صالح العبدالرحمن
30-04-2006, 01:25 PM
من الأدب الكموني - قسم الثقافة الكمونيه - فرع الغربله الكمونيه:
لاتأخذ حرمه بعــــــــــــــــد مطوع :
مع كل حبي وخالص احترامي للأخوة المطاوعه...ومع تحفظي على العنوان ...ومع تحفظي على كلمة مطوع الا ان
الجملة الشعبية اعلاه اللتي حملت عنوان هذا الموضوع بالتأكيد تنهى عن تأخذ امرأة او حرمه ان جاز التعبير بعد مطوع !
اي الملتزم او الأكثر التزام دينا ...لقد توقفت عند الجملة (( لا تأخذ حرمه عقب او بعد مطوع )) .. اولا ...لايهمني من قالها ولا الي اي ايدلوجيه ينتمي ..ولا كيف تفهم الجملة..ولا وشلون تفسر خطاء...ولا حتى لو اتفهمت غلط...ولكن اللي يهمني تأكيد واثبات ان الجملة اعلاه صح ...وفعلا صح ..فعلا الأخوة المطاوعة رجال ..ولا يضرهم من يتشبه بهم .
بما ان المطوع اكثر ايمان فأن المطوع اكثر التزام بالدين و لذا يرى ان حقوق زوجته جزء اساسي من الدين ولذا يكون المطوع ارق بالتعامل وارحم
بحيث انه يكون حريص على ان تزور زوجته اهلها من باب البر ويشوف ان كل حسن معاملة للزوجه من الدين
بحيث ان ان المطوع لايغازل ولا يسافر وحتى اذا سافر فأنه يحافظ على دينه وخلقه لأنه اكثر خشية لله
المطوع لو سافر لا يسكر ولا يروح ملاهي ليليه ولا يحوم بالمراقص والفنادق
فالمطوع متفرغ رومانسيا فقط لحرمته بل ولا يرى سواها ولا في حياته غير حرمته او امرأته فقط لاغير
اذن .. وبما ان للأخوه المطاوعه صفات وخصائص تميزهم عن غيرهم من الذكور او الرجال واشباه الرجال
حيث ان المطوع اكثر ايمان بالله ورسولة صلى الله عليه وسلم واله وصحبه ومن سار على نهجه
ربما او لذا وكمان عندما تتزوج حرمه مطوع سابقا من شخص مش مطوع اي شخص فيه صفات الأنحراف الديني والخلقي فتكتشف المرِأة دين وامانه واخلاق زوج مختلف اخلاقيا ودينا عن المطوع باخلاقياته ولذافانه لايملى عين المرأة
عندما تكتشف المرأة بأن زوجها سكير او مغازلنجي ونسوجي و راعي سفريات ...لذا مش ممكن يملى عينها...شخصية شبه رجل بعد مطوع.......اذا الجملة اعلاة صحيحة ...فلينتبه الدشير وليحذر راعين السفر لبيروت ودبي وكازا ...فاي ناقص للرجولة والعفه والطهاره ...لا يأخذ حرمه بعد مطوع لأنه مش ممكن ومستحيل ان يملىء عينها .
ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
من الأدب الكموني - قسم الشعر:
احب المطاوعة ولست منهم....لعلي في حبي انال شفاعة.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
كلمات بلا معنى:
انعفط القوطي...انعوجت الملعقه....انتثر الكمون :11ctor:
لاتأخذ حرمه بعــــــــــــــــد مطوع :
مع كل حبي وخالص احترامي للأخوة المطاوعه...ومع تحفظي على العنوان ...ومع تحفظي على كلمة مطوع الا ان
الجملة الشعبية اعلاه اللتي حملت عنوان هذا الموضوع بالتأكيد تنهى عن تأخذ امرأة او حرمه ان جاز التعبير بعد مطوع !
اي الملتزم او الأكثر التزام دينا ...لقد توقفت عند الجملة (( لا تأخذ حرمه عقب او بعد مطوع )) .. اولا ...لايهمني من قالها ولا الي اي ايدلوجيه ينتمي ..ولا كيف تفهم الجملة..ولا وشلون تفسر خطاء...ولا حتى لو اتفهمت غلط...ولكن اللي يهمني تأكيد واثبات ان الجملة اعلاه صح ...وفعلا صح ..فعلا الأخوة المطاوعة رجال ..ولا يضرهم من يتشبه بهم .
بما ان المطوع اكثر ايمان فأن المطوع اكثر التزام بالدين و لذا يرى ان حقوق زوجته جزء اساسي من الدين ولذا يكون المطوع ارق بالتعامل وارحم
بحيث انه يكون حريص على ان تزور زوجته اهلها من باب البر ويشوف ان كل حسن معاملة للزوجه من الدين
بحيث ان ان المطوع لايغازل ولا يسافر وحتى اذا سافر فأنه يحافظ على دينه وخلقه لأنه اكثر خشية لله
المطوع لو سافر لا يسكر ولا يروح ملاهي ليليه ولا يحوم بالمراقص والفنادق
فالمطوع متفرغ رومانسيا فقط لحرمته بل ولا يرى سواها ولا في حياته غير حرمته او امرأته فقط لاغير
اذن .. وبما ان للأخوه المطاوعه صفات وخصائص تميزهم عن غيرهم من الذكور او الرجال واشباه الرجال
حيث ان المطوع اكثر ايمان بالله ورسولة صلى الله عليه وسلم واله وصحبه ومن سار على نهجه
ربما او لذا وكمان عندما تتزوج حرمه مطوع سابقا من شخص مش مطوع اي شخص فيه صفات الأنحراف الديني والخلقي فتكتشف المرِأة دين وامانه واخلاق زوج مختلف اخلاقيا ودينا عن المطوع باخلاقياته ولذافانه لايملى عين المرأة
عندما تكتشف المرأة بأن زوجها سكير او مغازلنجي ونسوجي و راعي سفريات ...لذا مش ممكن يملى عينها...شخصية شبه رجل بعد مطوع.......اذا الجملة اعلاة صحيحة ...فلينتبه الدشير وليحذر راعين السفر لبيروت ودبي وكازا ...فاي ناقص للرجولة والعفه والطهاره ...لا يأخذ حرمه بعد مطوع لأنه مش ممكن ومستحيل ان يملىء عينها .
ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
من الأدب الكموني - قسم الشعر:
احب المطاوعة ولست منهم....لعلي في حبي انال شفاعة.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
كلمات بلا معنى:
انعفط القوطي...انعوجت الملعقه....انتثر الكمون :11ctor: