أهــل الحـديث
21-01-2013, 03:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
ادغــــــــــــــام المتقـاربيــن
* تنبيه/ الادغام هنا محض بعكس الادغام الصغير
أ/فـــــــــــــى كلمة
لا يكون الا القاف فى الكاف بشروط
1- اذا كان قبل القاف متحرك2- بعد الكاف ميم
مثال/ يرزقكم/واثقكم
*اذا جاء قبل القاف ساكن مثل ميثاقكم ففيه الاظهار
*او لم تأت ميم فانه يظهر مثل نرزقك
----طلقكن.................... فيه الاظهار والادغام والادغام أولى لثقل النطق حالة الاظهار
ب/ فــــــــــــــــــي كلمتين
حروف تقاربت فى المصحف جمعها ابو عمرو الدانى فى (رض سنشد حجتك بذل قثم)
بشروط
1- ألا يكون منونا..................................(ظل� �ات ثلاث،والله واسع عليم)
2- الا يكون التا مخاطب.........................( خلقت طينا)
3- ما ليس مجزوما...............................(لم يؤت سعة)
4- الا يكون مشددا..............................(فتم ميقات، الحق كمن)
هذه هى الشروط
واليك الحروف التى أدغمت فى بعضها
1- ادغام ال(ح فى ال ع)
وهى فى ففففمن زحزح عن النارققق.........فقط
2- ادغام ال(ق فى ال ك) (ك فى ال ق)
اذا تحرك قبل كل منهما............فففخلق كل شئقققفففينفق كيف يشاءقققفففلك قالققق
الادغام هنا محض بعكس الادغام الصغير فى نخلقكم ذهب مكى الى بقاء صفة الاستعلاء
وذهب الدانى الى الادغام المحض والثانى هو الاصح لأنه طريقنا
3- ادغام(ج فى ال ت)
فى سورة المعارج
(ج فى ال ش)
ففف أخرج شطأهققق
4- ادغام (ش فى ال س)
فففذى العرش سبيلاققق
5- ادغام (ض فى ال ش)
فففلبعض شأنهمققق
6- ادغام (س فى ال ز)
فففواذا النفوس زوجتققق
- ادغام (س فى ال ش)
فففالراس شيباقققفيه وجهين ..الاظهار........طريق المطوعى عن ابن جرير
الادغام.......... عن أبى عمرو الدانى
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــرف الـــــــــــــــــــــــ ــــــدال
تدغم فى حروف(ت،ث،ج،س،ش،ص،ض،ظ،ذ،ز)
لها شرطان ان اجتمعا لا تدغم وهما
1- الاتكون مفتوحة 2-قبلها ساكن
مثلفففداود زبوراقققفففبعد ضراءقققفانها لا تدغم لأن الدال مفتوحة وقبلها ساكن
فاذا كانت الدال مضمومة وقبلها مفتوح أدغمت أو العكس لأن الشرطين لم يكتملا
الا فى التاء لقوة التجانس بينهمافففبعد توكيدهاققق
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــرف التــــــــــــاء
تدغم فى حروف(،ث،ج،س،ش،ص،ض،ط،ظ،ذ،ز)
وخرجت التاء لأنها من المتماثلين
هناك قراءة لهذه الأحرف مع التاء بالوجهين الاظهار والادغام وكلاهما عن السوسى
وهم فففالزكاةثمقققبالبقرة وفففالتوراةثمقققبالجمعة وفففآت ذا القربى)وفففلتات طائفةققق
وفى فففجئت شيئاقققوجهان الاظهار للخطاب والادغام
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــرف الثــــــــــــــــــــــ ــــاء
تدغم فى حروف(ت،س،ذ،ش،ض)
فففحيثتؤمرونقققفففوورث سليمانقققفففالحرث ذلكقققوليس فى القرآن غيرهفففحيث شيتماقققوفففحديث ضيفقققوليس فى القرآن غيره
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــرف الذال
يدغم الذال فى (س،ص)
فى ففففاتخذ سبيلهققق،فففواتخذ سبيلهققق وهما فى الكهف
فففما اتخذ صاحبةقققفى سورة الجن ولا ثانى له فى القرآن
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــرفى اللام والرا
يدغمان فى بعضهما
بشرط 1-الا يكون الاول مفتوح 2-بعده ساكن
مثلفففوافعلوا الخير لعلكمقققاظهار لأن الرا مفتوحه قبلها ساكن
أما فففكمثل ريحقققوفففسيغفر لناقققالادغام لوجود شروط الادغام
ففففضل ربىقققوفففجعل لكمققق الادغام
لأن هناك شرط للاظهار موجود وشرط مفقود فوجب الادغام
****سوي كلمة قال ففيها الادغام وهى من المستثنيات مثلفففقال ربىققق
حــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــرف النون
تدغم فى (اللام والرا) \
بشرط أن يقع بعد متحرك
سوى كلمة نحن فرغغم الساكن الا أن فيه الادغامفففونحن له مسلمونققق
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــرف الباء
**يدغم الميم فى الباء يكون اخفاء وليس ادغام فففعلم بالقلمقققفان كان قبل الميم ساكن امتنع تسكينها واخفاؤهافففابراهيم بنيهقققفففاليوم بجالوتققق
*** البــــــــــــــــــــاء تدغم فى فففيعذب من يشاءققق فى المرفوع وهى فى خمسة مواضع( ال عمران، موضعين بالمائدة، وموضع الفتح وموضع العنكبوت)
لا تدغم الباء فى ميم أخري ففيها الاظهارفففأن يضرب مثلاققق
**لا يمنع الادغام الامالة
باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين
وإن كلمة حرفان فيها تقاربا ............................................ فإدغامه للقاف في الكاف مجتلا
وهذا إذا ما قبله متحرك........................................ ..... ... مبين وبعد الكاف ميم تخللا
كيرزقكم واثقكم وخلقكمو ...............................................و� �ي ثاقكم أظهر ونرزقك انجلا
وإدغام ذي التحريم طلقكن........................................ ..... ... قل أحق وبالتأنيث والجمع أثقلا
ومهما يكونا كلمتين فمدغم ........................................... أوائل كلم البيت بعد على الولا
شفا لم تضق نفسا بها رم دواضن..................................... ثوى كان ذا حسن سأى منه قد جلا
إذا لم ينون أو يكن تا مخاطب ...........................................وما ليس مجزوما ولا متثقلا
فزحزح عن النار الذي حاه مدغم ....................................وفي الكاف قاف وهو في القاف أدخلا
خلق كل شيء لك قصورا وأظهرا...................................... ... إذا سكن الحرف الذي قبل أقبلا
وفي ذي المعارج تعرج الجيم مدغم......................................... ومن قبل أخرج شطاه قد تثقلا
وعند سبيلا شين ذي العرش مدغم ............................................وضا د لبعض شأنهم مدغما تلا
وفي زوجت سين النفوس ومدغم .............................................. له الرأس شيبا باختلاف توصلا
وللدال كلم ترب سهل ذكا شذا ضفا............................................ ... .. ثم زهد صدقه ظاهر جلا
ولم تدغم مفتوحة بعد ساكن.......................................... .... ..... بحرف بغير التاء فاعلمه واعملا
وفي عشرها والطاء تدغم تاؤها........................................ .... وفي أحرف وجهان عنه تهللا
فمع حملوا التوراة ثم الزكاة قل............................................ وقل آت ذا ال ولتأت طائفة علا
وفي جئت شيئا أظهروا لخطابه...................................... ونقصانه والكسر الإدغام سهلا
- وفي خمسة وهي الأوائل ثاؤها ............................................. وفي الصاد ثم السين ذال تدخلا
وفي اللام راء وهي في الرا .............................................وا� �هر ا إذا انفتحا بعد المسكن منزلا
سوى قال ثم النون تدغم فيهما ..........................................على إثر تحريك سوى نحن مسجلا
وتسكن عنه الميم من قبل بائها .........................................على إثر تحريك فتخفى تنزلا
وفي من يشاء با يعذب حيثما........................................ ..... . أتى مدغم فادر الأصول لتأصلا
ولا يمنع الإدغام إذ هو عارض ......................................... إمالة كالأبرار والنار أثقلا
وأشمم ورم في غير باء وميمها ...........................................مع الباء أو ميم وكن متأملا
وإدغام حرف قبله صح ساكن.......................................... .... عسير وبالإخفاء طبق مفصلا
خذ العفو وأمر ثم من بعد ظلمه ............................................ وفي المهد ثم الخلد والعلم فاشملا
ادغــــــــــــــام المتقـاربيــن
* تنبيه/ الادغام هنا محض بعكس الادغام الصغير
أ/فـــــــــــــى كلمة
لا يكون الا القاف فى الكاف بشروط
1- اذا كان قبل القاف متحرك2- بعد الكاف ميم
مثال/ يرزقكم/واثقكم
*اذا جاء قبل القاف ساكن مثل ميثاقكم ففيه الاظهار
*او لم تأت ميم فانه يظهر مثل نرزقك
----طلقكن.................... فيه الاظهار والادغام والادغام أولى لثقل النطق حالة الاظهار
ب/ فــــــــــــــــــي كلمتين
حروف تقاربت فى المصحف جمعها ابو عمرو الدانى فى (رض سنشد حجتك بذل قثم)
بشروط
1- ألا يكون منونا..................................(ظل� �ات ثلاث،والله واسع عليم)
2- الا يكون التا مخاطب.........................( خلقت طينا)
3- ما ليس مجزوما...............................(لم يؤت سعة)
4- الا يكون مشددا..............................(فتم ميقات، الحق كمن)
هذه هى الشروط
واليك الحروف التى أدغمت فى بعضها
1- ادغام ال(ح فى ال ع)
وهى فى ففففمن زحزح عن النارققق.........فقط
2- ادغام ال(ق فى ال ك) (ك فى ال ق)
اذا تحرك قبل كل منهما............فففخلق كل شئقققفففينفق كيف يشاءقققفففلك قالققق
الادغام هنا محض بعكس الادغام الصغير فى نخلقكم ذهب مكى الى بقاء صفة الاستعلاء
وذهب الدانى الى الادغام المحض والثانى هو الاصح لأنه طريقنا
3- ادغام(ج فى ال ت)
فى سورة المعارج
(ج فى ال ش)
ففف أخرج شطأهققق
4- ادغام (ش فى ال س)
فففذى العرش سبيلاققق
5- ادغام (ض فى ال ش)
فففلبعض شأنهمققق
6- ادغام (س فى ال ز)
فففواذا النفوس زوجتققق
- ادغام (س فى ال ش)
فففالراس شيباقققفيه وجهين ..الاظهار........طريق المطوعى عن ابن جرير
الادغام.......... عن أبى عمرو الدانى
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــرف الـــــــــــــــــــــــ ــــــدال
تدغم فى حروف(ت،ث،ج،س،ش،ص،ض،ظ،ذ،ز)
لها شرطان ان اجتمعا لا تدغم وهما
1- الاتكون مفتوحة 2-قبلها ساكن
مثلفففداود زبوراقققفففبعد ضراءقققفانها لا تدغم لأن الدال مفتوحة وقبلها ساكن
فاذا كانت الدال مضمومة وقبلها مفتوح أدغمت أو العكس لأن الشرطين لم يكتملا
الا فى التاء لقوة التجانس بينهمافففبعد توكيدهاققق
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــرف التــــــــــــاء
تدغم فى حروف(،ث،ج،س،ش،ص،ض،ط،ظ،ذ،ز)
وخرجت التاء لأنها من المتماثلين
هناك قراءة لهذه الأحرف مع التاء بالوجهين الاظهار والادغام وكلاهما عن السوسى
وهم فففالزكاةثمقققبالبقرة وفففالتوراةثمقققبالجمعة وفففآت ذا القربى)وفففلتات طائفةققق
وفى فففجئت شيئاقققوجهان الاظهار للخطاب والادغام
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــرف الثــــــــــــــــــــــ ــــاء
تدغم فى حروف(ت،س،ذ،ش،ض)
فففحيثتؤمرونقققفففوورث سليمانقققفففالحرث ذلكقققوليس فى القرآن غيرهفففحيث شيتماقققوفففحديث ضيفقققوليس فى القرآن غيره
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــرف الذال
يدغم الذال فى (س،ص)
فى ففففاتخذ سبيلهققق،فففواتخذ سبيلهققق وهما فى الكهف
فففما اتخذ صاحبةقققفى سورة الجن ولا ثانى له فى القرآن
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــرفى اللام والرا
يدغمان فى بعضهما
بشرط 1-الا يكون الاول مفتوح 2-بعده ساكن
مثلفففوافعلوا الخير لعلكمقققاظهار لأن الرا مفتوحه قبلها ساكن
أما فففكمثل ريحقققوفففسيغفر لناقققالادغام لوجود شروط الادغام
ففففضل ربىقققوفففجعل لكمققق الادغام
لأن هناك شرط للاظهار موجود وشرط مفقود فوجب الادغام
****سوي كلمة قال ففيها الادغام وهى من المستثنيات مثلفففقال ربىققق
حــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــرف النون
تدغم فى (اللام والرا) \
بشرط أن يقع بعد متحرك
سوى كلمة نحن فرغغم الساكن الا أن فيه الادغامفففونحن له مسلمونققق
حــــــــــــــــــــــــ ــــــــرف الباء
**يدغم الميم فى الباء يكون اخفاء وليس ادغام فففعلم بالقلمقققفان كان قبل الميم ساكن امتنع تسكينها واخفاؤهافففابراهيم بنيهقققفففاليوم بجالوتققق
*** البــــــــــــــــــــاء تدغم فى فففيعذب من يشاءققق فى المرفوع وهى فى خمسة مواضع( ال عمران، موضعين بالمائدة، وموضع الفتح وموضع العنكبوت)
لا تدغم الباء فى ميم أخري ففيها الاظهارفففأن يضرب مثلاققق
**لا يمنع الادغام الامالة
باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين
وإن كلمة حرفان فيها تقاربا ............................................ فإدغامه للقاف في الكاف مجتلا
وهذا إذا ما قبله متحرك........................................ ..... ... مبين وبعد الكاف ميم تخللا
كيرزقكم واثقكم وخلقكمو ...............................................و� �ي ثاقكم أظهر ونرزقك انجلا
وإدغام ذي التحريم طلقكن........................................ ..... ... قل أحق وبالتأنيث والجمع أثقلا
ومهما يكونا كلمتين فمدغم ........................................... أوائل كلم البيت بعد على الولا
شفا لم تضق نفسا بها رم دواضن..................................... ثوى كان ذا حسن سأى منه قد جلا
إذا لم ينون أو يكن تا مخاطب ...........................................وما ليس مجزوما ولا متثقلا
فزحزح عن النار الذي حاه مدغم ....................................وفي الكاف قاف وهو في القاف أدخلا
خلق كل شيء لك قصورا وأظهرا...................................... ... إذا سكن الحرف الذي قبل أقبلا
وفي ذي المعارج تعرج الجيم مدغم......................................... ومن قبل أخرج شطاه قد تثقلا
وعند سبيلا شين ذي العرش مدغم ............................................وضا د لبعض شأنهم مدغما تلا
وفي زوجت سين النفوس ومدغم .............................................. له الرأس شيبا باختلاف توصلا
وللدال كلم ترب سهل ذكا شذا ضفا............................................ ... .. ثم زهد صدقه ظاهر جلا
ولم تدغم مفتوحة بعد ساكن.......................................... .... ..... بحرف بغير التاء فاعلمه واعملا
وفي عشرها والطاء تدغم تاؤها........................................ .... وفي أحرف وجهان عنه تهللا
فمع حملوا التوراة ثم الزكاة قل............................................ وقل آت ذا ال ولتأت طائفة علا
وفي جئت شيئا أظهروا لخطابه...................................... ونقصانه والكسر الإدغام سهلا
- وفي خمسة وهي الأوائل ثاؤها ............................................. وفي الصاد ثم السين ذال تدخلا
وفي اللام راء وهي في الرا .............................................وا� �هر ا إذا انفتحا بعد المسكن منزلا
سوى قال ثم النون تدغم فيهما ..........................................على إثر تحريك سوى نحن مسجلا
وتسكن عنه الميم من قبل بائها .........................................على إثر تحريك فتخفى تنزلا
وفي من يشاء با يعذب حيثما........................................ ..... . أتى مدغم فادر الأصول لتأصلا
ولا يمنع الإدغام إذ هو عارض ......................................... إمالة كالأبرار والنار أثقلا
وأشمم ورم في غير باء وميمها ...........................................مع الباء أو ميم وكن متأملا
وإدغام حرف قبله صح ساكن.......................................... .... عسير وبالإخفاء طبق مفصلا
خذ العفو وأمر ثم من بعد ظلمه ............................................ وفي المهد ثم الخلد والعلم فاشملا