التيسير والتحرير فى القراءات العشر

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


هــــــــــــــــــــــــ ــاء الكنايةء
وتسمى هاء الضمير وهى الزائدة (أي ليست أصليه فى الكلمة مثلفففنفقهقققالتى يكني بها عن الواحد المذكر الغائب (فخرج المؤنث مثلفففعليهاققق)
/ واما وجه الاسكان لأن هذه الكلمات حذت لامها وهى الياء فى غير يرضهوأصلها يرضاه ولما حلت هاء الكناية محلها سدت مسدها فى الاسكان
وهو موجود فى بعض لغات العرب
وأشرب الماء مابى نحوه ظمأ...................................الا لأن عيونه(بالاسكان للهاء)سال واديها
ووجه القصر وقوعها بعد ساكن مقدر ووجه الاشباع وقوعها بعد متحرك

بعض النحويون يطعنون فى الاسكان ولا التفات لذلك لورده كما ذكرنا ولثبوته بالتواتر اللفظى والمعنوي فى القراءات

لهاء الكناية اربع أحوال
1- بين متحركين ففيه الصله للجميع مثلفففلا تأخذه سنة ولانومققق
2- الاول متحرك وبعدها ساكن فترك الصله للجميع مثلفففعلى عبده الكتابققق
3-الاول ساكن والثانى متحرك فيه الصله لابن كثير وحده ووافقه حفص فى لفظةففففيه مهاناققق
4- مستثيات وقعت للقراء نذكرها الان ان شاء الله


1-قرأفففيؤدهقققفففنولهقققفف فنصلهققق

-بالاسكان حمزة وشعبة وابوعمرو....وابوجعفر مخالفا اصله بالاسكان
-بالقصر بدون صله قالون ويعقوب مخالفا اصله
-بالقصر والمدهشام
-الباقون وهم (ورش وابن كثير وابن ذكوان وحفص والكسائي وخلف العاشر ) بالمد

قرأفففألقهققق

-بالاسكان حمزة وعاصم وابو عمرو وابوجعفر
بالقصر قالون ويعقوب
-القصر والمد هشام
-المد للباقين وهم(ورش وابن كثير وابن ذكوان والكسائي وخلف العاشر )

3-فففيتقهققق

-بالاسكان ابوعمرو وشعبة وابن وردان وخلاد بخلف وابن وردان
قال ابو عمرو الدانى قرأت على ابى الفتح لخلاد بالاسكان،وعلى ابى الحسن بكسرها وصلتها
-سكون القاف مع القصر لحفص
-القصر مع كسر القاف قالون ويعقوب
- هشام له الوجهين من طريق الشاطبية والصلة من زيادات الشاطبية والصحيح انها ليست من طريق الشاطبية فيكتفى بالقصر
-المد للباقين وهم(ورش وابن كثير وابن ذكوان وخلفعن حمزة والكسائي وابن جمازوخلف العاشر)

4_فففيأتهققق

- الاسكان للسوسى
-القصر والمد لقالون
-القصرهشام ورويس
-الصلة لبقية القراء السبعة ومعهم ابوجعفر وروح وخلف

5-فففيرضهققق

-الاسكان السوسى وابن جماز
- الاسكان والقصر هشام قال المتولى الاسكان ليس من طريق النشر لهشام
-الاسكان والصله دوري ابو عمرو عن اليزيدى بالاسكان وعن ابن مجاهد بالصله قاله الدانى
-بالقصر حمزة وعاصم ونافع ويعقوب
-الصله الباقون

6فففخيرا يره،شرا يرهققق

الاسكان لهشلم والباقون بالصله على اصولهم

7فففأرجئهققق

- بالهمز مع الضم والصله......ابن كثير وابن عامر وابن كثير وهشام
-بالهمز والضم وترك الصلة.......ابوعمرو ويعقوب
-بالهمز والكسر وترك الصله ........ابن ذكوان
-بترك الهمز واسكان الهاء.......عاصم وحمزة
-بترك الهمز والكسر مع الصله..........ورش والكسائي وابن جماز وخلف العاشر
-ترك الهمز والكسر بدون صله ......قالون وابن وردان

8فففبيدهققق

-اختلاس الهاء رويس
-الباقون على اصولهم بالصلة

9فففترزقانهققق

-اختلاس الهاء ......لابن وردان
الباقون بالصلة على اصولهم
وصلى الله على محمد وىله وصحبه وسلم اللهم لا تحرمنا من خدمة كتابك