المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يُطبع لأول مرة: التحرير لِـما في منهاج الأصول من المنقول والمعقول للحافظ ابن العراقي بسم الله الرحمن الرحيم



أهــل الحـديث
24-01-2013, 09:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


الموضوع الثاني

يُطبع لأول مرة: التحرير لِـما في منهاج الأصول من المنقول والمعقول للحافظ ابن العراقي
بسم الله الرحمن الرحيم
اسم الكتاب: التحرير لِـما في منهاج الأصول من المنقول والمعقول.
تحقيق الشيخ: عبد الله رمضان موسى – كلية الشريعة.
حجم الكتاب: مجلد – 516 صفحة.
الناشر: مكتبة التوعية الإسلامية – مصر.
تليفون الـمُوَزِّع بجميع الدول وبمعرض الكتاب 2013م: 01005255140 / 01121967679
مكان الكتاب بمعرض الكتاب بالقاهرة: دار الفلاح - سراي ألمانيا أ – أمام المسجد.
صورة الغلاف:
www.akazeab.com/image/tahrir.png (http://www.akazeab.com/image/tahrir.png)

فكرة الكتاب:
هو نُكت وفوائد وتنبيهات وإصلاحات وتوضيحات للحافظ أبي زرعة وَلِـي الدِّين ابن العراقي – على (منهاج الوصول إلى علم الأصول) للقاضي البيضاوي.
قال الحافظ أبي زرعة في مقدمته:
(فيه مواضع تحتاج إلى التنبيه، ومشكلات يقف عندها النَّـبِـيه، فاستخرت الله تعالى وجمعت عليه نُكَتًا تحل مشكلاته، وتوضح معضلاته، وتُبَيِّن ما عليه من إيراد، وتُنبه على ما يحتاج إلى التنبيه عليه في إصدار وإيرادٍ، وهي في الحقيقة غير مختصة به؛ لِـما اشتملت عليه من الفوائد، وحوته من الفرائد، فإنها مشتملة على أمور:
أحدها: بيان ما وقع فيه الغلط من المنقول.
الثاني: تحرير ما اشتمل عليه مِن وَهْم في المعقول.
الثالث: بيان ما خالف فيه ترجيحُه ترجيحَ غيره مِن المعتمدين المشهورين في الأصول.
الرابع: بيان ما خالف فيه نَقْلُه نَقْلَ غيره مِن المشهورين وإنْ لم يترجح ما نَقَله غيره.
الخامس: بيان ما عَبَّر فيه بعبارة داخلها الخلل بسبب عموم أو خصوص أو إطلاق أو تقييد، مع تحرير عبارة وافية بالمقصود.
السادس: بيان بعض ما اعتُرِض به عليه مِن الاعتراضات التي ليست مستقيمة، مع ذِكر الجواب عنها.
السابع: ذِكر فروع خالفت القاعدة الأصولية، مع الجواب في بعض الأحيان.
الثامن: بيان ما حَكَى فيه الإجماع، وغيرُه نَقَل الخلافَ، وبيان ما ادَّعَى فيه غيرُه الإجماع وهو قد نَقَل الخلاف.
مع فوائد لا يُستغنى عنها، وفرائد لا توجد مجتمعة إلا فيها. وسميتُها «التحرير لِـما في منهاج الأصول مِن المنقول والمعقول». وأرجو أنْ تكون عُمدة، وللمشتغلين به والمناضلين عنه عُدة). انتهى كلام الحافظ أبي زرعة ابن العراقي.