:

اللهم احشرني مع الزرقاوي حيثُ هو ..!!!

وهذا الدعاء يكفيني منك جمعك الله مع من تؤيدهم من أهل الضلالة والزيغ والخوارج الذين تذب عنهم وتعتقد صدقهم

فإن كان ماتقول صدق ودفاعك نقي فحشرك الله معهم وأريد منك دعوة هنا ولاتحاول المراوغة بتاتاً وتدعي بالحشر مع محمد وصحبه صلى الله عليه وسلم فهم براءءه منك ومن فكرك ومن تلك الفئات الضالة التى تشدُ مئئزرك وتجهد فكرك الجاف كي تدافع عنهم وتحاول بقبح عينك أن تزين باطلك في أعين الآخرين

بصدق لقد علمتُ أي فكرٍ تحمل من خلال كتاباتك الرخيصة وكلماتك الناقصة من كل حق ... عدى أدلة لويت أعناقها لتوهم القراء بأنك صاحب الحق والحق منك بريء براءة الذئب من دم يوسف

ليتك لم ترجع أو بقيت على سالف كتابتك لكنك غبت وأتيت بطوام
ولذا لن أتعامل معك يشطب ردودك الوقحة ولكن سأتركها كي يرى من يقرأ كيف أنك شخص ضحل الفهم عقيم وسقيم الرأي لاتهرف إلا بكل كذب وزور وبهتان
والحق الذي تحاول الإلتصاق به تأكد أنه يبرأ لله من كل كلمة كتبتها لتزيين الباطل

ولازال للأذناب بقية في كل مكان ولا زال للعقم الفكري شباب للأسف.....



وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال:" حدثاء من أمتي يتكلمون بألسنتنا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يخرجون من الإسلام أو يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لايعودُ فيها أبداً"...

وقال صلى الله عليه وسلم واصفاً لهم:" يقرئون القرآن لايجاوز تراقيهم....."

وقال:" شر قتلى تحت أديم السماء قتلاهم , قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة."""

وقال عنهم" هم كلاب النار"...
..
ويأتي خفاش يدافع عنهم ويزين فعلهم!!! سبحانك ربنا هذا بهتانٌ عظيم ...
..
.
.

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلا به كثيراً من عباده ولازال أذناب الخوارج ومفكريهم ومروجي فكرهم يسيرون يمنة ويسرة ويهرطقون بكل مساحة تتاح لهم لالشيء إلا كي يزيفون الحقائق !!!
.
.
.

.
تحية لكل عاقل حصيف مر هنا ولاعزاء في مهتريء الفكر والعقل سوى ( ربنا لاتحملنا مالاطاقة لنا به)....

[*أهداب*]

حقيقة لا أحبذ النقاش معك بعد ما قرأت لك ...

حتى لا ينالنا حظاً من قلمك كما نال الأعضاء هنا ...
وبالرغم من اني احب الإبتعاد عن الخوض في حال ودواعي تصرفات هؤلاء الاشخاص ..ممن قدموا الإسلام على طبق من دماء الأبرياء ..الى أعداءه ..
سأضع لك رابط ..وأريد منك أن تعبر بالرد على كل تعليق ..من ما وجدت واريد رأيك فيها ..ولتأخذ نفساً عميقاً ..
أثناء القراءة ..حتى نستمتع معك بالرد عليهم ...ولتعتبر نفسك عضواهناك .فماذا سيكون جوابك عليهم على ضوء استشهاداتك وادلتك ..السابقة..



http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=1&article=300423&issue=9670

وهذه الحاقية ..ايضاً اريد ان تناقشها ..

القول المبين في مفهوم التترس وأحكامه في الدين
المؤلف د.عمر غني سعود العاني

فإني رأيت القتل قد استحر بالعباد ، حتى أنَّ الدماء سالت من غير دليل موجب ، وفي هذا تعدٍّ على حق الله تعالى ، ومخالفة للدين الحنيف ، وقد أُمرنا ألا نزهق نفساً إلا بالحق ، وإن كانت تلك النفس كافرة ، وما خوَّلَ الله تعالى غير السلطان أو نوابه لإقامة الحدود ، ومنها القصاص في النفس . ثم إنَّ الذي وهب الروح للإنسان ، هو من له حق انتزاعها منه .
وقد وقع ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ترجعوا بعدي كفاراً ، يضرب بعضكم رقاب بعض ) ، فأباح أناس – من غير أهل العلم - سفك الدماء البريئة التي يتواجد معها المحتل في الأزقة والشوارع ، محتجين بحجج واهية ، أبرزها أنَّ المحتل يستغل وجود الناس في الشوارع – متترساً – بهم ، فيتجول في المدن ولا معارض ، فإذا لم يُضرَبْ تمادى في غيِّه ، وتعطَّلَ الجهادُ ، وعاث المحتلُّ في الأرض الفساد ، لذا جاز ضربه ، وإن أدى ذلك إلى قتل الأبرياء ! ...

[أمل عبدالعزيز]

..


























اقتباسات من سخافات الخفاش الذي يدعي الفقه ويتحدث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ويناقض نفسه في نفس الرد ..
فأين هو عن الإسلوب الذي ذكره عن رسولنا لمصطفى!!
إليكم تناقضه ووهن حجته وسوء أدبه ...
.
.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل عبدالعزيز
وشرح الله صدرك للحق أولاً
.



.عن أي حقٍ تتكلمين ؟! آه .. عن جواز اتهامك للآخرين !!!! هوايتك التي تجيدين !!!

هل الحق هو ما يهرطق به قلمك الأعور !!!


000000000000000000


هذا ظاهر على كتاباتك التمهيدية !!! لا تجيدين الأستدلال بالقرآن والسنة !!!!



000000000000000000000000


هكذا فليكن الشخير النرجسي وإلا فلا !!!!


--------------------------------------------------



مع أن نهج الخوارج في اتهام الآخرين ظاهرٌ على قلمها ... فتأمل !!!


(
(
(
هو يتهمني إذاً هو خارجي من منطلق كلامه!!

فهو من قال:


بيني وبينك الكتاب والسنة لأبين فساد اعتقادك !!

-----------------------------------------------------------------


والآن دعيني أبين أن منهج الرسول صلى الله عليه وسلم هو عدم التعرض للاشخاص

وكان ينقد المنهج !!!

وأمل بنت عبدالعزيز تاتي بدين جديد وهو وجوب محاربة الأشخاص !!!!


.
.
.
أين الدين الجديد ياقوم!!! أنظروا إلى هذا المسكين!!!

===============================



انظر على الرديكالية والبرجوازية في كتاباتها !!! ((وهذا ماعجز عنه الكثير قبلك ولن تجيده معي)))


.
.
.
تأمل أخي القاريء لهذا الكاتِب!! راديكالية!! برجوازية!! كلمتين حفظها ولم يجد لها مكان سوى هنا!!


================================================== ======


كلام ٌ إنشائي ... ومراوغة ... لغمط الناس وبطر الحق !!!
أَرْوَغ مِـــنْ ذَنــَــبِ ثــَـعـْــلــَبٍ‏ !!!!!!!

.
.
.

شخص مؤدب بصدق هههههههههه

=================================

ياله من قلم يجر رداءه خيلاء ...
----------------------------------
هل كان لإظهار الذات ونشر الغبار فقط


----------------------------------------------
أَرْوَغ مِـــنْ ثــُعَـالــَةَ !!!!!!!!!!!

أي تهم ... ؟؟!! أنت تقلبين ظهر المجن !! أنت من يتهم !!

أنت من يشنع على الرجل وعلينا .
.
.
تخبط بصدق!!

===============================

هذا مع أنني لم اتهمك بل همزتك ... فمع أنه ايحاء (اللي على رأسه بطا يحسس عليها) إلا أنك تألمتِ ...!!!!

تألمي سيدتي ... تألمي ... عساك أن تحيدين عن اتهام الآخرين !!!

فمنهج أهل السنة والجماعة الإقلاع عن الاتهام !!!

.
.
.

هو يتهمني!! يخالف المنهج !! في نفس الرد!
كل الشتم أعلاه ويقول لم أتهمك!! هل هناك أكذب من هذا!!

============================================


نعم ... ينطبق عليك ... رمتني بدائها وأنسلت !!

لا تسألين وتجيبين عني ... أملكُ قلمًا !!!

داؤك الاتهام ... وبلا دليل !!!

فلا تدلسين على القاريء لتجعليني من أتهمك !!!


نقول لها لا تتهمين المسلمين إلا بدليل .. فتقول أنها تدافع عن منهج الخوارج !!!

منهج الخوارج هو الاتهام!!!
.
.

.
انظرو يارعاكم الله يقول أنا من أدافع عن الخوارج!!
وهو ماذا يفعل إذاً!!! سبحان الله

============================


يبدو أن المسرحيات تؤثر في الإسهال الفكري

.
.
.
وهو من قال قبلها بسطرين:


ذكرتني بغوار الطوشه في مسرحية غربة !!!

عندما قال ... لزا مش أليله << يعني مش قليلة !!!

اضحكوو بالله

=========================================


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل عبدالعزيز
,
سأقولها لك بكل قوة والله شهيد على ماأقول:
الزرقاوي واستاذه ابن لادن ( الذي زعمت أنك لم تذكره) ونسيت أنه هو المعلم الأول لتلك الفئة الضالة
.



وهذا غش وتدلس من قلمك المأفون !!!

,
,
,
!
!
!
أقول أنا أن بن لادن معلم للزرقاوي
ويقول أنني نسبت إليه أنه ذكره!! حيث نسخ ردي وقال:


تحاولين الصاق التهمة بأني ذكرت (بن لادن) وتزعمين أني ذكرته !!!

ألا تخافين الله ؟؟ أنت من ذكره وأقحمه في النقاش !!
.
.

.
هل الإقتباس ياقوم من كلام يدل ولو بحرف أنني قلت له أنه ذكر بن لادن!!! ياعالم أحد يشوف لي دبره في المسكين!!

نكمل..
.
.
------------------------



أرجو من القاريء الحصيف الرجوع لمشاركاتي ليعلم تخبط وتدلس هذا القلم الأحول !!!

أرأيت أيها القاريء ... ضعف حجتها هو من يجعلها تجانب النقاط الرئيسة في الموضوع !!!

ثم تأتي وتدلس على القاريء .. وتقول أن غيرها من يخرج عن الموضوع ... ياله من شخير !!


.
.
.ماذا يقول الرجل!!
قلم أحول!! ضعف حجة!! تدليس!! شخير!!

سأضحك بصدق منك ياخفاش

------------------------------------------------------




كفى تدليسًا على القراء لكي تنصري قلمك الأعور !!!

كتبهم المقروءة ؟!؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! إليّ بها كي أرى ما بها !!!!!!!!!!!

كلماتهم المسموعة !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هذه بينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تلفين وتدورين !!! أسألي سيخًا !! هل تعد هذه بينة ؟!



.
.
.

.
سيخاً
أعور
ماذا يقول أعلاه!! هل فهمتم شيء!!


ويكمل تخبطه ويقول:


يعمد الخوارج إلى فصل المشايخ العلماء عن دائرة الأحداث ... كي يسوغوا لأنفسهم !!

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في المجلد السابع والعشرون :
(((( وأما أهل الأهواء ونحوهم، فيعتمدون علي نقل لا يعرف له قائل أصلا، لا ثقة ولا معتمد‏.‏ وأهون شيء عندهم الكذب المختلق‏.‏ وأعلم من فيهم لا يرجع فيما ينقله إلى عمدة، بل إلى سماعات عن الجاهلين والكذابين، وروايات عن أهل الإفك المبين‏ )))) !!!!!!!!!!!!‏


.
.

انظروا إلى كلامه وحاولوا الربط!! والله أنه لايفقه عن الدين سوى النسخ واللصق فقط والدليل استشهاده وكلامه الباطل والعلماء الذين ينافح عنهم لا أعرفهم فإن كانوا الثقات والربانين في عصرنا أو السالفين فهم ضدك أيها المسكين وإن كانوا أمثال أبو بصير وأبو حمير فهؤلاء هم مشائخك هههههههههههه

==========================



مصادرك الأعلام !!!!!!!!!! وبينتك جوفاء !! لا يعترف بها الشرع !!

.

.
.مستمر في رغائه

----------------------------------------



كيف تحكمين برأيك !!!

سيدتي ... هذا دين ... لا تتلاعبين به لا دليل !!!

إن هذا شرع … والشرع قوامه النصوص … لا العقل سيدتي !!!!

ضعي عقلك جانبًا … وخذي بالشرع !!!

وإن لم تفعلي … فلا تلومين الخوارج … لأنهم استنوا بهذه البدعة !!!!! والتي تطبلين لها !!!

,
,
,


انظرو فقط الدفاع عن الزرقاوي لدى المسكين دين!! وشرع!! سبحانك يارب من هذه السفسطة والبهتاااان

.
.
من الخارجي بربكم!!

-----------------------------------------------------



والآن ... أتيتك بإعلامٍ مضاد للإعلام ... وينفي التهم ... فما قول سماجتكم !!!

.
.
.
.
أيها السمِج

قالوا للحرامي أحلف قال جاك الفرج

وبس

======================================





سيدتي ... لا توثقيني ... فأنا مجهول !!!

ومجهول الحال والعين لا يوثق !!! أم أن لك علم جديد في مصطلح الحديث ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

حتى ابن حبان لم يفعلها !!!!!!!!!

فعلا ... ياله من شـــخــير !!!

.
.

.
حلو مجهول ومهووس كذلك زدها من عندي والدليل كلامك أعلاااه

-------------------------------------------------



آه … ربما كانت ترغب بكتابة لفظة الرآئي فقط لتعلمنا أنه التلفزيون !!!

.
.
.

هنا علمت أنك طفل بصدق

...............................................



تريدنني أن أرضخ لهرطقتك !!! وتزعمين أنها الحق ... وهي الباطل لا ريب فيه !!

=========================


تشعرين بالملل لأنك تدافعين عن قلمك الباهت وتريدين إثبات الذات !!!

ومن يتتبع طرحك ... سيكتشف أنك أنت من تـُـمَـارين !!
====================================\\\


كالعادة ... أسلوب إنشائي يفعله كل مفلس ... وصف لكلمات خارج الموضوع !!!!

هداك الله ... القلب الواعي قد يملكه الكافر !!! وكذا الفكر الحصيف !!!

لكن قولي : القلب السليم (كما في القرآن الذي اعرضتِ عنه)

ورأيٌ على ضوء الشرع !!!



/
/
/

أنت بصدق مفلس
فمتى أعرضت أنا عن القرآن أيها المهتريء في كل شيء وتتهم وتكيل بسوءك!!

--------------------------------------------------------



قال ابن قيم الجوزية في أعلام الموقعين عن رب العالمين (((وذكر ابن الهادي عن محمد بن إبراهيم التيمي قال: قال عمر بن الخطاب: إياكم والرأي؛ فإن أصحاب الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يحفظوها، فقالوا في الدين برأيهم.


وقال الشعبي: عن عمرو بن حرث قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، فقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا، وأسانيد هذه الآثار عن عمر في غاية الصحة.))) اهـ

يا أصحاب الرأي يا أعداء السنن ... ارحلوا ... ولا تنشروا فقه التخذيل والاتهام !!!!!!!

,
,
,

جميل الكلام هنا وهو لك أيها االمهرطق
وآن لي أن أمد قدمي ورحم الله أبا حنيفة


فلم يعلم أن الخفافيش تمد رجليها ولو علم لما مدها بل قال نمد الأجنحة تحسباً لك ولأمثالك

.
.
.
.
.

المراقبين الأعزاء لا أريد مسح اي كلمة يسطرها الخفاش مهما تكُن أريد أن أكشف عواره أمام الكل حتى يعلم أننا نهب الضعفاء والمساكين من أهل الزيغ والضلالة مسافة كي يعودوا إلى الحق

.
..

[*أهداب*]

وما رايك فيما كتب هذا الكاتب ..

الزرقاوي يفتي بجواز قتل المسلمين أثناء استهداف الأعداء

القاهرة -19-5 : أفتى الاردني المتشدد أبو مصعب الزرقاوي وزعيم تنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين بجواز قتل المدنيين من العراقيين في الهجمات التي تستهدف القوات العراقية أو الدولية في العراق على أساس مبدأ "حفظ الدين مقدم على مبدأحفظ النفس" وأن "دفع الضرر العام مقدم على دفع الضرر الخاص". وأكد أن العمليات الانتحارية "ضرورة جهادية".

واستند الزرقاوي على الادلة الدينية والاحاديث التي ساقها لتبرير قتل المدنيين من العراقيين في الهجمات التي تستهدف الشرطة العراقية او القوات متعددة الجنسيات في العراق.

وقال الزرقاوي في شريط صوتي نسب له بث على شبكة الانترنت مدته 90 دقيقة انه نظرا "للتفاوت الهائل في العدة والعتاد بينهم (المتشددين) وبين عدوهم (القوات العراقية والدولية) رأوا لزاما عليهم القيام بما يسد هذا الفراغ فانطلقت كتائب الاستشهاديين".

وأضاف أن الشرع يجيز قتل المسلمين في الهجمات التي تستهدف الأعداء.

وأكد أن "هذه المشروعية مقررة وإن أفضى ذلك الى قتل عدد من المسلمين وعدم إمكان تجنبهم والتمييز بينهم وبين المقصودين من الكفار.. وذلك استنادا على مبدأ أن حفظ الدين مقدم على حفظ النفس".

وأضاف أن ذلك يتضح من المقارنة بين العراق و"ساحات الجهاد الاخرى .. فالجبال الشاهقة والوعرة في أفغانستان والغابات الكثيفة في الشيشان هيأت المجاهدين المكان الناسب لخوض حرب طويلة الامد".

وتابع انه إذا "فرض على المجاهدين التمييز بين الكفار والمسلمين لتعطل الجهاد في كل مكان فقد قام المجاهدون بمثل هذه العمليات في غزوتي نيويورك وواشنطن (هجمات 11 من أيلول/سبتمبر عام 2001 ) وكان هناك بعض المسلمين وفعلوها في الرياض وبالي



ملاحظة شخصية: ثبت لدينا بالدليل الشرعي القاطع ان امريكا واسرائيل خير الف مرة من الاسلامويون الذين يحللون قتلنا بالاف في سبيل قتل عدد لايتجاوز اصابع اليد الواحدة من القوات الدولية.
فلو طبقت امريكا فتوى الزرقاوي لضربتنا بالقنبلة الهايدروجينية وقتلت كل العراقيين لدرء خطر الارهاب.
اما لو طبقت اسرائيل هذا المبدأ لكانت قد حلت القضية الفلسطينية منذ اكثر من 50 سنة.

اللهم اشهد انني برئ من دين يبيح قتل المدنين العزل لاي سبب كان او دين يبشر به عتاه المجرمين مثل هذا الخليلي الزرقاوي

[الرئيسة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ كاتب المقال الخفاش

اردت أن أبدأ بمثل مابدأت به من بيت شعر وأتمنى أن لاينطبق عليك

أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى
فصادف قلباً خالياً فتمكنا

بدأت موضوعك وأنت تود أن تمجد الزرقاوي ولكن بطريقة ملتوية مثل ماعهدنا على من سبقك

تبرر وتبرر ولكن المقصود واضح والهدف فاضح ،،،،،،،،

ياأيها الخفاش وأتمنى أن لايكون لأسمك منك نصيب وأن تضع الأمور في نصابها

قال عليه أفضل الصلاة والسلام

(( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها ، بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة )))

فعندما يأتي أحد ببدعة فهي ضلالة أياً كانت هذه البدعة ،،،،،،،،

فكيف إذا كانت هذه البدعة هي تكفير وتفسيق وتفجير وتغرير ،،،،،،،،،،

ماهو حكمها أيها الخفاش ،،،،،،،،، لاتقول أن الزرقاوي لم يكفر ولم يفجر ولم يفسق فهذا منهجهم الواضح

والذي لاتستطيع أن تبرره أو تدافع عنه ،،،،،،،،،

فالزرقاوي ثبت أنه هو وأسامة بن لادن وغيرهم منهجهم تكفيري وهذا لايحتاج مناقشة

فمن منهجهم 1) تكفير الحكام ويسمونهم طواغيت وتهييج العامة بعبارات ساخنة ( وأتمنى أن لاتكون ممن هيَّج )
2) الطعن في علماء السنة ـ المتبعيين لمنهج السلف الصالح المبينين لأخطائهم ورميهم بألفاظ
هم منها براء ( أتمنى أن لاتقول هذا تزوير من أمريكا

3) الجهاد على طريقتهم الخاصة ــ تفجير المنشآت سواء كانت للمسلمين أم للكفار بحجة مجاهدة الكفار ،،،،،،


اخيرا قال عليه أفضل الصلاة والسلام يأتون في أخر الزمان ((( دعاة على أبواب جهنم ، من أطاعهم قذفوه فيها )))

فأتمنى أن تتبع العلماء الربانيين وأن تسأل هيئة كبار العلماء هل الزرقاوي تجوز الرحمة عليه أم لا،،،،

إذا كان هدفك من السؤال المعرفة أما إذا كان هدفك هو جعل الخوارج أبطال فهذا محال ،،،،،،،

لأننا ببساطة ياخفاش بدأنا نحفظ جميع طرق الخوارج في جذب الناس إليهم ،،،،،،،

وأتمنى أن تسأل نفسك وتجب أيضاَ في نفسك ماذا قدم الزرقاوي للعراق ووهو مكث فيها أربع سنوات ،،،،،

هل حررها ؟؟؟؟؟ هل أنقذ نساءها من الأغتصاب ؟؟؟؟؟؟ هل استتب الأمن فيها ؟؟؟؟؟؟؟ هل أقيمت الصلوات في مساجدها ؟؟؟؟؟ هل حمى ثرواتها ،،،
ماذا فعل في الأردن في الفنادق وهل الرجال يستعينون بالنساء بربك ماهو حال تلك المرأة التي قبض عليها

في الأردن ،،،،،،،،،

وسؤال آخر لنفسك من هو إمام الزرقاوي وتحت راية من الجهاد ،،،،،

والأدهى والأمر يخرج علينا كبيرهم الذي علمهم السحر الظواهري ويقول من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات ويتلو آية ((( ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ))) الله أكبر هل أصبح الزرقاوي رسول ،،،،

وإن في عينك شوكة في حلوق الأمريكان يبدو أنه كان كيك في حلوق الأمريكان ليحلوا لهم اغتصاب النساء

واللعب بثروات العراق

متى نفيق من هذا الوهم ونعلم أن علماؤنا هم الصواب وأنهم على الجادة ،،،،،،،،،،،،،،

هذا فيض من غيض وإن عدتم عدنا ،،،،،،،،،

[أمل عبدالعزيز]

,
,
,
,

ياعزيزتي أهداب

هل تعتقدين أن الخفاش يريد الحق!!
هو يعرف هذه الكلمات ولديه سبق عنها

لكنه يماري فقط للمراء والدليل كلامه المدون أعلاه والمملوء بكل حنق الكون وكذب العالم وضحالة فكر الحمقى وكأنه حكيم الزمان وهو لايفقه في الحق ولاأصول أهل السنة والجماعة ..
فقد يردد كالببغاوات كلام مسائخه الذين يمجدهم وينكل من يظهر عوارهم

تحيتي لكِ ياغالية وأعانك الله على سقطاته التى سيغيب لأجلها شهراً ثمَّ يأتي بعدها والعياذ بالله بفسقاً وكذباً

[*أهداب*]

اريد الرد منه على هذا الرد ...فقط وإفادتنا فيما وجد هؤلاء العلماء ..حتى نرى من يكون على صواب وكفانا تدليس وضياع تحت حجج واهية ....


شبه هؤلاء القوم في سفك دماء أهل القبلة والرد عليها :


يقول الإمام الرباني مجدد العصر رفع الله درجته في عليين أعني به الإمام محمد بن عبد الوهاب ، (أن كل شبهة لها جوابان جواب عام مجمل وجواب مفصل) أما الجواب العام للرد على شبه القوم في هذه الأحداث يتلخص في أن المحكمات والمسلمات والثوابت من الدين لا تنتهك بشبهه فاسدة وأقيسه باطلة ، ومما يعلم من دين الله بالضرورة عصمة دماء أهل القبلة وكذلك أهل الذمة هذا محكم ومسلم وثابت يعرفه صغار المسلمين قبل كبارهم.
فلا يهدم هذا المحكم وينتهك مقابل أقيسه فاسدة، وتأمل جميع ما أورده القوم تجده أقيسه باطلة وشبه فاسدة لا يوجد لديهم دليلا صريحا هذا جواب عام.وأما الجواب الخاص فيكون بعد إيراد كل شبهة:
الشبهة الأولى : استدلوا بمسألة التترس وهي أعظم شبهة لهم ؛ وينبغي توضيح مسألة التترس وتصورها لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ؛ قال ابن قدامه رحمه الله في المغني. وَإِنْ تَتَرَّسُوا فِي الْحَرْبِ بِنِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ , جَازَ رَمْيُهُمْ , وَيَقْصِدُ الْمُقَاتِلَةَ ; { لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَمَاهُمْ بِالْمَنْجَنِيقِ وَمَعَهُمْ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ } , وَلِأَنَّ كَفَّ الْمُسْلِمِينَ عَنْهُمْ يُفْضِي إلَى تَعْطِيلِ الْجِهَادِ , لِأَنَّهُمْ مَتَى عَلِمُوا ذَلِكَ تَتَرَّسُوا بِهِمْ عِنْدَ خَوْفِهِمْ فَيَنْقَطِعُ الْجِهَادُ . وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْحَرْبُ مُلْتَحِمَةً أَوْ غَيْرَ مُلْتَحِمَةٍ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَتَحَيَّنُ بِالرَّمْيِ حَالَ الْتِحَامِ الْحَرْبِ .و َإِنْ تَتَرَّسُوا بِمُسْلِمٍ , وَلَمْ تَدْعُ حَاجَةٌ إلَى رَمْيِهِمْ , لِكَوْنِ الْحَرْبِ غَيْرَ قَائِمَةٍ , أَوْ لِإِمْكَانِ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ بِدُونِهِ , أَوْ لِلْأَمْنِ مِنْ شَرِّهِمْ , لَمْ يَجُزْ رَمْيُهُمْ . فَإِنْ رَمَاهُمْ فَأَصَابَ مُسْلِمًا , فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ . وَإِنْ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى رَمْيِهِمْ لِلْخَوْفِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ , جَازَ رَمْيُهُمْ ; لِأَنَّهَا حَالُ ضَرُورَةٍ وَيَقْصِدُ الْكُفَّارَ . وَإِنْ لَمْ يُخَفْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ , لَكِنْ لَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِمْ إلَّا بِالرَّمْيِ , فَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ , وَاللَّيْثُ : لَا يَجُوزُ رَمْيُهُمْ ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ } الْآيَةَ . . قَالَ اللَّيْثُ : تَرْكُ فَتْحِ حِصْنٍ يُقْدَرُ عَلَى فَتْحِهِ , أَفْضَلُ مِنْ قَتْلِ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ . يَرْمُونَ مَنْ لَا يَرَوْنَهُ ,. وَقَالَ َالشَّافِعِيُّ : يَجُوزُ رَمْيُهُمْ إذَا كَانَتْ الْحَرْبُ قَائِمَةً ; لِأَنَّ تَرْكَهُ يُفْضِي إلَى تَعْطِيلِ الْجِهَادِ انتهى كلامه رحمه الله. هذه المسألة حجة عليهم، لا لهم، لو فهموها فهماً صحيحاً؛ لأن المسلم المنصف يلحظ الفرق العظيم، والبون الشاسع، بين المسألة التي أوردها أهل العلم، وبين أفعال هؤلاء الشبيبة. وهذا الفرق من أوجه : إن مسالة التترس المذكورة في كتب الفقهاء يقصد بها التترس الذي يؤدي إلى تعطيل الجهاد وله حالتين إما يتترس الكفار بمسلمين عند يحاصر المسلمون يلد الكفار أو يهجم الكفار على بلاد المسلمين وقد وضع الكفار امام مقدمة جيشهم أسرى مسلمين وعلى هذا تدور عبارات الفقهاء رحمهم الله أما الذي يفعله هؤلاء فإنهم يأتون إلى أناس عزل آمنون و ليسوا بمقاتلة والمسلمون الذين في أوساطهم ليسوا بأسرى وإنما حراس امن أو عمالة فإذا فهم ذلك علم إن مسالة التترس التي يقول بها أهل العلم في وادي واستدلال القوم في وادي أخر وحتى تعلم صحة هذا الإستدلال تأمل العبارات التي تحتها خط يتضح لمريد الحق صحة ذلك.
والمستدل بكلام الفقهاء على جواز قتل المسلمين لا يخرج عن أمرين
ج?. إما أن يكون جاهلاً "
ت?. وإما أن يكون صاحب هوى. نعوذ بالله من الهوى
.
ثانياً : نسأل كل من يرجو لقاء الله والدار الآخرة : لو أن مسألة التترس خالفت نصاً في كتاب الله ، فهل تُقدَّم المسألة الافتراضية، أم الآية المحكمة ؟ يقول الله تعالى : هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاء لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا  "[ الفتح :25 ]. ارجعوا إلى كتب التفاسير، ماذا قالوا فيها. رغم أن تفسيرها يظهر للعربي سليم الفطرة والفهم. قال العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره : " ذكر الله تعالى أمورا مهيجة على قتال المشركين في مكة، وهي كفرهم بالله ورسوله ، وصدهم رسول الله ومن معه من المؤمنين ، أن يأتوا للبيت الحرام ، زائرين ومعظمين له بالحج والعمرة ، وهم الذين صدوا الهدي إلى أن يصل إلى محل ذبحه وهو مكة " ثم قال : " وكل هذه أمور موجبة وداعية إلى قتالهم ، ولكن ثَمَّ مانع وهو: وجود رجال ونساء من أهل الإيمان بين أظهر المشركين ، وليسوا متميزين بمكان يمكن أن ينالهم أذى".نهاية كلام ابن السعدي
لولا هؤلاء الرجال المؤمنون، والنساء المؤمنات أن يصيبهم الأذى والمكروه لأذن بقتال المشركين في مكة ". ثم ربط الله نزول العذاب على أهل مكة، بمفارقة هؤلاء أهل الإيمان، " لو تزيلوا " أي: لو فارقوا. يا أهل الإيمان والقرآن ؛ اللهُ تعالى يؤخر فتح مكة سنين عديدة ، خشية أن يُصاب هؤلاء المؤمنون بأذى ، وهؤلاء يسفكون دماء الأمة ، ويقتلون عشرات المسلمين ، للوصول إلى ثلاثة أو أربعة أفراد من جنسية معينة .؟ ومن العجائب أن صاحب المهذب رحمه الله قال:( وإن تترسوا [ أي الكفار من أهل الحرب] بأهل ذمة أو بمن بيننا وبينهم أمان كان الحكم فيهم كالحكم إذا تترسوا بالمسلمين لأنه يحرم قتلهم كما يحرم قتل المسلمين ). وقد قيد أهل العلم مسألة الترس بحالة الضرورة واختلفوا في حد الضرورة على أقوال منها : أن يحيط العدو ببلاد المسلمين- أحكام القرآن للجصاص- أو أن يكون المسلمون في حالة التحام مع العدو في القتال- المهذب للشيرازي- أو أن يترتب على عدم القتال ما يخشى منه على المسلمين من استئصالهم أو هزيمة تصيبهم أو كثرة قتلاهم أو أي ضرر يلحق بهم- فتح القدير- حاشية الدسوقي على الشرح الكبير- المغنى لابن قدامه- الأحكام السلطانية للما وردي- السيل الجرار للشوكاني. يا أهل الغيرة على الإسلام ، هل هذه القيود العظيمة التي وضعها أهل العلم تنطبق على حوادث المجمعات السكنية بالرياض والخبر ، بل من أعجب العجاب وقدرة الملك الغلاب ، أن هؤلاء قاموا غيرة على دماء المسلمين التي تسفك ، لكن هذه الفزعة حصدت أرواح المئات من أهل القبلة ، والواقع يصدق هذه المقولة ، إذا أحصى العاقل أعداد القتلى من الجنسية المقصودة ، وعدد من قتل من المسلمين في هذه الأحداث ؛ لوجد أن الذين سفكت دماؤهم من أهل القبلة عشرات أضعاف الفئة المستهدفة . والسؤال الذي يفرض نفسه : هل قتل ثمانية ، أو تسعة من جنسية معينه ، يُسوِّغُ لهؤلاء سفك عشرات من أهل القبلة ؟ اللهم لا ..
قال تعالى  فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور  [الحج: 46]
ثالثاً: هذه المسألة ليس فيها إجماع . جاء في المنهاج للنووي وشرحه مغني المحتاج ما نصه: "جاز رميهم أي الكفار إذا تترسوا بالمسلمين أو المعصومين من غيرهم بحيث لو كففنا عنهم ظفروا بنا على الأصح. والقول الثاني المنع إذا لم يتأت رمي الكفار إلا برمي مسلم أو ذمي أو مستأمن " فقوله رحمه الله على الأصح يبين لك أن ليس فيها إجماع .وهناك كلام نفيس للإمام القرطبي رحمه الله قال: قد تجوز مسألة التترس ولا يكون فيه اختلاف إن شاء الله إذا كانت المصلحة : ضرورية ، كلية ، قطعية . هذه ثلاثة قيود عظيمة لهذا الإمام رحمه الله، وإليك التفصيل:
أ ـ ضرورية: أي لا يحصل الوصول إلى الكفار إلا بقتل الترس.
ب ـ كلية: أي أن المصلحة الحاصلة من سفك دماء المعصومين من جراء التترس مصلحة لكل الأمة.
جـ ـ قطعية: أي أن تلك المصلحة حاصلة من قتل الترس قطعاً.
ملخص لما سبق في مسألة التترس:
1ـ أن مسألة التترس مسألة فقهية افتراضية اجتهادية
2ـ أن المسألة ليس فيها إجماع كما مر سابقاً.
3 ـ فوارق عظيمة بين مسألة التترس التي قال بها أهل العلم وبين حوادث التفجير في بلادنا.
4ـ إذا سلّمنا بعدم وجود فوارق، فنقول وضع أهل العلم قيوداً لتلك المسألة فهل طبقت تلك القيود.
5ـ نقول لو أن المسألة الأصلية وهي التترس لا يوجد فوارق كما بينا والقيود موجودة فنخالفهم في أصل المسألة وهي عصمة دماء أهل القبلة وأهل الذمة.
وإذا أردت أن تبكي على فهم أولئك الشبيبة فارجع إلى قول صاحب المهذب: " وإن تترسوا أي الكفار بأهل الذمة أو من بيننا وبينهم أمان كان الحكم فيهم كالحكم إذا تترسوا بالمسلمين لأنه يحرم قتلهم كما يحرم قتل المسلمين
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: كيف يُنقب في كتب الفقه ، وتُنخل نخلاً ؟! حتى يُعثر على هذه المسألة الافتراضية، للاستدلال بها على الجواز، ثم تخفى هذه الآية المحكمة ، أو تترك عمداً ؛ فإن كانت الأولى فهي مصيبة كبرى ، ورزية عظمى، فلا ينبغي أن يفتي أحد في المسائل العويصة من الدين إلا الراسخون في العلم . فإن دماء أهل القبلة عند الشارع عظيمة ، وإن كانت الثانية ، وهي تركها عمداً فالمصيبة أعظم وأشـنع . فليعدّ أولئك الذين أفتوا ، وجوّزوا ، وبرّروا ، وشجّعوا ، جواباً . فإن في الطريق نساء رُمِّلَن بسبب هذه التفجيرات، وأطفالاً يُتِّمُوا ، وأموالاً بددت . وعند الله الموعد ، وبين يديه اللقاء ، ويوم القيامة يجتمع الخصوم .
الشبهة الثانية :
من شبه القوم أن هؤلاء ليسوا بأهل ذمة ؛ وأن أهل الذمة هم الذين يدفعون الجزية . سبحان الله وصاحب هذا القول جاهل ولايعلم أنه جاهل لأنه لا يفرق بن الذمي والمعاهد فالذمي الذي يعيش في بلاد المسلمين أو إن بلاده فتحت من قبل المسلمين والمعاهد هو الذي يدخل بلاد المسلمين بعهد وأمان ويدخل في هولاء التجار ومن بربد ان يسمع كلام الله أو الرسل فمن أعطي الأمان من فبل أي فرد من أفراد المسلمين فقد عصم دمه وحديث أم هانئ رضي الله عنها شوكة في حلق المستدل بهذه الشبهة فرغم إهدار رسول الله لدم أبي هبيرة لكنه أمضى جوار الصحابية رضي الله عنها ولم يشترط دفع الجزية من عدمها حتى يمضي الجوار.فكيف إذا كان المجير السلطان الأعظم ؟! يحسن بنا في هذا المقام نقل كلام عظيم لأهل العلم في وجوب مراعاة الأزمنة والأمكنة وأحوال الناس عند تنزيل كلام أهل العلم فيتبين خطاء أولئك قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين : ( ومن أفتى الناس بمجرد المنقول في الكتب على اختلاف عرفهم وعوائدهم وأزمنتهم وأمكنتهم وأحوالهم فقد ضل وأضل ،وكانت جنايته على الدين أعظم من جناية من طبب الناس كلهم على اختلاف بلادهم وعوائدهم وأزمنتهم وطبائعهم بما في كتاب من كتب الطب على أبدانهم ،بل هذا الطبيب الجاهل وهذا المفتي الجاهل أضر ما على أديان الناس وأبدانهم والله المستعان ). وقال الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ ( الدرر 8/65 ): ( والقصد من التشريع والأوامر : تحصل المصالح ودرء المفاسد حسب الإمكان وقد لا يمكن إلا مع ارتكاب أخف الضررين ،أو تفويت أدنى المصلحتين ،واعتبار الأشخاص والأزمان والأحوال أصل كبير فمن أهمله وضيعه ،فجنايته على الشرع وعلى الناس أعظم جناية).
وأضرب مثالاً يتضح به ما ذكرته
وهو أن و أهل العلم قد ذكروا لصحة عقد الذمة شرطين ألا وهما دفع الجزية والتزام أحكام الإسلام ، فيأتي بعض هؤلاء في عصر الضعف فينظر في أحوال كثير من المستوطنين لبلاد الإسلام من الكفار فيرى تخلف أحد الشرطين فيحكم بانقضاض عهد الذمة ،ثم يدعو إلى قتلهم واستباحتهم ،معرضاً عن تغير الحال – وهذا النوع من الفكر هو منزلق كثير من هؤلاء الذي يتطور عندهم فكر التكفير ويتدرج شيئاً فشيئاً وأهل العلم قد بينوا بأن هذه الشروط مقيدة بالقدرة عليها. يقول ابن القيم رحمه الله في أحكام أهل الذمة : ( وعلى هذا فإذا قويت شوكة قوم من أهل الذمة ،وتعذر إلزامهم بأحكام الإسلام أقررناهم وماهم عليه ،فاذا ا ذلوا وضعف أمرهم ألزمناهم بذلك ،فهذا له مساغ ). وعلى هذه المسألة تقاس كثير من الأمور.ومن أمثله ذلك إلزام الأمه بالجهاد في زمن الضعف والذي يترتب زياده هلاك للامه قال العز بن عبدالسلام رحمه الله في قواعد الأحكام في فصل اجتماع المصالح والمفاسد ( المثال الأربعون ) : ( التولي يوم الزحف مفسدة كبيرة لكنه جاز إذا علم أنه يقتل من غير نكاية في الكفار ،لأن التعرير بالنفوس إنما جاز لما فيه من مصلحة إعزاز الدين بالنكاية في المشركين ،فإذا لم تحل النكاية وجب الإنهزام لما في الثبوت من فوات النفوس مع شفاء صدور الكفار وإرغام أهل الإسلام وقد صار الثبوت ههنا مفسدة محضة ليس في طيها مصلحة والنبي وهو أشجع الخلق وفي معركه الخندق كاد عليه الصلاة والسلام ان يصالح غطفان على ثلث ثمار المدينة لما رأى تكالب اعداء الله .
الشبهة الرابعة: أنهم نقضوا العهد بقتلهم المسلمين والرد عليها من وجهين :أن الذين في بلادنا لهم عهد مع هذه الدولة ولا ينتقض ذلك العهد الا فيما يخص بلادنا ومن كان تحت ولاية بلادنا وقريش أذاقت المسلمين المستضعفين في مكة صنوف العذاب في زمن الهدنة ومع ذلك لم يعتبر هذا الفعل من قريش ناقضا للعهد وقد رضي المصطفى علية الصلاة والسلام بشرط رد من جاءنا منهم مسلماً إليهم رغم علم النبي عليه الصلاة والسلام إنهم سوف يقتلون أو يعذبون مع أنه  اعتبر إغارة بني بكر الذين دخلوا مع قريش في عهدهم على خزاعة الذين دخلوا في عهد النبي نقضاً للعهد ،مع إن خزاعة كانوا كفاراً واليك بعض المقتطفات من أقوال أهل العلم في أحكام أهل الذمة " ومن أعطاهم الأمان منا من رجل أو امرأة أو عبد جاز أمانه " أي إذا أعطي أهل الحرب الأمان حرم قتلهم ومالهم والتعرض لهم ص 396 من المغني ج 8 "
وذكر ابن قدامه في ص 458 : " ومن دخل أرض العدو ( أي من المسلمين ) وبأمان( أي بتأشيرة منهم ) لم يخنهم في مالهم .." سبحان الله أين نحن من فقهنا الإسلامي ، فالعلماء القدامى يقولون لا يجوز لمسلم ذهب إلى أرض غير مسلمة حتى ولو كانت دار حرب أن يخونهم في أموالهم أو أعراضهم لأنه دخل بلادهم بأمان منهم وفي ص 521 يقول ابن قدامه : " وإذا دخل إلينا منهم تاجر حربي بأمان أخذ منه العشر وفي ص 523 يقول ابن قدامه : وليس لأهل الحرب دخول دار الإسلام بغير أمان ( تأشيرة ) لأنه لا يؤمَن أن يدخل جاسوساً أو متلصصاً فيضر بالمسلمين فإن دخل بغير أمان سأل ، فإن قال : جئت رسولاً فالقول قوله لأنه تتعذر إقامة البينة على ذلك ولم تزل الرسل تأتي من غير تقدم أمان وإن قال : جئت تاجراً نظرنا ، فإن كان معه متاع يبيعه قُبل قوله أيضاً وحقن دمه لأن العادة جارية بدخول تجارهم إلينا ، وتجارنا إليهم ، وإن لم يكن معه ما يتجر به لم يقبل قوله ....
إذن المسألة ليست قتل وتقتيل وسفك دماء ، حتى لو دخل الحربي بلادنا بدون إذن لا بد من سؤاله ، ويغلب حقن دمه كما ذكر ابن قدامه ، ويرفع أمره لولاة الأمر ليقرروا فيه المصلحة وليس لنا كأفراد الاعتداء بحجة أنه حربي أو غير مسلم
الشبهة الخامسة : استدلالهم بقوله  كما في الصحيحين:(أخرجوا المشركين من جزيرة العرب والاستدلال بهذا الحديث على تجويز هذه الأحداث ، هو فقه جنكيز خان وأتباعه ، وليس هو فقه سلف الأمة ، ومن تبعهم بإحسان . والرد على هذه الشبهة من أوجه :
1- أن هذا الخطاب لحكام المسلمين وأمرائهم ، وليس لمن هب ودب .
2ـ الذي قال هذا النص :هو الصادق المصدوق ، وهل قال : إذا لم يخرجوا اقتلوهم ، وفجروا بهم ؟.
3ـ أن المشكاة التي خرج منها هذا القول) هو الذي قال: ( من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ) فلماذا يطيرون فرحاً بالنص الأول ، ويتركون النصوص الأخرى ؟! إنه الهوى ، لأن الهوى إله يعبد كما بَيّن الله في القرآن . ويحسن بنا أن ننقل كلاماً لابن القيم رحمه الله يناسب من هذا حاله ، وذلك عند قوله تعالى : أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض  . [سورة البقرة ،85] قال هذه الآية تسمى آية التشهي . وذلك : أن البعض إذا جاء النص موافقاً لهواه ، طار به فرحاً ، ورفع رأسه به ، وإذا جاءه النص مخالفاً لهواه ، لم يرفع رأسه به ، ورده بشبه واهية ، وأقيسة فاسدة .) انتهى كلامه .
4- والإخراج لليهود والنصارى عندما يكونون في موقف الندّ للمسلمين كحا ل اليهود في المدينة في عصر النبوة ولهم شوكة وبلدان ودار أما إذا كانوا مجرد أجراء ليس لهم حق التملك فلا ينطبق عليهم هذا الحديث.قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : "أما الأجراء وما أشبه ذلك فلا يدخلون في هذا النص « لا يجتمع دينان » لأنهم ليسوا قاطنين " .
5- ثم فصل الخطاب في هذه المسألة ، لو افترضنا أن الحاكم أدخلهم بلا سبب فان الطريقة الشرعية هي نصحه لا أن يباشر بعض الشبيبة ذلك بنفسه ويترتب عليه سفك دماء المعصومين، ومن عجائب فقه أولئك الشبيبة أنهم يرتكبون أعظم ذنب بعد الشرك وهي سفك دماء معصومة لأمر لا يسئلون عنه يوم القيامة وغير مكلفين.به
الشبهة السادسة : ومن غرائب شبه القوم في سفك الدماء : استدلالهم بقوله  " يبعثون على نياتهم " متفق عليه وهذا الكلام قطعة من حديث ، يشبه الاستدلال به بمن يستدل بقوله تعالى : "فويل للمصلين " ويسكت . ولا يتبين لطالب العلم ، مريد الحق ، نكارة الاستدلال بهذا الحديث إلا بعد إيراده كاملاً. عن عائشة أم المؤمنين  أن النبي  قال :" يغزو جيش الكعبة ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض ، خسف بأولهم وآخرهم ، ثم يبعثون على نياتهم " قالت عائشة يا رسول الله كيف يخسف بهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم قال عليه الصلاة والسلام يخسف الله بهم ثم يبعثون على نياتهم " متفق عليه . والعاقل الفطن يتأمل قوله  " يخسف الله بهم " فهذه الكلمة تبطل الاستدلال بهذا الحديث ، لأن الذي يخسف بهم هو الله ، الأمر أمره ، والجميع خلقه وعبيده ، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون . ومن عجائب الفقه والاستنباط : أن يُستدل بفعل الله ، في ملكه وخلقه ، على جواز سفك دماء الأمة . وكما قيل : « شر البلية ما يضحك »، فإن طبيباً بيطرياً خرج على إحدى القنوات الفضائية ، يُجَوِزُ الأحداث والتفجيرات ، مستدلاً بهذا الحديث . طبيب بيطري ، يؤخذ منه الفتوى المهمة في النوازل المدلهمة ؟! الطبيب البيطري يُسأل في الحمام والأرانب والغنم ، وأمراضها ودوائها.
الشبهة السابعة : في جواز الانتحار :
أ- الاستدلال بحديث الغلام ، والساحر ، والملك ، وقصة البراء بن مالك رضي الله عنه ؛ أما الاستدلال بقصة الغلام ، والملك ، والراهب ، فالرد عليها من أوجه :
1. أن الغلام لم يباشر قتل نفسه ، فكيف يصح القياس ؟! ، فلو باشر الغلام قتل نفسه ، لكان هناك جواب اخر
2. أن قصة الغلام شرع من قبلنا . وشرعنا حرم قتل النفس فإذا تعارض شرعُ من قبلنا مع شرعنا فالإجماع منعقد على التعبد بشرعنا ؛لا بشرع من قبلنا . وللشيخ ابن عثيمين رحمه الله كلام نفيس ، حول حديث الغلام حيث قال: ولو تنزلنا مع الخصم وقلنا بجواز قتل النفس ، استدلالا بهذا الحديث فلا بد من حصول مصلحة عظيمة من جراء قتل النفس ؛ فإن الغلام حصل من فعله مصلحة كبرى وهي إسلام أمة بكاملها » .شرح رياض الصالحين المجلد الأول

ب - أمَّا فعل البراء بن مالك فالكلام عليه من أوجه :
1ـ القياس عليه باطل . فهو لم يباشر قتل نفسه ، فكيف يصح القياس؟ ومن شروط القياس استواء اصل وفرع .
2ـ أن مظنة هلاك البراء  ومظنة نجاته محتملة ، وقد نجح في فتح باب الحصن وسلم .أما فعل هؤلاء فلا بد من قتل أنفسهم أولاً .
3 ـ أن فعل البراء  خالفه قول صحابي آخر ، أفقه منه وفي كل صحابة رسول الله خير ؛ وهو الخليفة الراشد عمر بن الخطاب  ونحن أمرنا بإتباع سنة عمر وإليك الأدلة على ذلك:
قال الشافعي رحمه الله في كتاب الأم ، فيما يجب على إمام المسلمين أن يدخل المسلمين في بلاد المشركين في الأوقات التي يرجوا أن ينال الظفر من العدو من أجل المحافظة على أرواح الجنود ، إلى أن قال: وكان عمر  يكتب إلى عماله لا تستعملوا البراء بن مالك على جيش من جيوش المسلمين لأنه شديد الجرأة ويقتحم المهالك ، ونقل رحمه الله أثراً عن عمر يبين حرصه على أرواح المسلمين يقول  : والذي نفسي بيده ما يسرني أن تفتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل ويضيع رجل مسلم ، أخرجه سعيد بن منصور في سننه. هذا فقه الخليفة الراشد ، وهؤلاء يغررون شباب المسلمين باسم الجهاد ؛ فيقتلون أنفسهم وعشرات المسلمين في عملية واحدة ، من أجل الوصول إلى شخص أو أثنين أو ثلاثة ،هم في الأصل دماؤهم معصومة ، ولا عجب أن يحرص الخليفة الراشد هذا الحرص على أرواح المسلمين ،وهو فقيه من فقهاء الأمة وله في رسول الله أسوة حسنة : ففي صحيح مسلم في غزوة الخندق أن فتى كان يستأذن رسول الله بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله فقال له رسول الله ذات مرة خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك بني قريظة
4- أن أقوال أفراد الصحابة وأفعالهم  ليست حجة في الشريعة ، إنما الحجة الكتاب والسنة ، وقد تكون أقوالهم وأفعالهم حجة بشروط مبسوطة في كتب أصول الفقه وإذا خالف الصحابي الدليل اجتهاداً منه أو خالفه صحابي آخر ، فلا يُعلم خلاف عند أهل العلم بعدم الحجية ؛ مع حفظ مكانة الصحابة  وأنهم مجتهدون ، وثوابهم يدور بين الأجر والأجرين . ورحم الله الإمام ابن عبد البر ، عند بحثه في إحدى المسائل الفقهية ،ختم تلك المسألة بقوله : (والحجة عند التنازع لمن يدلى بدليل من الكتاب والسنة ) انتهى كلامه رحمه الله .
الشبهة الثامنة : في جواز سفك دماء المسلمين الاعتماد على الرؤى والأحلام:
فمما يعلم من دين الله بالضرورة إن مصادر الأحكام الشرعية عند أهل السنة والجماعة الكتاب والسنة والإجماع والقياس ومن فمك أدينك صدر بيان من تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين قصه الشهيد بزعمهم أبو نور النجدي وملخصها انه أكتتب في كتيبه الشهداء وكان مهموما متردداً خائفاً ليس من الموت إنما من إصابته دما حراما وكان ينام في أيامه الأخيرة ويأمل في رؤية صالحه تبشره ونام صاحب له ذات ليله فرأى هاتفا يريه رقم تسعه عشره ويقول هل تعرف التسعة عشر الذين دكوا قلاع أمريكا قال نعم فقال له الهاتف هذا العشرون وأخرج له صوره أبو نور النجدي واخبر يذلك فسر سرواً شديداً وفي يوم انتحاره رأى هو في المنام أنه يفجر نفسه ويطير في السماء وسمع الأذان عندما طار ثم ارتدى الحزام الناسف وذهب إلى أحد المراكز الإنتخابية فقتل خمسه عشر كافرا ستة من الشرطة العميلة واثنان من النصارى وستة مرتدين انتهى ما الدليل على أنه لم يصب دما حراما قصه منام وسماع الأذان يا شباب الإسلام الرؤى لم تكن دليلا على جواز سفك الدماء حتى في عصر هولاكو والتتر والله فقه عجيب عشرات الأدلة في تحريم دماء أهل القبلة يقذف بها ويستدل على الجواز بقصه منام ووجه الاستدلال من القصة من ثلاثة أوجه :
1- هاتف منامي
2- طبران في الهواء
3- سماع أذان
وقد سمعنا بصوفيه الأذكار وصوفيه المشاهد والقباب وصوفيه الطرق أما صوفيه الجهاد فهذه من بركات القاعدة وابن لادن والعرق دساس لله درك أخي من استدلال و هنا تسكب العبرات على الإسلام وأهله
ثم الرؤى منها ماهو أضغاث أحلام ومنها ماهو من الشيطان فليس كل رؤيا تكون حقا ً.
( قصه طريفة ) وقع في يدي كتيب في الأذكار لمؤلف مجهول فبل ثلاث سنوات وزع في مدينه جده حرسها الله ومن ضمن الادعيه دعاء سماه المؤلف دعاء الحفظ وقال لا فض فوه إن أحد العارفين إذا ضرب بالسيوف لا يتأثر والسر في ذلك محافظته على هذا الدعاء أمر غريب المصطفى عليه الصلاة والسلام شج رأسه وكسرت رباعيته يوم احد وصاحبنا الجاهل لا تؤثر فيه السيوف عجب ولكن العجب العجاب في مصدر الدعاء قال الجاهل عندما سئل عن مصدر الدعاء قال رأيت يوما ذئب يلاعب شاة في الصحراء فتعجبت فقربت منهما فنفر الذئب فوجدت على صدر الشاة لوحه مكتوب عليها هذا الدعاء أرأيتم الكتاب والسنة والغنم مصدر ثالث عند الصوفية في العبادات
عجيب تسفك الدماء ويتعبد الله بهاتف شيطاني وطيران في الهواء وسماع آذان ودعاء مصدره شاة و والفريقان على شر عظيم لكن لأن يتعبد المسلم بأذكار بدعية مصدرها شاة خير له ان يتعبد الله بسفك دماء الأمة مصدر ذلك أضغاث أحلام وهواتف شيطانية
وأما شبه تكفير الحكام فإن في كتاب الأخ الفاضل بندر بن نايف العتيبي المسمى وجادلهم بالتي هي أحسن ما يغني مريد الحق فقد أجاد وأفاد وهو من أنفس ما كتب في هذا الباب فليراجع فقد ذكر أغلب شبه القوم ثم رد عليها من اقوال أهل العلم

الشبهةالتاسعة: سفكهم لدماء الأمة من المسلمين بدعوى الردة والموالاة من غير تفصيل:
وهذه طامة الطوام وسالت دماء مئات الاف من المسلمين .في الجزائر وفي مصر وفي العراق وفي بلادناوعند الله الموعد وبين يديه الخصومة
فمما يعلم من الدين أن من الموالاة مايكون منها كفرا ومنها مايكون معصية والفارق عمل القلب ففي الصحيحين عن عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوا مِنْهَا قَالَ فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا لَهَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ بِمَكَّةَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا حَاطِبُ مَا هَذَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ يَقُولُ كُنْتُ حَلِيفًا وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنْ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقِّ إِلَى قَوْلِهِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ وفي رواية عند مسلم رحمه الله ولم أفعله كفرا وفي رواية عند احمد في المسند أنه عليه الصلاة والسلام قال قولوا له خيرا وهذه الروايات مهمة لفهم الحكم الشرعي
واليك فهم علماء الأمة:قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في المجلد الرابع في تلازم شعب الإيمان عند القوة ولاتتلازم عند الضعف "وقد تحصل موادتهم لرحم اوحاجةفتكون ذنبا ينقص به إيمانه ولايكون يه كافراكما حصل من حاطب رضي الله عنه وكما حصل لسعد بن عبادة لما انتصر لابن أُبي"
قال الإمام القرطبي في تفسير سورة ا لممتحنة في قوله تعالى: تلقون إليهم بالمودة :يعني بالظاهر لأن قلب حاطب كان سليما ثم قال القرطبي رحمه الله :المسألة الرابعة- من كثر تطلعه على عورات المسلمين وينبه عليهم ويعُرف عدوهم بأخبارهم لم يكن بذلك كافرا إذا كان فعله لغرض دنيوي واعتقاده على ذلك سليم كما فعل حاطب حين قصد بذلك اتخاذ اليد ولم ينو الردة عن الدين:
وفي المسند وابي داود وصححه الألباني :
عَنْ فُرَاتِ بْنِ حَيَّانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِهِ وَكَانَ عَيْنًا لِأَبِي سُفْيَانَ وَكَانَ حَلِيفًا لِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَمَرَّ بِحَلَقَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّى مُسْلِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالًا نَكِلُهُمْ إِلَى إِيمَانِهِمْ مِنْهُمْ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ
وتأمل في قصة حاطب التالي:
قوله رضي الله عنه:1 وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ وفي رواية عند مسلم رحمه الله ولم أفعله كفرا وسكوته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
2- تصديق رسول الله له بقوله أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ
3- أن الله خاطبه بإسم الإيمان ولم يحكم بكفره.
وفي قصة فرات بن حيان عجبا والرد على الخوارج من الحديث واضح
1- أن فرات أثبت لنفسه الأسلام رغم انه كان عينا لأبي سفيان وفي رواية أنه عين لمشركي مكة و ا قره رسول الله على قوله
2- أن رسول الله أثبت له الإيمان
والذي يفهم من كلام شيخ إلأسلام و الحافظ رحمه الله أن البدريه مانعة من العقوبة فقال الشيخ تقي الدين رحمه الله في الصارم المسلول (فتبين أنه باقٍ على دينه وأنه صدر منه ما يغفر له به الذنوب فعلم أنه معصوم الدم
وقال رحمه الله : أَنَّ { قَوْلَهُ لِأَهْلِ بَدْرٍ وَنَحْوِهِمْ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ } إنْ حُمِلَ عَلَى الصَّغَائِرِ أَوْ عَلَى الْمَغْفِرَةِ مَعَ التَّوْبَةِ لَمْ يَكُنْ فَرْقٌ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ . فَكَمَا لَا يَجُوزُ حَمْلُ الْحَدِيثِ عَلَى الْكُفْرِ لِمَا قَدْ عُلِمَ أَنَّ الْكُفْرَ لَا يُغْفَرُ إلَّا بِالتَّوْبَةِ
وقال الحافظ رحمه الله( وفيه الرد على من كفر المسلم بارتكاب الذنب، وقد نقل الطحاوي الإجماع على أن الجاسوس المسلم لا يباح دمه) فدل على عدم كفر من يفعل ذلك.
والبخاري رحمه الله في صحيحه في كتاب الادب عقد بابين فقال رحمه الله ياب مَنْ كَفَّرَ أَخَاهُ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ فَهُوَ كَمَا قَال واورد حديث اذا قال المسلم لأخيه ياكافر وحديث الضحاك ثم أردفه بباب مَنْ لَمْ يَرَ إِكْفَارَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ مُتَأَوِّلاً أَوْ جَاهِلا وأورد حديث حاطب وقول عمر رضي الله عنه لحاطب إنه منافق وحديث معاذ عندما قال للشاب إلأنصاري انك منافق.
فيالها من مسألة لو كان القوم يعقلون
والخلاصة مما سبق ان الولاء والبراء منه ما يكون كفرا ومنه مايكون معصية وأما خوارج عصرنا فيكفرون المسلمين في هذا الباب من غير تفصيل ويذبحون المسلم من الوريد إلى الوريد ويصورون ذلك فأذا ظفروا بمسلم من رجال الأمن في هذه البلدان قتلوه شر قتله بزعم أنه من أعوان الطواغيت وتأمل ما يحدث في العراق حتى مع سائقي الشاحنات يقتلون شر قتله وربما دفع ذلك السائق إلى عمله الطمع او الحاجة الشديده

هذا ليس قولي ..بل قرأت ذات يوم واحتفظت به واريد منك النقيض لكل شبه .من غير فصل الزرقاوي عن غيره .ممن اتبعوا او أتبع نفس الطريقة والفكرة واستحل فتوى التترس و اتخذها منطلقاً لما يعمل .وبرر لنفسه التفجيرات وسفك الدماء سواءاً في بلادنا أو بلاد المسلمين..فلعلك عالم بلغ من العلم ذروته واردنا ان ننال قليلاً من علمه وفقه .....ونريده ان يؤكد بأننا لا نعيش في زمن الفتن ..
وياحبذا من غير مهتارات ولنرقى من غير المسام بشخص معين من الأعضاء فكما وضعت الموضوع للمناقشة ناقش كل ما وجدت من عبارات .فما وضعت لك مناسباً لعنونة موضوعك .....

[الخفاش]

سأضع لك رابط ..وأريد منك أن تعبر بالرد على كل تعليق ..من ما وجدت واريد رأيك فيها ..ولتأخذ نفساً عميقاً ..
أثناء القراءة ..حتى نستمتع معك بالرد عليهم ...ولتعتبر نفسك عضواهناك .فماذا سيكون جوابك عليهم على ضوء استشهاداتك وادلتك ..السابقة..


http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=1&article=300423&issue=9670





شكرا لك ...

قرأت الموضوع جيدا ... وكما تعلمين الكاتب هو مشاري الذايدي لندن : محمد الشافعي !!!! ؟؟؟

ومع أن هذا ليس في صلب الموضوع ... لكن سأقول لك أن صلب الموضوع هو التثبت من الاتهام !!! وعدم التمجيد أو التنكيل بلا بينة !!!

وها انت تقعين في نفس المشكلة : وتعتبرين كلام صحفي دليل وحجة على فعل شخص !! وتقبلين كلام صحفي بلا تثبت؟؟؟!!!

ومثال ذلك : عندما كتبنا عن قلم الأخت أمل (وليس عن شخصها ) >> زمجر البعض وغضب !!!

وعندما تنقلين من صحافة ورقية قد تنشر من أجل الاستهلاك المحلي >> تقبلين ما ورد وتؤيدين ؟!!!!!

أليس هذا غريبا ؟؟!!! ألم أقل أن العاطفة تسيطر على البعض !!!!

الإقرار بينة بلا شك !!! فأين إقرار الرجل ؟! وأين دليلك على القطع بأن هذا منهجه !!!!!!

جاء البعض بأدلة من الإعلام فرددنا عليه بإعلام مثله !!!!

ودار السؤال : هل الإعلام يعد بينة وحجة لإثبات التهم والجرائم في الشرع >> فلم يجبني أحد :confused: !!!!!!

طيب >> خذوني على قدر عقلي واسألوا العلماء هذا السؤال !!!!!! وأسعفونا بالجواب !!! ونفتك من اللت والعجن :biggrin: !!!!


بالنسبة لي ... كما قلت سابقا لن أورط نفسي في تقييم الفعل بلا دليل !!!

أما شبهة التترس فلا شك في خطأ من يقول بها جملة وتفصيلا !!! ولا أعلم لماذا أوردتها ؟!


قال فضيلة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق في كتابه موقف أهل السنة والجماعة من البدع والمبتدعة

((((( إياك ومنهج الخوارج‏.‏

ومما يشابه منهم الخوارج من وجه هؤلاء الذين يتهمون إخوانهم في الدين والعقيدة، ويخرجونهم من أهل السنة والجماعة وبذلك يستحلون أعراضهم، وحربهم، وتحذير الناس منهم، وقد يتقربون إلى الحكام بدمائهم‏.‏‏.‏ يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله‏:‏
‏"‏فينبغي للمسلم أن يحذر من هذين الأصلين الخبيثين وما يتولد عنهما من بغض المسلمين وذمهم ولعنهم واستحلال دمائهم وأموالهم‏"‏‏.‏

وهذان الأصلان هما خلاف السنة والجماعة، فمن خالف السنة فيما أتت به أو شرعته فهو مبتدع خارج عن السنة‏.‏))))






سعادة الرئيســـــــة :واو:

هذه مشكلة من يمشي مسرع ومطفي النور :biggrin:







أختي الحبيبة أمل بنت عبدالعزيز << الحبيبة في الله طبعا :wink: الصراخ على قدر الألم :biggrin:



دمتم بود وصباحكم إشطه :36_1_50[1

[*أهداب*]

الأخ الفاضل ..الخفاش ..
عدت وعوداً حميداً ..
قلت أفهموني ودعوكم من شكلي ..

أخي الكريم لم نحكم عليك ولا على شكلك بل قرأنا لقلمك وطرحك ...


لكن سأقول لك أن صلب الموضوع هو التثبت من الاتهام !!! وعدم التمجيد أو التنكيل بلا بينة !!!

جميل جداً ...إذا لا مدح يرفع الى السماء ..ولا ذم ينزل الي الثراء ..

الذي فهمته أنك لاتريد تمجيد من غير بينة ..ولا تنكيل من غير بينة ..بل لابد من التثبت في كلا الأمرين ..

والبينة معناها :الدليل واللإثبات وهو معنى متعارف عليه في جميع القواميس ..

لذا ..نحن نتحدث معك ونحن على بينة أتينا إليك بالدليل من إعلام ..وصحافة ونت ..ومن لدن علماء وفقهاء
كلها أدلة على إبطال أفعال من ينهج هذا المنهج ..
وهو قتل الأبرياء وترويع الأمنين ..
فنحن نسمع +نقرأ + نتصفح(هذه حججنا) ..وأنت تريد غيرها وليس لدينا سواها ..

ولم نجتمع مع هذا الشخص في ميدانه ولم نشاركه روحه وذاته..
ولكن لديه حجة يحتج بها عبر ما صرح به لسانه هو وغيره وهي حجة التترس حتى ولو فرضنا انه لم ينطق بها ولكن يسير عليها ويتخذها ذريعة......وهي مشروحه في اعلاه ..

إذاً أنتهينا من أدلتنا فما نحن الاّ مواطنين استخدم في بلدنا مثل ما استخدم في البلاد الأخرى ..
ترويع الآمنين وقتل الأنفس بغير وجه حق ..
وقتل الأبرياء ..وتفجيرهم ...وهم فئات نهجوا نفس المنهج واتخذوا نفس الذريعة ..

هل هذا هو الجهاد والدين والشريعة ..؟؟؟وهل سأمجده ..بعد فعلته هذه ...
فلندع الخلق للخالق فهو المحاسب والمعاقب لهم ..هذا أقل ما أقوله من حيث حسابه وعذابه ..فلن أحمل نفسي ولا نفسك ولا غيرك وزر الحكم عليه وهل جنة او نار كان قبره ...


ولكن نحن لو كنا في ذلك الموقف أرى أخوتي ممزقين وقد تناثرت أشلائهم امام عيني وهدمت منازلهم ..
وأسال بأي ذنب قتلوا ؟؟؟

ماذا سيكون ردهم علي حينها ...وماذا سيكون موقفي من كان سبباً في ماآلوا إليه من مصير مشين ؟؟..

فاصل للتدبر ..
قال تعالى في سورة الجاثية آيه 12(أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون)..
وقال تعالى في سورة المائدة آيه44(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)..
فهل هؤلاء حكموا وحاكموا بشرع الله ؟؟؟

سؤال سأسأله لك ولغيرك فنحن نبحث معك عن حقيقة افعال ومدى صحتها وليس لشخص وذاته ...
هل يسرنا أن نرى المسلمين في شتى بقاع الأرض يشار اليهم بالإرهابيين والمتطرفين ...
وهل يسرنا أن نسمع التفجيرات مدوية تفتك في الأبرياء والضعفاء من نساءاً واطفالاً وشيوخاً..
وهل يسرنا حال سجنانا في جوتناموا ؟؟؟

س/ من في نظرك هو المسؤول عن كل هذا ...؟؟؟؟

وختاماً تريد منا أن لا نستمع الى مصادر حية ومسموعة ونقل مباشر .للحدث .ونقول هذا إعلام وزيف وخداع والحقيقة غير ذلك ..




الى هنا وأكتفي بحديثي معك ولكن تاكد أنه حديث بعيداً عن تنكيل او تمجيد ...

ودمت بخير ...

[الخفاش]

الأخ الفاضل ..الخفاش ..
عدت وعوداً حميداً ..
قلت أفهموني ودعوكم من شكلي ..
أخي الكريم لم نحكم عليك ولا على شكلك بل قرأنا لقلمك وطرحك ...
جميل جداً ...إذا لا مدح يرفع الى السماء ..ولا ذم ينزل الي الثراء ..
الذي فهمته أنك لاتريد تمجيد من غير بينة ..ولا تنكيل من غير بينة ..بل لابد من التثبت في كلا الأمرين ..
والبينة معناها :الدليل واللإثبات وهو معنى متعارف عليه في جميع القواميس ..
.


أشكرك أختي الفاضلة على عودة النقاش إلى بؤرته الأصل ....






الذي فهمته أنك لاتريد تمجيد من غير بينة ..ولا تنكيل من غير بينة ..بل لابد من التثبت في كلا الأمرين ..
والبينة معناها :الدليل واللإثبات وهو معنى متعارف عليه في جميع القواميس ..
...


بالضبط - الموسوم بالأحمر - هذا ما أردته ، والبعض يحاول إبعادني عنه !!!!

إذن فليس هناك داعٍ لأن نجدف في النقاش !!!







لذا ..نحن نتحدث معك ونحن على بينة أتينا إليك بالدليل من إعلام ..وصحافة ونت ...


هنا مربط الفرس !!

هل استنادك للإعلام يعد حجة ؟! هل الإعلام بينة !!

لا أريد رداً عقليًا ... بل من الشرع !! هل في الشريعة السمحة تعد أشرطة الفديو والتسجيلات دليل يقام على صاحبها الحد ؟!

لا زلت أنتظر جوابا لهذا مذ أوائل المشاركات ... ولا مجيب !!!!




..ومن لدن علماء وفقهاء
كلها أدلة على إبطال أفعال من ينهج هذا المنهج ..
وهو قتل الأبرياء وترويع الأمنين ..
..

كما قلت لك ... لا نريد الخلط بين أمرين ..

النهج في ترويع الآمينين خطأ لا أحد يقره شرعًا مطلقا ً !!!

لكن موضوعنا هو الكلام في رجل جاء الإعلام الأمريكي بأنه فعل وفعل وفعل !!!

وخرج هو علينا وقال هذا كذب وقد تبرأ مما ينسب إليه !!! فلماذا يقبل الإعلام الأمريكي في إتهامه ؟! ويعرض البعض عن نفيه وبراءته من هذه الأفعال !!!!!!!!!!!

كلمة نقولها من يريد أن ينسب للرجل أي رجل كان تمجيد أو اتهام فليأت ببينة مقبولة شرعا !!!!

أتنمنى ألا نخلط بين أننا ننبذ الترويع بكل أشكاله سواء تضمن قتلا أو لم يتضمن !!! وهذا دين ندين به !!

ويجب ألا نخلط بين أصل الحوار وهو : أن ننفي الاتهام الموجه ضد أي مسلم طالما لم نتثبت من بينة يقبلها الشرع الإسلامي !!!

إذن آمل أن تشرأب الأعناق ... بصدد هل يجوز اتهام الآخرين بلا بينة ؟؟؟؟!!!

وهل البينة الإعلامية مقبولة في ميزان الشرع ؟!!!






فنحن نسمع +نقرأ + نتصفح(هذه حججنا) ..وأنت تريد غيرها وليس لدينا سواها ..

ولم نجتمع مع هذا الشخص في ميدانه ولم نشاركة روحه وذاته..
..

أختي الفاضلة سأهمس لك ولغيرك ...

تقولين هذه حججنا !!! السماع ... القراءة (ولا شك أن التصفح يدخل ضمن الأخير) !!

حسنًا ...

في السماع ... عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع)

وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( بئس مطية الرجل زعموا )

قال العظيم آبادي : " ( بِئْسَ مَطِيَّة الرَّجُل ) : الْمَطِيَّة بِمَعْنَى الْمَرْكُوب (زَعَمُوا) : الزَّعْم قَرِيب مِنْ الظَّنّ أَيْ أَسْوَأ عَادَة لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَّخِذ لَفْظ زَعَمُوا مَرْكَبًا إِلَى مَقَاصِده فَيُخْبِر عَنْ أَمْر تَقْلِيدًا مِنْ غَيْر تَثَبُّت فَيُخْطِئ وَيُجَرَّب عَلَيْهِ الْكَذِب قَالَهُ الْمَنَاوِيُّ .


وأما في القرأءة والتي هي مبنية على السماع أيضا ... فأقول فيها ما سبق وأضيف ما يلي :

قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين َ) وفي قراءة (فتثبتوا)

والتبين : التأكد من حقيقة الخبر وظروفه وملاباساته .

يقول الحسن البصري : "المؤمن وقاف حتى يتبين" .


وعليه .. فليست هذه بحجج أختي الكريمة ...

من الممكن أختي الكريمة أن يدبلج لك أحدهم كاسيت أو شريط فيديو ... وينسب لك فيه أشياء مخلة ... ويتناقلها الناس في كل الأصقاع ... فعني أنا ساعتها لن أصدق أن هذا الفعل فعلك حتى أتثبت منك أو أمسك علي لساني !!!

فقط قومي بقياس ما يبثه الإعلام ، عليك ... واسألي نفسك هل تقبلين بها حجة عليك ؟! اللهم لا !!!

والغريب أنه في بداية العدوان على أمريكا في مركز التجارة العالمي ... انتشر مقطع عنكبوتي يصور بوش وهو يعترف أنه هو والاستخبارات الامريكية من صنعت ذلك ... وبالتأكيد لم أصدق وكان المقطع مدبلج من مبتدئ ؟؟!!! فاستغربت من دقته وحرفته في التزوير !!!! فمن السهولة حصول ذلك !!!








ولكن لديه حجة يحتج بها عبر ما صرح به لسانه هو وغيره وهي حجة التترس حتى ولو فرضنا انه لم ينطق بها ولكن يسير عليها ويتخذها ذريعة......وهي مشروحه في اعلاه ..

...

أختي الفاضلة أين صرح بها ؟!! اسعفيني بها !! لازلنا نقول بعدم جواز نسبة الأشياء جزافا بالتجني على الأشخاص !!!

تم قلتي ((( حتى ولو فرضنا انه لم ينطق بها ولكن يسير عليها ويتخذها ذريعة))))

ها أنت تتهمين بحسب النقل وتقولين ((ولكن يسير عليها ويتخذها ذريعة))

هل أنت متأكدة بأنه يسير عليها ؟؟؟!!!! هل هذا دين تدين به ؟؟!!!

هل أنت مضطرة لأني تتكلمين في رجل لا تعلمين عنه إلا من الإعلام ؟؟!! وهل كلامك سينبني عليه شيء بعد موته ؟؟!!

أختي الفاضلة هذه ليست حجة !!! وليست بينة !!!






سؤال سأسأله لك ولغيرك فنحن نبحث معك عن حقيقة افعال ومدى صحتها وليس لشخص وذاته ...
هل يسرنا أن نرى المسلمين في شتى بقاع الأرض يشار اليهم بالإرهابيين والمتطرفين ...
وهل يسرنا أن نسمع التفجيرات مدوية تفتك في الأبرياء والضعفاء من نساءاً واطفالاً وشيوخاً..
وهل يسرنا حال سجنانا في جوتناموا ؟؟؟

...


دون أدني شك ... لم ولن يسرنا ذلك ...

ومع أنني أوضحت هذا في أو مشاركاتي ولكن أرى أن البعض يحاول أن يقحمني بتأييد شيء اعترضت عليه شرعا !!!

ولا أعلم لماذا تعودون لهذا الموضوع مع بياني بأن الترويع محرمٌ شرعا !!! فهل هو اتهام مغلف ؟!!!

أرجو عدم الخلط فكلامي واضح ... فليس من داعٍ لأن يملي عليّ أحد ما لم أره أو أقره ؟!؟!






هل هذا هو الجهاد والدين والشريعة ..؟؟؟وهل سأمجده ..بعد فعلته هذه ...
...

عدتي سيدتي إلى ما نحذر منه >> الاتهام ونسب الفعل بلا بينة ؟؟!!





فلندع الخلق للخالق فهو المحاسب والمعاقب لهم ..هذا أقل ما أقوله من حيث حسابه وعذابه ..فلن أحمل نفسي ولا نفسك ولا غيرك وزر الحكم عليه وهل جنة او نار كان قبره ...


.


أنا تركت الخلق لخالقهم ، وغيري أتهمهم وشنع عليهم ؟؟!!

هذا ما دعوناكم له ... ولكن هناك أصرار على أن تنسبوا للمسلمين مالم يفعلوا ؟؟!!!






وختاماً تريد منا أن لا نستمع الى مصادر حية ومسموعة ونقل مباشر .للحدث .ونقول هذا إعلام وزيف وخداع والحقيقة غير ذلك ..
...


لم أقل ذلك ؟؟!!! لم أقل لا تستمعوا ؟؟؟!!! ولا أعلم ما الذي جعلك تفهمين ذلك ؟؟؟!!!!!!

ولكن قلت لا تتخدوها حجة وبينة ... ؟؟!! فالشرع لا يرها بينة ؟؟!!

لا على العكس ... استمعي واستمتعي ... ولكن لا تجعليها حجة إلا اذا جعلها الشرع حجة ؟؟!!!

وأرجو منك أن تسألي العلماء .. هل يعد الإعلام حجة لإقامة الحدود ؟؟؟؟!!!!!!!
^
^
هذا السؤال قـُـتـِـل طرحًا ... ولا مجيب !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟




فائق أشواقي واحترامي :biggrin:


ولا زلنا نعدكم بعودة بردود فائقة الجودة :واو:

ارجو مسامحتي في الأخطاء الإملائية .. لأني حررتها بسرعة :11umbup:

:vampire:

[المعاني السامية بدينها]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


ما شاء الله لا قوة إلا بالله

طرح مميز و رائع فيه من العقلانية و المصداقية ما يغني عن أي جدال بين طيات ردوده
بارك الله فيك و جزاك خيراً عليه أخي الفاضل


يكفينا حقاً أن الزرقاوي مسلم مجاهد غار على حرمات الله فقام بما يستطيع
و بما أن الرجل قد أفضى إلى ما قدم فليس له علينا من حقوق الأخوة في الدين إلا الدعاء له بالرحمة و المغفرة و أن يتقبله ربه من

الشهداء .... هذا أقل ما نقدمه له ...





أنا أبحث عمن يتبع الكتاب والسنة !!!

عمن إذا قال شيء ... أثبته للحق ... لا لنصرة قلمه أو كره أشخاص !!!

أنا ابحث عن بينة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم !!
نعم أخي .. لنطبق شرع الله .. لا شريعة الفهم السقيم

و كل من اتهم دون بينة صريحة واضحة .. عليه أن يعود فيراجع نفسه
فالتهمة لا تثبت إلا بدليل قطعي يدل على صحتها
و ما ينشره الإعلام ليس حجة أو دليلاً يمكن الثقة بصحة ما فيه
فالجميع يعلم مدى تلاعب وسائل الإعلام و كذبها و اختلاقها للأحداث بمناسبة و بدون مناسبة فهذه هواية الإعلام الغربي دائماً يختلق لكي يصحح وضعه و يتهم الإخرين ... لكن الكذب و الإفتراء سرعان ما ينكشف و تزول عنه أقنعة الغيورين عليه ...


و لكي تحكموا بعقلانية أكبر مما رأينا
ضعوا أحد إخوانكم مكان الزرقاوي .. هل كنتم ستصدقون أقوال الإعلام الغربي عنه ؟؟
هو مسلم كما الزرقاوي .. لا فرق .. إلا إن كنتم تكفرون من يجاهد و تصدقون الإعلام الذي ينظر بعيون غربية في أنه يقتل مسلمين وهو بعيد عن هذا كل البعد ... ولو قلنا ذلك فقط إحساناً بالظن فيه لكفى و الله عن هذا الجدال العقيم ..

سبحان الله أتصدقون إعلاماً غربياً و تكذبون مسلماً ؟؟
عجباً مما رأيت !!!!!!




:: كلمة أخيرة ::
أحسنوا الظن بأخيكم أيها المسلمون و ارحموا أنفسكم من تتبع إخوانكم
هذا ما توصون به الجميع هنا .. فأين أنتم من هذه الوصية الآن ؟؟
ألا خجلٌ يعتريكم من الحديث عن مسلم فارق الحياة ؟؟
لا حول و لا قوة إلا بالله

[سناء الفجر]

رحمك الله يا أبا مصعب وأسكنت فسيح جناته

ألا ليت الذين يذمونه قاموا بربع ما قام به من دحر لأعداء الله حتى أصبحوا يفكرون بالخروج ، وأنهوا تفكيرهم بدخول دولة ثانية .....

إخواني وأخواتي

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم.....من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

لو لم يتصدا أبو مصعب والأبطال معه فالله أعلم أين ستكون وصلت القوات الأمريكية

عموما يكفينا دليل واحد على تبرأة هذا البطل من تهم الأمريكان ( وجدت الشرطة العراقية سيارة مفخخة بحوزة جنود بريطانيين في البصرة )

هل كانو سيفجرونا في غير العراق ؟وهل هي الوحيدة ؟ أجيبوا يا من تصدقون كل من هب ودب ........

اللهم سلم سلم

[*أهداب*]

كلمة أخيرة ::
أحسنوا الظن بأخيكم أيها المسلمون و ارحموا أنفسكم من تتبع إخوانكم
هذا ما توصون به الجميع هنا .. فأين أنتم من هذه الوصية الآن ؟؟
ألا خجلٌ يعتريكم من الحديث عن مسلم فارق الحياة ؟؟
لا حول و لا قوة إلا بالله






أجيبوا يا من تصدقون كل من هب ودب ........



عندما كتب الكاتب الأخ الكريم الخفاش
موضوعه كان واضحاً وضوح الشمس من عنونته ...


وعلى كل شخص أن يكتب رأيه وتعليقه على الموضوع ذاته من غير المساس بالأعضاء أو ردودهم
فقط كان الكاتب هو الذي من حقه الرد على الردود التي ترد على موضوعه




نحن نختلف على أمر وهو مفهوم الجهاد ولا قدسية ولا عصمة لأحدولن يفيدنا التبريرات والدفاع عن الزرقاوي أو غيره ، فالمصارحة والمكاشفة أجدى لأمتنا ..

وأما تعاطف الناس مع الزرقاوي أو غيره تحت ضوء ان خلاف ذلك سيخدم العدو ..وانه كان مجاهداً..
بل سأقول أنهم هم من خدموا الأعداء.وسهلوا عليهم المهمات ووضعوا لهم مسلكاً ينفذون من خلاله
الينا كمسلمين والى بلادنا ....وضربها ..تحت مسمى الجهاد ..

وقبل الوصول إلى حافة الهاوية

يجب أن نمتنع عن أي أمر ..يجعل الأمة الأسلامية مستهدفه ..
ولا ينبغي بأي حال لمن امسك بالقلم وسكب حبره وأراد وجه الله والحقيقة أن تظهر
ان يتحلل من التزامه في نقد الفكرالسلبي والوضع المهترئ بحجة ان ذلك من أمور وتصورات الأعلام ومن دبلجتهم ..
بل إن مثل هذا النقد في هذا الظروف لواجب والزم وكفانا خداعا للنفس وهروبا من مكاشفة أنفسنا،
بحجة هات دليل قاطع انه هو فلان من قال ومن فعل وان مايقل من مهاترات صحف وقنوات إعلامية عدوه .


فلعلنا سنأخذ كثيراً من الوقت نبحث عن دليل مؤكد ..وعندما نقدمه لن نجد من سيقرأه ..
ولو تمت قرأته سيكون فات الأوآن ...ونصبح كمن يبيكي على اللبن المسكوب ...



تحياتي للكاتب ..

ومازالت معك في مقول أن الزرقاوي بين التمجيد والتنكيل ...
فلقد فهمت قصدك ..فلتفهم القصد كذلك من النقاش والردود ..

[الخفاش]

هنا مربط الفرس !!

هل استنادك للإعلام يعد حجة ؟! هل الإعلام بينة !!

لا أريد رداً عقليًا ... بل من الشرع !! هل في الشريعة السمحة تعد أشرطة الفديو والتسجيلات دليل يقام على صاحبها الحد ؟!

لا زلت أنتظر جوابا لهذا مذ أوائل المشاركات ... ولا مجيب !!!!


وأرجو منك أن تسألي العلماء .. هل يعد الإعلام حجة لإقامة الحدود ؟؟؟؟!!!!!!!
^
^
هذا السؤال قـُـتـِـل طرحًا ... ولا مجيب !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟

Ms Ahdab, you're still escaping from my Questions !!!!1

You can ask sheik!! do it please !!1

The conflict between us is the based of the argument !!!!1

You based on your opinion, however, should be on Religion (Islamic Sharah)!!!1


At the end

Never argue with a women when she's tired -- or rested .(Murphy's Laws) !:biggrin: !?1


Moreover

When the law is against you, argue the facts.
When the facts are against you, argue the law.
When both are against you, call the other lawyer names (So you can call Ms Amal :wink:)!!1
Lawyer's Rule .(Murphy's Laws) 111


Cordially yours


I'll be back shortly :واو:

[*أهداب*]

ترجع الى مقولة أننا نجادل..ونسأل المشائخ عن هل الأعلام حجة تقام عليها الحدود..

ونحن نسألك أنت تسأل المشايخ عن صح منهجه وذريعته ...
وأعلم أنك ستقول اثبتي أنه فعل واحتج ..بهذه الحجة ...والذريعة

وسأقول لك ...
لماذا نحن نكتب عن الزرقاوي من اساس ...؟؟؟
ولماذا أصبح مشهوراً وذائع الصيت على هذا النحو ....؟؟؟

اخي الخفاش أنك أنت من يجادل ..
أن اردت تصفية وتطهير يدي الزرقاوي فلك ذلك ولك قناعتك ورأيك ولسنا ضداً لك أو نداً اما أنك تريد أن تحجب أعيننا عن الرؤية واسماعنا عن المشاهدة وألسنتنا عن الحديث ليوافق رايك وتجعل سؤال المشائخ عن الأعلام ذريعة لسلامة النوايا فلا أعتقد أن الأعلام يصور لنا ضحايا من غير أن يكون هناك رأس مدبرة ...وأن يكون هناك شخصاً مطلوباً ...من غير سبب ..؟؟

ومدام الأعلام ليس بحجة لماذا طرحت موضوعك

سألتك الأخت أمل ..تمنى أن تحشر معه ..
فلماذا لم تجب ..؟؟؟؟
ومادام وضعت لنا قاعدة ...(Murphy's Laws)

فلماذا تعاود الرد ..؟؟؟

وماهي القوانين والحقائق التي نجادلها ..ونعمل ضدها .أو نقلبها ..لصالحنا ...؟؟


لم نجادل ولكن الخروج عن النص أمر مرفوض ...منذ طرحك ..
أنت لا تملك بينة ودليلاً قاطع على أنك تستطيع تبرئة ساحته ..


فلذا ..من الأفضل أن نبتعد عن هذا الموضوع ..لأن الحديث لن يجدينا ولن نستفيد من النقاش .فيه...



My greeting to you

[الخفاش]

في البداية ...أعتذر .. لوحة مفاتيحي كانت إنجليزية ... ولذلك كتبت بغير العربية !!

منكم الإعذار ... ومني فائق الاعتذار :biggrin:





ترجع الى مقولة أننا نجادل..ونسأل المشائخ عن هل الأعلام حجة تقام عليها الحدود..


^
^
نعم لأنها الحجة التي ترتكزين عليها ، أنت وغيرك !!!! وتقاضين الرجل بها !!! فهل وجدت الجواب ؟؟؟!!!!






ونحن نسألك أنت تسأل المشايخ عن صح منهجه وذريعته ...
وأعلم أنك ستقول اثبتي أنه فعل واحتج ..بهذه الحجة ...والذريعة

^
لو قلت ما رأيك بمنهج الخوارج لقلت لك ، كما أجب سابقا ألف مرة ، مايلي :

منهج الخوارج منهج فاسد وباطل وضال !!!

لكن عندما تضيفين (الضمير المتصل) = (الهاء) ... لكلامك فإنت تريدنني حينها أن أشاركك الاتهام للرجل !!!! فتأملي !!





وسأقول لك ...
لماذا نحن نكتب عن الزرقاوي من اساس ...؟؟؟


^
^
أنا لا أكتب عن الزرقاوي فحسب ...!! أنا أكتب عن كل مسلم لم تـُـثبت في حقه التهم !!!!

أنا أكتب عن أهداب ... عن أمل ... عن ...... كل مسلم قد يقع في هذا المأزق مستقبلا !!!

المشكلة ... سيدتي ... في الحساسية تجاه هذا الاسم !!! لكن أرجوك أن تحلي محله لفظ مسلم ... قد تزول الحساسية !!




ولماذا أصبح مشهوراً وذائع الصيت على هذا النحو ....؟؟؟

^
إنه الإعلام سيدتي ... الإعلام الصهيوني الذي يعبث في العقول !!!

الإعلام >> هذه مشكلتنا !!






أن اردت تصفية وتطهير يدي الزرقاوي فلك ذلك ولك قناعتك ورأيك ولسنا ضداً لك أو نداً اما أنك تريد أن تحجب أعيننا عن الرؤية واسماعنا عن المشاهدة وألسنتنا عن الحديث ليوافق رايك وتجعل سؤال المشائخ عن الأعلام ذريعة لسلامة النوايا فلا أعتقد أن الأعلام يصور لنا ضحايا من غير أن يكون هناك رأس مدبرة ...وأن يكون هناك شخصاً مطلوباً ...من غير سبب ..؟؟
^
^
الإعلام صور لنا أن الفلسطنيين إرهابيين !!! وأن اليهود .. لهم حق الدفاع عن أنفسهم !!!

فهل حسب اعتقادك الناشز ... تعد إسرائيل (والأفضل أن نقول اليهود) ضحية ؟؟!! والفلسطنيةن إرهابيون !!!


الشيشانيون يقتلون ليل نهار ... وقد صورهم الإعلام الروسي وتبعهم وسائل إعلامية ... أنهم إرهابيون !!!

فهل روسيا الشيوعية ضحية !!! وأن الإرهابيين هم الشيشانيون (حسب اعتقادك) !!!

الإعلام صور لنا أن المسلم إرهابي !!! وأن الكافر هو من يحب السلام وهو من يزرع السلام !!!


سبحانك هذا بهتانٌ عظيم !!!

في السابق ربط الإعلام .. العنف بالزرقاوي وقال هو السبب في العنف !!! والآن في العراق الجريح لازال مسلسل العنف فمن يقف خلفه ياترى ؟!؟!؟





ومدام الأعلام ليس بحجة لماذا طرحت موضوعك

^
طرحت الموضوع لأن هناك من يعتقد أن الإعلام حجة ولا يريد السؤال عن شرعيته حتى ...ولك أن ترين الردود الغريبة !!!

ولا شك في أن اعتبار الإعلام حجة يقام عليها الحد يعد أمرا خلاف الشرع !!

فهل هناك من يريد أن يكمم أفواهنا عن قول الشرع ؟!!

وهذا الموضوع ليس خاصٌ بالزرقاوي ... بل بأي مسلم ... يجب ألا نتهم بناءٍ على الإعلام !!!

لكن الحساسية من اسم الزرقاوي هي من أفقدت الكثير صوابه بل ثوابته الشرعية !!!



سألتك الأخت أمل ..تمنى أن تحشر معه ..
فلماذا لم تجب ..؟؟؟؟

^
على رسلك !!

سأجاوب عليه ... بل هو أهم سؤال بالنسبة لي !!

لكني أجلت جوابي ليس تهرباً كما فعل بعضهم أو بعضهن !!! فلم يجبني حتى الآن !!

أجلت جوابي لأن الموضوع لم يكتمل ... ثانيا .. كما قلت سابقا .. سأناقش الردود بالترتيب :biggrin: لكي لا يمتعض أحد منا !!

ولذلك سامحيني إذا لم أناقشه الآن ... فالرد القادم هو من نصيب حبيبتنا في الله أمووووووووله :biggrin: !!!!





ومادام وضعت لنا قاعدة ...(Murphy's Laws)
فلماذا تعاود الرد ..؟؟؟

^
وضعتها للدعابة ... تغيير جو :wink: !!





وماهي القوانين والحقائق التي نجادلها ..ونعمل ضدها .أو نقلبها ..لصالحنا ...؟؟



ترجمة قوقل غير دقيقة >> ولذلك سبب لك هذه الإشكالية !!

أعتذر .. لوحة مفاتيحي كانت إنجليزية ... ولذلك كتبت بغير العربية !!





لم نجادل ولكن الخروج عن النص أمر مرفوض ...منذ طرحك ..

^
طرحي خرج عن النص !!!!!!!!!!!!!!!!

هذه إقصائية سيدتي !!! الردود الناشزة هي من خرجت عن الموضوع !! تأملي !!




أنت لا تملك بينة ودليلاً قاطع على أنك تستطيع تبرئة ساحته ..

^
^
بلى سيدتي أملك دليلا قويا ..... وهي قاعدة شرعية

البرآة الأصلية لكل مسلم حتى يدل الدليل !!!

سبق أن قلت أن على المدعي الإثبات ... وإن لم يستطع ... فلا بينة له !!!!! سأحقق هذه المسألة قريبا !!!





فلذا ..من الأفضل أن نبتعد عن هذا الموضوع ..لأن الحديث لن يجدينا ولن نستفيد من النقاش .فيه...

^
لا بل يجدينا إذا استخدمنا قاعدة التعويض !!!

قاعدة التعويض اللفظي تنص على إحلال كلمة مسلم بدلا من كلمة الزرقاوي !!!

الإنصاف مع المخالف (إذا كان مخالفا) ما هو إلا من سماحة الإسلام !!!!




فلذا ..من الأفضل أن نبتعد عن هذا الموضوع ..

^
قريباً أختي أهداب سينتهي الموضوع ... ومع نهايته ... سينتهي أخوك الخفاش ...




My greeting to you


شكرا لك ... مع فائق التقدير للجميع :biggrin:


ولا زلت أعدكم بعودة بردود فائقة الجودة :واو:

[*أهداب*]

ترجمة قوقل غير دقيقة >> ولذلك سبب لك هذه الإشكالية !!
لا اعتمد عليها ..


أعتذر .. لوحة مفاتيحي كانت إنجليزية ... ولذلك كتبت بغير العربية !!
بل أنت ذكي ...ولكن لا يأخذك ذكائك بعيداً ....بل أنزل الى مستوى غبائنا الأعلامي ..
ولأنك شخص ارى فيه سمة الذكاء ...فأردت أن يرى أبعد من كتابة موضوع ..ولا يقحم الدين ورجل في منزلق نحن لن ولم نؤكل أنفسنا على قرار مصيره ...


الإعلام صور لنا أن الفلسطنيين إرهابيين !!! وأن اليهود .. لهم حق الدفاع عن أنفسهم !!!

فهل حسب اعتقادك الناشز ... تعد إسرائل (اليهود) ضحية ؟؟!! والفلسطنيةن إرهابيون !!!


الشيشانيون يقتلون ليل نهار ... وقد صورهم الإعلام الروسي وتبعهم وسائل إعلامية ... أنهم إرهابيون !!!

فهل روسيا الشيوعية ضحية !!! وأن الإرهابيين هم الشيشانيون (حسب اعتقادك) !!!

الإعلام صور لنا أن المسلم إرهابي !!! وأن الكافر هو من يحب السلام وهو من يزرع السلام !!!


سبحانك هذا بهتانٌ عظيم !!!
على رسلك أخي الفاضل على رسلك ..انت تدافع عن شخص ونسيت أختك في الله التي لم تقم حرباً ولا تقتل نفساً ولا تنتهك عرضاً ..فل يكن لنا نصيباً من دفاعك ...ولا تقم علينا حجة جديدة ولا تصمنا بأمور لم نصل إليها ولا نقرها ونحن في غير قوانا ومن غير علم فكيف بنا أن نقرها ..ونحن نتمتع بالعقل والعلم الذي قدر لنا ..


أخي لا ولم أستخدم معك كلمة نشاز ...وأحترمت طرحك منذ البداية ..فلماذا الآن أوجدت هذه العبارة ..



طرحي خرج عن النص !!!!!!!!!!!!!!!!

هذه إقصائية سيدتي !!! الردود الناشزة هي من خرجت عن الموضوع !! تأملي !!
لم أقصدك كطارح موضوع بل قصدت من بنيت عليهم اننا لانؤيد ما اوردوا من حوارات فقط ..


ختاماً بل اعتبره مسك الختام الذي اردت منك الوصول إليه ..هذا المقطع ....



طرحت الموضوع لأن هناك من يعتقد أن الإعلام حجة ولا يريد السؤال عن شرعيته حتى ...ولك أن ترين الردود الغريبة !!!

ولا شك في أن اعتبار الإعلام حجة يقام عليها الحد يعد أمرا خلاف الشرع !!

فهل هناك من يريد أن يكمم أفواهنا عن قول الشرع ؟!!

وهذا الموضوع ليس خاصٌ بالزرقاوي ... بل بأي مسلم ... يجب ألا نتهم بناءٍ على الإعلام !!!

لكن الحساسية من اسم الزرقاوي هي من أفقدت الكثير صوابه بل ثوابته الشرعية !!!



س/ هل أقمنا عليه الحد ؟؟؟وماهو الحد ؟؟؟
لايقيم الحدود الا الله عز وجل والبقية يسيرون وفقها ..ولما زلت اتحاشى الخوض فيه كشخص منفرد وقلتها منذ اول رد لي ..

س/ هذا الموضوع ليس بخاص بالزرقاوي بل بأي مسلم ..يجب أن لايتهم بناءاً على الأعلام ...
اي مسلم ...اي مسلم يا اخي الكريم
الأرهابين اليسوا مسلمين .؟؟

اقسم لك يميناً غليظه ..أنهم هم من قدموا الأسلام للأعداء ونفذوا الأعداء خططهم عن طريقهم ..
فكانوا هم بداية الشرارة لنار نتكوي بها ..حتى وأن كانوا لم ينوا ذلك ولكن يكفيهم أنهم سبباً ..في دخول ووصول الأعداء لنا ..

أخي الكريم لن تغير الزمان ولن تنكر التحذيرات أننا في آخر الزمان حيث تكثر الفتن والحروب ويتنشر الجوع
ولم يبقى سوى العلامات الصغرى..
التي ذكرت لنا وهي ..
عودة جزيرة العرب مروجاً وأنهاراً .
وتكليم السباع للإنس وانحسار الفرات عن جبل من ذهب ومحاصرة المسلمين إلى المدينة

أين أنت من اشراط الساعة ..وسأورد لك هذا ,كبينة ..

. فشو الجهل وقلة العلم ، وقد بدأ النقص في العلم من بعد ما أكمل الله الدين وأتم النعمة ، وانتقل رسول الهدي صلى الله عليه وسلم إلى ربه عز وجل ، ولا يزال ينقص العلم حتى يُرفع بالكلية ، كما ثبت في حديث أبي حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه ، قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يُدرى ما صيام ولا صلاة ولا صدقة ، ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية ، وتبقى طائفة من الناس الشيخ والكبير والعجوز يقولون : أدركنا آباءنا على هذه الكلمة ، لا إله إلا الله ، فنحن نقولها " [ حديث صححه الإمام الألباني ] هذا بالنسبة للقرآن الكريم ، أما سنة النبي صلى الله عليه وسلم فإنها تُرد ولا تُقبل كما جاء في الحديث الذي رواه أبو رافع رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمري مما أمرت به أو نهيت عنه ، فيقول : لا أدري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه " [ رواه الإمام أحمد ] والذي ينظر في حال كثير من الناس يجد أنهم فعلا بدؤا يجهلون أساسيات الدين وما هو معلوم بالضرورة ، ولا علّ هذا الأمر يرجع إلى أسباب من أهمها :
1. موت العلماء ، فقد روى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله لا يقبض هذا العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسُئلوا فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا " [ رواه مسلم ]


*****
الاستخفاف بالدم أو بمعنى آخر ( كثرة القتل ) وقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم في الحديث " بادروا بالأعمال خصالا ستا .. الحديث وذكر منها: واستخفافا بالدم " [ حديث صححه الألباني ] وقد استخف الناس اليوم بالدم عندما مكنوا المجرمين من قيادة الأمم ، حيث أشعلوا الحروب الطاحنة في كل مكان ، ولعل كثرة القتل في آخر الزمان يرجع إلى أسباب عدة منها:
1. الأشر والبطر والتكاثر ، والتناجش في الدنيا ، والتحاسد والتباغض إلى درجة القتل ، قال أبو هريرة رضي الله عنه " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيصيب أمتي داء الأمم ، فقالوا يا رسول الله : وما داء الأمم ؟ قال : الأشر والبطر ، والتكاثر والتناجش في الدنيا ، والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي "[ حديث صححه الألباني ] .
2. غياب العقول وضعفها ، كما ثبت في حديث أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن بين يدي الساعة الهرج .. الحديث وفيه : حتى يقتل الجار جاره ، ويقتل أخاه ، ويقتل عمه ، ويقتل بن عمه ، قالوا : ومعنا عقولنا يومئذ ؟ قال : إنه لينزع عقول أهل ذلك ويخلف لهم هباء من الناس ، يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء "[ حديث صححه الألباني ]

هذا هو دليلي ...وشرعي ومنهاجي ..وليس الحكم على الأشخاص انفسهم ...بل أحكم على حسب ما أرى من اشراط الساعة فهل أنت منكر لهذه الفتن ...تعمق أخي الكريم في أمور دينك وحال امتك وحال الدنيا وإنها الى زوال
فلن يفيدنا الزرقاوي ولن نجني من التنكيل له أو التمجيد شئياً ...سوى أن تنعتنا بالنشوز والغوغائة ..وعدم الفهم


فلنكن كذلك ...فالغباء عن حال أهون من التغابي عن احوال نحن واردوها لامحالة وخلقنا من اجل امر وهو عبادته وليس البحث لمنافذ دين وشريعة من اجل أن احلل فعلة ما لشخص ما لأنه يحمل هوية مسلم ومؤمن والإيمان لم يتجاوز ترياقه (ويبقى الله حسيبه ).؟؟


خالص تقديري لك ولنقاشك الساخن

[*أهداب*]

غياب العقول وضعفها ، كما ثبت في حديث أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن بين يدي الساعة الهرج .. الحديث وفيه : حتى يقتل الجار جاره ، ويقتل أخاه ، ويقتل عمه ، ويقتل بن عمه ، قالوا : ومعنا عقولنا يومئذ ؟ قال : إنه لينزع عقول أهل ذلك ويخلف لهم هباء من الناس ، يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء "[ حديث صححه الألباني ]


يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء


يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء

يحسب أكثرهم أنهم على شيء وليسوا على شيء


وسأبقى معك أن الاعلام اعلام صهيوني وليس دليل فهل هذا سيرضيك ويرضي طرحك ..؟؟؟
اتمنى ان أكون وصلت الى ما ارمي اليهم ......وبعيداً عن الزرقاوي ...وعن الأعلام ..

واعلم انك تقره ...فلينتهي حديثاً .............

الى هنا ...
ونأمل أن نجدك مشاركاً في مجلس قضايا وعلى الرحب والسعة ولا نريد أن يكون موضوعك هو نهاية تواجدك

[خيال فارس]

السلام عليكم

أيها الأخوة الأعضاء

بعد يومين إنشاء الله سوف أطرح سلسلة عن هذا الموضوع مدعومة بالدليل بإذن الله

فترقبوااااا

لمن كان يبحث عن الحق فقط

لا لا لا للمتعصبين

صورة مع التحية للأعضاء

[خالد المصرى]

شكرا اخى على الموضوع الجميل ما هزا العبث والجنون رجل من بعض رجال وما اقلهم فى عالم نساء الوطن العربى ونحسبة عند اللة شهيد ةاللة حسبة يقول فية هزا الكلام استغفر اللة العظيم ام الجبناء والخونة زعماء العار هم الافضل اللامة الزليلة

[مبـــارك]

ايها الاخوة والأخوات


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


واسعد الله اوقاتكم بكل خير


ماحاجتنا في مثل هذا الموضوع .. وماهي الفائدة المرجوة بعد الانتهاء من النقاش ..


الرجال مات والله يرحمه .. والكلام اعتقد مانه فائدة


والله يرحم موتانا وموتى المسلمين


تحيــاتي لك