أهــل الحـديث
05-02-2013, 02:40 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله جميعا مشايخنا الكرام و اعلى الله قدركم فى الدارين .
اليوم بمشيئة الله تعالى ساصحبكم فى جولة نتعرف من خلالها على النبى المنتظر الذى بشر به موسى فى سفر التثنية فى الكتاب المقدس عند النصارى .
وسنرى ان شاء الله من هو :
1- هل هو الملك المنتظر عند اليهود .
2- هل هو الإله المتجسد المنتظر عند النصارى .
3- هل هو رسول الأمة المختارة الجديدة بعد أن لُعنت الأمة الإسرائيلية و نقضت عهدها مع الرب .
أدعو الله أن يكون هذا البحث فيه فائدة إن شاء الله و ان يغفر لى خطائى و زللى و أن يسخر لى من أهل العلم من يرد لى هفواتى و أخطائى و أن يكون فى ميزان حسناتى يوم أن ألقاه .
تابعوا معى :
النص الذى يدور حوله البحث و التحليل :
جاء فى سفر التثنية و هو السفر الخامس فى العهد القديم من الكتاب المقدس عند النصارى فى التوراة المنسوبة لموسى عليه السلام الأتى :
[تثنية 18:18][ اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به]
الأن هذا النص من نسخة الفانديك المعتمدة عند الأرثوذكس وعند تحليل النص نجد الأتى :
1- إقامة نبى .
2- من اخوتهم .
3- مثلك .
4- كلام الرب فى فمه .
5- أمى لا يقرا و لايكتب (واجعل كلامي في فمه) .
6- امين على وحى الرب .
النزاع الأن بين اليهود و النصارى و المسلمين فى هذا النص التوراتى
ولكن فى الفترة الممتدة من زمن موسى عليه السلام إلى زمن المسيح عليه السلام اتفق كل من اليهود و النصارى و المسلمون بأن هذا النبى لم يبعث من قبل الله وهناك الكثير من النصوص الاتى تؤيد ذلك مثلا :
فى سفر التثنية :
[تثنية 34:10][ ولم يقم من بعد في إسرائيل نبي كموسى الذي عرفه الرب وجها لوجه ]
ملحوظة : النصوص السابقة من التوراة العبرانية أما فى التوراة السامرية فقد جاء الاتى :
[نبياً اقمت لهم من جملة إخوتهم مثلك و جعلت خطابى بفيه فيخاطبهم بكل ما أوصيه به] .
ايضا النص الذى جاء فى العهد الجديد يؤيد ذلك فى الأبركسيس :
[أعمال 3:22][ فلقد قال موسى: سيقيم لكم الرب إلهكم من بين إخوتكم نبيا مثلي فإليه أصغوا في جميع ما يقول لكم] .
وكان المتكلم بطرس و لايمكن ان يكون المسيح المقصود بذلك النص .
والأن : لنخرج اليهود من هذا النزاع بداية نقراء ما جاء فى سفر اشعياء :
[اشعياء 28:11][ سيخاطب الرب هذا الشعب بلسان غريب أعجمي]
اذن الرب سيخاطب شعب اسرائيل من خلال نبى يتكلم بلسان غير لسانهم اذن اليهود خارج هذا النزاع و بالتالى النبى المرسل ليس من بينهم .
ثانياً : جاء فى سفر التثنية ان ابناء العمومو اخوة فى النص التالى :
[تثنية 2:4][ وأوص الشعب: ها أنتم عابرون بتخوم إخوتكم بني عيسو المستوطنين في سعير فيعتريهم الخوف منكم] .
فالنص هنا وصف بنى عيسو ابناء عمومتهم بالأخوة .
ـــــــــــــــــــــ
نستكمل بمشيئة الله قريباً التحليل لهذه النصوص .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله جميعا مشايخنا الكرام و اعلى الله قدركم فى الدارين .
اليوم بمشيئة الله تعالى ساصحبكم فى جولة نتعرف من خلالها على النبى المنتظر الذى بشر به موسى فى سفر التثنية فى الكتاب المقدس عند النصارى .
وسنرى ان شاء الله من هو :
1- هل هو الملك المنتظر عند اليهود .
2- هل هو الإله المتجسد المنتظر عند النصارى .
3- هل هو رسول الأمة المختارة الجديدة بعد أن لُعنت الأمة الإسرائيلية و نقضت عهدها مع الرب .
أدعو الله أن يكون هذا البحث فيه فائدة إن شاء الله و ان يغفر لى خطائى و زللى و أن يسخر لى من أهل العلم من يرد لى هفواتى و أخطائى و أن يكون فى ميزان حسناتى يوم أن ألقاه .
تابعوا معى :
النص الذى يدور حوله البحث و التحليل :
جاء فى سفر التثنية و هو السفر الخامس فى العهد القديم من الكتاب المقدس عند النصارى فى التوراة المنسوبة لموسى عليه السلام الأتى :
[تثنية 18:18][ اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به]
الأن هذا النص من نسخة الفانديك المعتمدة عند الأرثوذكس وعند تحليل النص نجد الأتى :
1- إقامة نبى .
2- من اخوتهم .
3- مثلك .
4- كلام الرب فى فمه .
5- أمى لا يقرا و لايكتب (واجعل كلامي في فمه) .
6- امين على وحى الرب .
النزاع الأن بين اليهود و النصارى و المسلمين فى هذا النص التوراتى
ولكن فى الفترة الممتدة من زمن موسى عليه السلام إلى زمن المسيح عليه السلام اتفق كل من اليهود و النصارى و المسلمون بأن هذا النبى لم يبعث من قبل الله وهناك الكثير من النصوص الاتى تؤيد ذلك مثلا :
فى سفر التثنية :
[تثنية 34:10][ ولم يقم من بعد في إسرائيل نبي كموسى الذي عرفه الرب وجها لوجه ]
ملحوظة : النصوص السابقة من التوراة العبرانية أما فى التوراة السامرية فقد جاء الاتى :
[نبياً اقمت لهم من جملة إخوتهم مثلك و جعلت خطابى بفيه فيخاطبهم بكل ما أوصيه به] .
ايضا النص الذى جاء فى العهد الجديد يؤيد ذلك فى الأبركسيس :
[أعمال 3:22][ فلقد قال موسى: سيقيم لكم الرب إلهكم من بين إخوتكم نبيا مثلي فإليه أصغوا في جميع ما يقول لكم] .
وكان المتكلم بطرس و لايمكن ان يكون المسيح المقصود بذلك النص .
والأن : لنخرج اليهود من هذا النزاع بداية نقراء ما جاء فى سفر اشعياء :
[اشعياء 28:11][ سيخاطب الرب هذا الشعب بلسان غريب أعجمي]
اذن الرب سيخاطب شعب اسرائيل من خلال نبى يتكلم بلسان غير لسانهم اذن اليهود خارج هذا النزاع و بالتالى النبى المرسل ليس من بينهم .
ثانياً : جاء فى سفر التثنية ان ابناء العمومو اخوة فى النص التالى :
[تثنية 2:4][ وأوص الشعب: ها أنتم عابرون بتخوم إخوتكم بني عيسو المستوطنين في سعير فيعتريهم الخوف منكم] .
فالنص هنا وصف بنى عيسو ابناء عمومتهم بالأخوة .
ـــــــــــــــــــــ
نستكمل بمشيئة الله قريباً التحليل لهذه النصوص .