أهــل الحـديث
30-01-2013, 11:30 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
بسم الله و بعد ،
سُئل الشيخ العلامة : صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -
عضو اللجنة الدائمة للإفتاء - و عضو هيئة كبار العلماء
س / ما حكم ما يسمى بـ ( الإعجاز العلمي ) ، و الإستدلال بالآيات القرآنية عليه ؟
فأجاب : هذا تخرص , هذا تخرصٌ لا يجوز حمل القرآن عليه ، و يقال هذا تفسير الآية .. ما يجوز هذا هذا لا يجوز ، وهو عمل محدث ، لا دليل عليه من عمل السلف ، ولا من أقوال المفسرين ، أقوال المفسرين موجودة .. الآن طرق التفسير الأربعة : فسر القرآن بالقرآن ، فإن لم يوجد في القرآن ؛ ففي السنة ، فإن لم يوجد في السنة ؛ ففي قول التابعيّ ، فإن لم يوجد في قول التابعي ؛ ففي اللغة العربية التي نزل بها .. غير ذلك ما فيه وجه للتفسير غير هذه الأوجة الأربعة ..
الإعجاز العلمي ذا محدث .. لا تُفَسَر به الآيات
أولاً : أنه محدث ..
و ثانياً : أنه ماهو مجزوم له ، قد يأتي بعده ما يبطله و ينسخه !
يحملون الآية عليه ثم يتبن أنه مهوب صحيح , هذا ما يجوز هذا .. نعم
# شرح كتاب : المنتقى من أخبار سيد المرسلين - لمجد ابن تيمية
يوم السبت 14 / 3 / 1434 هـ
بسم الله و بعد ،
سُئل الشيخ العلامة : صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -
عضو اللجنة الدائمة للإفتاء - و عضو هيئة كبار العلماء
س / ما حكم ما يسمى بـ ( الإعجاز العلمي ) ، و الإستدلال بالآيات القرآنية عليه ؟
فأجاب : هذا تخرص , هذا تخرصٌ لا يجوز حمل القرآن عليه ، و يقال هذا تفسير الآية .. ما يجوز هذا هذا لا يجوز ، وهو عمل محدث ، لا دليل عليه من عمل السلف ، ولا من أقوال المفسرين ، أقوال المفسرين موجودة .. الآن طرق التفسير الأربعة : فسر القرآن بالقرآن ، فإن لم يوجد في القرآن ؛ ففي السنة ، فإن لم يوجد في السنة ؛ ففي قول التابعيّ ، فإن لم يوجد في قول التابعي ؛ ففي اللغة العربية التي نزل بها .. غير ذلك ما فيه وجه للتفسير غير هذه الأوجة الأربعة ..
الإعجاز العلمي ذا محدث .. لا تُفَسَر به الآيات
أولاً : أنه محدث ..
و ثانياً : أنه ماهو مجزوم له ، قد يأتي بعده ما يبطله و ينسخه !
يحملون الآية عليه ثم يتبن أنه مهوب صحيح , هذا ما يجوز هذا .. نعم
# شرح كتاب : المنتقى من أخبار سيد المرسلين - لمجد ابن تيمية
يوم السبت 14 / 3 / 1434 هـ