أهــل الحـديث
07-02-2013, 03:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
كيف تقرر العقيدة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه:
فهذه رسالة مختصرة فيها بيان الطريق الصحيح لتقرير عقيدة السلف الصالح.
فإليك أخي القارئ أهم الأصول والوسائل التي تتخذها في تقرير عقيدة السلف الصالح والتي تتخلص فيا يلي:
أولاً: الأخذ بما ورد في الكتاب والسنة, وما أجمع عليه سلف الأمة .
يتبين هذا الأصل بعدة أمور هي:
1- الإيمان بما جاء في الكتاب والسنة, والإلتزام به.
2- السياق لأدلة الكتاب والسنة في الكتب والرسائل والردود.
3- الرد إلى الله وإلى رسوله عند النـزاع.
4- الحث على تدبر كتاب الله واتباعه والنهي عن الإعراض عنه.
5- عدم الاعتراض على كتاب الله والنهي عن مصادمته.
6- البيان لمنـزلة السنة من القرآن وأنها لا تعارضه.
7- الاستدلال بالأحاديث الصحيحة, والكشف عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة وردها.
8- التوكيد على ما أجمع عليه السلف واعتقاده أصلاً يؤخذ به.
ثانياً: الاستدلال بالعقل وبيان أنه لا يعارض النقل.
ثالثاً: النقل عن العلماء الموثوق بهم.
رابعاً: التركيز على أهم مسائل العقيدة, وبيانها.
والتقرير لها بأساليب عدة منها:
1- البيان لمذهب السلف عن طريق الشرح للآيات والأحاديث.
2- إرسال الرسائل في بيان شهادة أن لا إله إلا الله, والدعوة إليها والبيان لشروطها وما يناقضها.
3- الكتابة للرسائل الصغيرة الجامعة لأهم أمور الدين على شكل سؤال وجواب.
4- الرد على المخالفين في هذه الرسائل وغيرها والتقرير لعقيدة السلف الصالح.
خامساً: البيان للأخطاء التي يقع فيها الناس من غير قصد.
سادساً : الحرص على الترابط للمجتمع ووحدته والتزام عقيدة السلف , وعدم الاغترار بأصحاب البدع .
يتبين هذا الأمر بما يلي:
1- الحث لطلبة العلم على قراءة الكتب النافعة, والتحذير من أخرى.
2- إرسال الرسائل إلى العامة والخاصة في مناصحتهم والبيان لما يجب عليهم.
3- التحذير من الأخطاء في العقائد والرد على المخالفين لئلا يغتر العامة بهم.
4- البيان للمناهج المبتدعة وتأويلاتهم والنهي عنها.
5- الحث على إرسال الدعاة إلى البلدان لإرشاد الناس.
سابعاً: الطرح للأسئلة المهمة على الطلبة وطلب الإجابة عليها.
ثامناً: الرد على الخصوم الذين خالفوا عقيدة السلف الصالح.
هذا الأصل يتبين من عدة طرق أهمها ما يلي:
1- عدم الذكر لاسم المردود عليه إلا إذا اشتهر.
2- الرد عليه من غير وجه, وتكرار ذلك عليه.
3- الإنصاف وحسن التصرف مع الخصم على حسب حاله .
4- البيان لبطلان أدلة الخصم وعدم دلالتها على مقصوده.
5- الاقتصار في الرد على أهم الشبه وأضرها.
6- البيان لتناقض الخصم وبطلان استدلاله.
7- التضييق على الخصم بوضع اللوازم على قوله, ومن ثم إبطاله وإلزامه بالصواب.
8- الرد على الخصم من عدة وجوه.
9- الرد عليه من خلال بيان أقوال الرجال الذين ينتسب إليهم أو يستدل بأقوالهم.
10- افتراض الاحتمالات التي ربما يذكرها الخصم والإجابة عليها.
11- الطرح للأسئلة على الخصم وطلب الإجابة عليها.
هذا المبحث مستفاد بتصرف واختصار من (المجلد الثاني: الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وطريقته في تقرير العقيدة) لخالد بن عبدالعزيز الغنيم.
جمعها :
أبو نافع سالم بن عبدالله الكلالي
بدار الحديث بالشحر
السبت 5 شعبان 1431هـ 17/7/2010م
كيف تقرر العقيدة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه:
فهذه رسالة مختصرة فيها بيان الطريق الصحيح لتقرير عقيدة السلف الصالح.
فإليك أخي القارئ أهم الأصول والوسائل التي تتخذها في تقرير عقيدة السلف الصالح والتي تتخلص فيا يلي:
أولاً: الأخذ بما ورد في الكتاب والسنة, وما أجمع عليه سلف الأمة .
يتبين هذا الأصل بعدة أمور هي:
1- الإيمان بما جاء في الكتاب والسنة, والإلتزام به.
2- السياق لأدلة الكتاب والسنة في الكتب والرسائل والردود.
3- الرد إلى الله وإلى رسوله عند النـزاع.
4- الحث على تدبر كتاب الله واتباعه والنهي عن الإعراض عنه.
5- عدم الاعتراض على كتاب الله والنهي عن مصادمته.
6- البيان لمنـزلة السنة من القرآن وأنها لا تعارضه.
7- الاستدلال بالأحاديث الصحيحة, والكشف عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة وردها.
8- التوكيد على ما أجمع عليه السلف واعتقاده أصلاً يؤخذ به.
ثانياً: الاستدلال بالعقل وبيان أنه لا يعارض النقل.
ثالثاً: النقل عن العلماء الموثوق بهم.
رابعاً: التركيز على أهم مسائل العقيدة, وبيانها.
والتقرير لها بأساليب عدة منها:
1- البيان لمذهب السلف عن طريق الشرح للآيات والأحاديث.
2- إرسال الرسائل في بيان شهادة أن لا إله إلا الله, والدعوة إليها والبيان لشروطها وما يناقضها.
3- الكتابة للرسائل الصغيرة الجامعة لأهم أمور الدين على شكل سؤال وجواب.
4- الرد على المخالفين في هذه الرسائل وغيرها والتقرير لعقيدة السلف الصالح.
خامساً: البيان للأخطاء التي يقع فيها الناس من غير قصد.
سادساً : الحرص على الترابط للمجتمع ووحدته والتزام عقيدة السلف , وعدم الاغترار بأصحاب البدع .
يتبين هذا الأمر بما يلي:
1- الحث لطلبة العلم على قراءة الكتب النافعة, والتحذير من أخرى.
2- إرسال الرسائل إلى العامة والخاصة في مناصحتهم والبيان لما يجب عليهم.
3- التحذير من الأخطاء في العقائد والرد على المخالفين لئلا يغتر العامة بهم.
4- البيان للمناهج المبتدعة وتأويلاتهم والنهي عنها.
5- الحث على إرسال الدعاة إلى البلدان لإرشاد الناس.
سابعاً: الطرح للأسئلة المهمة على الطلبة وطلب الإجابة عليها.
ثامناً: الرد على الخصوم الذين خالفوا عقيدة السلف الصالح.
هذا الأصل يتبين من عدة طرق أهمها ما يلي:
1- عدم الذكر لاسم المردود عليه إلا إذا اشتهر.
2- الرد عليه من غير وجه, وتكرار ذلك عليه.
3- الإنصاف وحسن التصرف مع الخصم على حسب حاله .
4- البيان لبطلان أدلة الخصم وعدم دلالتها على مقصوده.
5- الاقتصار في الرد على أهم الشبه وأضرها.
6- البيان لتناقض الخصم وبطلان استدلاله.
7- التضييق على الخصم بوضع اللوازم على قوله, ومن ثم إبطاله وإلزامه بالصواب.
8- الرد على الخصم من عدة وجوه.
9- الرد عليه من خلال بيان أقوال الرجال الذين ينتسب إليهم أو يستدل بأقوالهم.
10- افتراض الاحتمالات التي ربما يذكرها الخصم والإجابة عليها.
11- الطرح للأسئلة على الخصم وطلب الإجابة عليها.
هذا المبحث مستفاد بتصرف واختصار من (المجلد الثاني: الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وطريقته في تقرير العقيدة) لخالد بن عبدالعزيز الغنيم.
جمعها :
أبو نافع سالم بن عبدالله الكلالي
بدار الحديث بالشحر
السبت 5 شعبان 1431هـ 17/7/2010م