أهــل الحـديث
10-01-2013, 04:10 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا من الإخوة الكرام مراجعتي في هذه الرسالة قبل أن أبدأ في نشرها في برنامج خاص بي وجزاكم الله خيرا
أذكار الصباح والمساء
1 - اية الكرسي . مرة واحدة
2 - قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاث مرات
3 - اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا (اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا) وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور (المصير) . مرة واحدة.
4 – أَصْبَحْنَا (أمسينا) عَلَىفِطْرَةِ الإِسْلاَمِ ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَامُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَاإِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ، وَمَا كَانَ مِن الْمُشْرِكِينَ. مرة واحدة.
5 - أصبحنا وأصبح ( أمسينا وأمسى ) الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذا اليوم(هذه الليلة ) وخير ما بعده ( بعدها ) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم ( هذه الليلة)وشر ما بعده ( بعدها ) رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب فيالنار وعذاب في القبر. مرة واحدة.
6 - اللهم إني أُشهدك وأُشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك. مرة واحدة.
7 - اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. مرة واحدة.
8 - اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي. مرة واحدة.
9 - سيد الاستغفار «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبو لك بذنبي، اغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت». مرة واحدة.
10 - يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين». مرة واحدة.
11 - رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ r نبيا . ثلاث مرات
12 - اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت. ثلاث مرات
13 - اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت. ثلاث مرات
14 - أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق . ثلاث مرات.
15 - بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات
16 - «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير». مائة مرة.
17 - «سبحان الله وبحمده». مائة مرة.
18 - «إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة».
19 - سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. ثلاث مرات
التفصيل
1- دليل آية الكرسي حديث رقم : 541المعجم الكبير > ومما أسند أبي بن كعب رضي اللهعنه
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بنإِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بن يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بن أَبِي كَثِيرٍ ،عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بن لاحِقٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن أُبَيِّ بن كَعْبٍ ، عَنْأَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ جُرْنٌ مِنْ تَمْرٍ ، فَكَانَ يَنْقُصُ ، فَحَرَسَهُذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَإِذَا هُوَ بِدَابَّةٍ شِبْهِ الْغُلامِ الْمُحْتَلِمِ ،فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ ، فَقَالَ : مَا أَنْتَ ،جِنِّيٌّ أَمْ إِنْسِيٌّ ؟ ، قَالَ : لا بَلْ جِنِّيٌّ ، قَالَ : فَنَاوِلْنِييَدَكَ ، فَنَاوَلَهُ يَدَهُ ، فَإِذَا يَدُهُ يَدُ كَلْبٍ ، وَشَعْرُهُ شَعْرُكَلْبٍ ، قَالَ : هَكَذَا خَلْقُ الْجِنِّ ، قَالَ : قَدْ عَلِمَتِ الْجِنُّ أَنَّمَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَشَدُّ مِنِّي ، قَالَ : فَمَا جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ : بَلَغَنَاأَنَّكَ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ ، فَجِئْنَا نُصِيبُ مِنْ طَعَامِكَ ، قَالَ : فَمَايُنْجِينَا مِنْكُمْ ؟ قَالَ : هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ : ( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم ....... ) [البقرة : 255 ] مَنْقَالَهَا حِينَ يُمْسِي أُجِيرَ مِنَّا حَتَّى يُصْبِحَ ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَيُصْبِحُ أُجِيرَ مِنَّا حَتَّى يُمْسِيَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى رَسُولَاللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : صَدَقَ الْخَبِيثُ( (صحيح ) صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيببرقم : 662.
وفي هذه الرواية رد قوي على من يخصص آية الكرسي بالقراءة قبل النوم فقط
2- دليل قل هو الله أحد والمعوذتين حديث رقم : 5082سنن أبي داود > كتاب الأدب > باب ما يقول إذاأصبح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى فُدَيْكٍقَالَ أَخْبَرَنِى ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ أَبِى أُسِيدٍ الْبَرَّادِ عَنْ مُعَاذِبْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ خَرَجْنَا فِىلَيْلَةِ مَطَرٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلِيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّىَ لَنـَا فَأَدْرَكْنَـاهُ فَقَـالَ : « أَصَلَّيْتُمْ » . فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا فَقَالَ « قُلْ » . فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًاثُمَّ قَالَ « قُلْ » . فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ « قُلْ » . فَقُلْتُ يَارَسُولَ اللَّهِ مَا أَقُولُ قَالَ « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌوَالْمُعَوِّذَتَيْن ِ حِين تُمْسِى وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَمِنْ كُلِّ شَىْءٍ . (
الحديث رواه النسائي والترمذي وأبو داود واللفظ له و حسنه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود برقم : 5082.
3 –عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ : ( كَانَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ : اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا ، وَبِكَ أَمْسَيْنَا ، وَبِكَ نَحْيَا ، وَبِكَنَمُوتُ وَإلِيْكَ النُّشُورُ ، وَإِذَا أَمْسَى قَالَ : اللَّهُمَ بِكَأَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا ، وَبِكَ نَمُوُتُ وَإِلَيْكَالمَصِيِرُ). ( صحيح )
أخرجه أبو داود (5047) والنسائي (الكبرى: 6/3) وأحمد (2/354) من طريق: سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً. وقد صححه: ابن حِبان (965) والنووي (الأذكار: 151) وابن حجر (نتائج الأفكار: 2/331)، والأدب المفرد (1234) وصححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد برقم : 911.
4 – حديث رقم : 14938مسند أحمد > حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي > حديثعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِىحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ - صَلَّى اللهُ عَلِيْهِوَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى « أَصْبَحْنَا عَلَىفِطْرَةِ الإِسْلاَمِ ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَامُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَاإِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ، وَمَا كَانَ مِن الْمُشْرِكِينَ. (صححهالشيخ الألباني في صحيح الجامع برقم : 4674.
وأخرجه أبو داود (5067) والترمذي (3452) والنسائي (الكبرى: 6/6) وأحمد (1/9) من طريق: يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن أبي هريرة. وصححه: الترمذي، وابن حِبان (962) والحاكم (1/513) والنووي (الأذكار: 153) وابن حجر (نتائج الأفكار: 2/343)
5- حديث رقم : 2723صحيح مسلم > كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار- باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِىشَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْإِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِاللَّهِ قَالَ كَانَ نَبِىُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ إِذَاأَمْسَى قَالَ « أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لاَإِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ . قَالَ أُرَاهُ قَالَ فِيهِنَّلَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ رَبِّأَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِى هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِى هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا رَبِّ أَعُوذُبِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِىالنَّارِ وَعَذَابٍ فِى الْقَبْرِ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًاأَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ .
6 – أخرجه النسائي (الكبرى: 6/26) من حديث أنس.
و قال الشيخ عبد الله السعد: هذا الحديث جاء من طريقين غريبين وقد وقع في متنه بعض الاختلاف، فالطريق الأول : ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أنس ، وإسناد هذا الطريق صالح. وليس بالقوي مع الغرابة التي فيه؛ وذلك لأن عبد الرحمن فيه جهالة ورواية مكحول عن أنس غريبة مع أنه سمع من أنس كما قال ذلك أحمد وابن معين. والطريق الثاني عند النسائي (6/26) : بقية عن مسلم مولى ميمونة زوج النبي r عن أنس ، قد صرح مسلم بالسماع من أنس، وقد اختلف على بقية فرواه إسحاق بن راهويه عن بقية وفيه التصريح بالتحديث بين بقية ومسلم وقد جاء في آخره: (أعتق الله ربعه ذلك اليوم فإن قالها أربع مرات أعتقه الله ذلك اليوم من النار)، وخالفه حيوة وعمرو بن عثمان وكثير بن عبيد فرووه عن بقية بدون التصريح بالسماع، ورووه بلفظٍ آخر وهو: (إلا غفر الله له ما أصاب من ذنب)… وهذا الاختلاف والاضطراب هو من بقية فيما يظهر لأن كلا الطريقين صحيح عنه، وإسناد الطريق الثاني صالح للاعتبار على ما فيه من غرابة، ومسلم ليس بالمشهور ولعله يتقوى بالطريق الأول اهـ.
7- أخرجه أبو داود (5067) والترمذي (3452) والنسائي (الكبرى: 6/6) وأحمد (1/9) من طريق: يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن أبي هريرة. وقد صححه: الترمذي، وابن حِبان (962) والحاكم (1/513) والنووي (الأذكار: 153) وابن حجر (نتائج الأفكار: 2/343) و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود برقم : 5067.
8 – حديث رقم : 5074سنن أبي داود > كتاب الأدب > باب ما يقول إذاأصبح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِىُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حوَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ - الْمَعْنَى - حَدَّثَنَا ابْنُنُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِىُّ عَنْ جُبَيْرِبْنِ أَبِى سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَيَقُولُ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُهَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِى وَحِينَ يُصْبِحُ « اللَّهُمَّ إِنِّىأَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَالْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِى دِينِى وَدُنْيَاىَ وَأَهْلِى وَمَالِى اللَّهُمَّاسْتُرْ عَوْرَتِي - وَقَالَ عُثْمَانُ « عَوْرَاتِي » - وَآمِنْ رَوْعَاتِياللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفِى وَعَنْ يَمِينِى وَعَنْشِمَالِى وَمِنْ فَوْقِى وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِى » . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِى الْخَسْفَ . . (
أخرجه أبو داود (5074) والنسائي (الكبرى: 6/145) من طريق: عبادة بن مسلم عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مُطعم عن ابن عمر. وقد صححه ابن حِبان (961) والحاكم (1/517) والنووي (الأذكار:156)، وسكت عليه النسائي، وأبو داود، والمنذري. وصححه الشيخالألباني في صحيح أبي داود برقم : 5074
9- حديث رقم : 6306صحيح البخاري > كتاب الدعوات > باب أفضل الاستغفار وقولهتعالى استغفروا ربكم
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ بُشَيْرِبْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِىِّ قَالَ حَدَّثَنِى شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رضي الله عنه عَنِالنَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ « سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْتَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّى ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنِىوَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَبِذَنْبِى ، فَاغْفِرْ لِى ، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ . قَالَ وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا ، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِقَبْلَ أَنْ يُمْسِىَ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَاللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ ، فَهْوَ مِنْأَهْلِ الْجَنَّةِ .
10 – حديث رقم : 2000مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم > كتاب الدعاء و التكبير و التهليل والتسبيح و الذكر
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصّفّار ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِيالدُنْيَا ، ثَنَا الحَسَنُ بْنُ الصّبّاحِ وَغَيْرُهُ قَالُوا : ثَنَا زَيْدٌ بْنُالحَبَّابِ ، حَدَثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنُ مَالِكٍ يَقُولُ : ( قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُعَلِيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةِ : مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِأَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وإِذَا أَمْسَيْتِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُبِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ ، وَلا تَكِلْنِي إِلىنَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ .).
أخرجه النسائي (6/147) من طريق: زيد بن الحباب عن عثمان بن موهب عن أنس. وصححه الحاكم (1/545)، والمنذري (الترغيب: 1/311) وصاحب الضياء (المختارة: 6/300)، وحسَّنه ابن حجر (نتائج الأفكار: 2/385) وحسنه الألباني في صحيح الجامع: 5820
11 – أخرجه أبو داود (5074) والنسائي (الكبرى: 6/3) وأحمد (4/337) من طريق: شعبة عن أبي عقيل عن سابق بن ناجية عن أبي سلام عن رجل خدم النبي. وقد حسَّنه ابن حجر (نتائج الأفكار: 2/353) وابن باز (تحفة الأخيار: 39) وجوَّد إسناده النووي (الأذكار: 155)، وقال الشيخ عبد الله السعد: إسناده صالح اهـ.
12 – 13 حديث رقم : 5090سنن أبي داود > كتاب الأدب > باب ما يقول إذاأصبح
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَمُحَمَّدُ بْنُالْمُثَنَّى قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِالْجَلِيلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى بَكْرَةَ أَنَّهُ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَةِ إِنِّىأَسْمَعُكَ تَدْعُو كُلَّ غَدَاةٍ اللَّهُمَّ عَافِنِى فِى بَدَنِى اللَّهُمَّعَافِنِى فِى سَمْعِى اللَّهُمَّ عَافِنِى فِى بَصَرِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَتُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِى . فَقَالَ إِنِّىسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِنَّ فَأَنَاأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ . قَالَ عَبَّاسٌ فِيهِ وَتَقُولُ اللَّهُمَّإِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَتُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِى فَتَدْعُو بِهِنَّ فَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّبِسُنَّتِهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ «دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَىنَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ». وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ
. حسن إسناده الشيخالألباني في صحيح أبي داود برقم : 5090.
14 – حديث رقم : 3529سنن الترمذي > كتاب الدعوات عن رسول الله > باب فيالاستعاذة
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُهَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِيصَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال َ« مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍأَعُوذ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُحُمَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ .
صححه الشيخ الألباني في صحيحالترمذي برقم : 3604.
ولمسلم من حديث خولة بنت حكيم السلمية قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من نزل منزلا ثم قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شئ حتى يرتحل من منزله ذلك ).
قلت : وقد قيد بعض أهل العلم هذا الذكر بالليل ولكن الناظر إلى حديث مسلم يجد أن هذا الذكر إنما يدفع في أي وقت قاله الذاكر حين ينزل منزلا , وقوله صلى الله عليه وسلم (حين يمسي ) لم ينف أن يكون حين يصبح أيضا , إذ أن المرجو من الذكر حفظ الذاكر من ضرر أي شئ ولذلك فلا أرى بأسا في قوله صباحا أيضا والله أعلم
15 – حديث رقم : 3869سنن ابن ماجة > كتاب الدعاء > باب ما يدعو به الرجل إذاأصبح وإذا أمسى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَسَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلِيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ « مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِى صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍوَمَسَاءِ كَلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِى لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌفِى الأَرْضِ وَلاَ فِى السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - فَيَضُرَّهُ شَىْءٌ » . قَالَ وَكَانَ أَبَانُ قَدْ أَصَابَهُ طَرَفٌ مِنَالْفَالِجِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبَانُ مَاتَنْظُرُ إِلَىَّ أَمَا إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا قَدْ حَدَّثْتُكَ وَلَكِنِّى لَمْأَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِىَ اللَّهُ عَلَىَّ قَدَرَهُ .
أخرجه النسائي والترمذي وابن ماجه وصححه الشيخالألباني في صحيح ابن ماجه برقم : 3134.
16 – عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من قال «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قديرفي يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك). رواه البخاري ومسلم
17 - أخرجه البخاري (6403) ومسلم (2691) من طريق: مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة.
وجاء في صحيح مسلم (2692) من طريق: سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ: (من قال حين يُصبح وحين يُمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه).
وفي رواية لمسلم (حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)
18 – أخرجه مسلم (2075) من طريق: ثابت البناني عن أبي بردة عن الأغر t.
ويثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر في اليوم مائة مرة , فلا ضير أن يجعل قارئ الأذكار الإستغفار في ورده من الأذكار أيضا
قال تعالى (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا) ولم يقيد بوقت بل إن الإستغفار يشرع في كل وقت
19 – حديث رقم : 2726صحيح مسلم > كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار > بابالتسبيح أول النهار وعند النوم
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَمْرٌوالنَّاقِدُ وَابْنُ أَبِى عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِى عُمَرَ - قَالُواحَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَعَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صَلَّىاللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَوَهِىَ فِى مَسْجِدِهَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِىَ جَالِسَةٌ فَقَالَ « مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِى فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا » . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَعَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ( .رواه مسلم
قلت : ولا يوجد تقييد بوقت الصبح فقط في هذا الحديث إنما يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها وقت الصبح ولا ينفي ذلك أن تقال بالمساء أيضا فالمنفعة قائمة من صيغة التسبيح نفسه ولم يقيد بوقت والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا من الإخوة الكرام مراجعتي في هذه الرسالة قبل أن أبدأ في نشرها في برنامج خاص بي وجزاكم الله خيرا
أذكار الصباح والمساء
1 - اية الكرسي . مرة واحدة
2 - قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاث مرات
3 - اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا (اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا) وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور (المصير) . مرة واحدة.
4 – أَصْبَحْنَا (أمسينا) عَلَىفِطْرَةِ الإِسْلاَمِ ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَامُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَاإِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ، وَمَا كَانَ مِن الْمُشْرِكِينَ. مرة واحدة.
5 - أصبحنا وأصبح ( أمسينا وأمسى ) الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذا اليوم(هذه الليلة ) وخير ما بعده ( بعدها ) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم ( هذه الليلة)وشر ما بعده ( بعدها ) رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب فيالنار وعذاب في القبر. مرة واحدة.
6 - اللهم إني أُشهدك وأُشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك. مرة واحدة.
7 - اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. مرة واحدة.
8 - اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي. مرة واحدة.
9 - سيد الاستغفار «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبو لك بذنبي، اغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت». مرة واحدة.
10 - يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين». مرة واحدة.
11 - رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ r نبيا . ثلاث مرات
12 - اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت. ثلاث مرات
13 - اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت. ثلاث مرات
14 - أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق . ثلاث مرات.
15 - بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات
16 - «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير». مائة مرة.
17 - «سبحان الله وبحمده». مائة مرة.
18 - «إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة».
19 - سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. ثلاث مرات
التفصيل
1- دليل آية الكرسي حديث رقم : 541المعجم الكبير > ومما أسند أبي بن كعب رضي اللهعنه
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بنإِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بن يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بن أَبِي كَثِيرٍ ،عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بن لاحِقٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن أُبَيِّ بن كَعْبٍ ، عَنْأَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ جُرْنٌ مِنْ تَمْرٍ ، فَكَانَ يَنْقُصُ ، فَحَرَسَهُذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَإِذَا هُوَ بِدَابَّةٍ شِبْهِ الْغُلامِ الْمُحْتَلِمِ ،فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ ، فَقَالَ : مَا أَنْتَ ،جِنِّيٌّ أَمْ إِنْسِيٌّ ؟ ، قَالَ : لا بَلْ جِنِّيٌّ ، قَالَ : فَنَاوِلْنِييَدَكَ ، فَنَاوَلَهُ يَدَهُ ، فَإِذَا يَدُهُ يَدُ كَلْبٍ ، وَشَعْرُهُ شَعْرُكَلْبٍ ، قَالَ : هَكَذَا خَلْقُ الْجِنِّ ، قَالَ : قَدْ عَلِمَتِ الْجِنُّ أَنَّمَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَشَدُّ مِنِّي ، قَالَ : فَمَا جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ : بَلَغَنَاأَنَّكَ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ ، فَجِئْنَا نُصِيبُ مِنْ طَعَامِكَ ، قَالَ : فَمَايُنْجِينَا مِنْكُمْ ؟ قَالَ : هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ : ( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم ....... ) [البقرة : 255 ] مَنْقَالَهَا حِينَ يُمْسِي أُجِيرَ مِنَّا حَتَّى يُصْبِحَ ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَيُصْبِحُ أُجِيرَ مِنَّا حَتَّى يُمْسِيَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى رَسُولَاللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : صَدَقَ الْخَبِيثُ( (صحيح ) صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيببرقم : 662.
وفي هذه الرواية رد قوي على من يخصص آية الكرسي بالقراءة قبل النوم فقط
2- دليل قل هو الله أحد والمعوذتين حديث رقم : 5082سنن أبي داود > كتاب الأدب > باب ما يقول إذاأصبح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى فُدَيْكٍقَالَ أَخْبَرَنِى ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ عَنْ أَبِى أُسِيدٍ الْبَرَّادِ عَنْ مُعَاذِبْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ خَرَجْنَا فِىلَيْلَةِ مَطَرٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلِيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّىَ لَنـَا فَأَدْرَكْنَـاهُ فَقَـالَ : « أَصَلَّيْتُمْ » . فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا فَقَالَ « قُلْ » . فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًاثُمَّ قَالَ « قُلْ » . فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ « قُلْ » . فَقُلْتُ يَارَسُولَ اللَّهِ مَا أَقُولُ قَالَ « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌوَالْمُعَوِّذَتَيْن ِ حِين تُمْسِى وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَمِنْ كُلِّ شَىْءٍ . (
الحديث رواه النسائي والترمذي وأبو داود واللفظ له و حسنه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود برقم : 5082.
3 –عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ : ( كَانَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ : اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا ، وَبِكَ أَمْسَيْنَا ، وَبِكَ نَحْيَا ، وَبِكَنَمُوتُ وَإلِيْكَ النُّشُورُ ، وَإِذَا أَمْسَى قَالَ : اللَّهُمَ بِكَأَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا ، وَبِكَ نَمُوُتُ وَإِلَيْكَالمَصِيِرُ). ( صحيح )
أخرجه أبو داود (5047) والنسائي (الكبرى: 6/3) وأحمد (2/354) من طريق: سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً. وقد صححه: ابن حِبان (965) والنووي (الأذكار: 151) وابن حجر (نتائج الأفكار: 2/331)، والأدب المفرد (1234) وصححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد برقم : 911.
4 – حديث رقم : 14938مسند أحمد > حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي > حديثعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِىحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ - صَلَّى اللهُ عَلِيْهِوَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى « أَصْبَحْنَا عَلَىفِطْرَةِ الإِسْلاَمِ ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَامُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَاإِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ، وَمَا كَانَ مِن الْمُشْرِكِينَ. (صححهالشيخ الألباني في صحيح الجامع برقم : 4674.
وأخرجه أبو داود (5067) والترمذي (3452) والنسائي (الكبرى: 6/6) وأحمد (1/9) من طريق: يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن أبي هريرة. وصححه: الترمذي، وابن حِبان (962) والحاكم (1/513) والنووي (الأذكار: 153) وابن حجر (نتائج الأفكار: 2/343)
5- حديث رقم : 2723صحيح مسلم > كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار- باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِىشَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْإِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِاللَّهِ قَالَ كَانَ نَبِىُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ إِذَاأَمْسَى قَالَ « أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لاَإِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ . قَالَ أُرَاهُ قَالَ فِيهِنَّلَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ رَبِّأَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِى هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِى هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا رَبِّ أَعُوذُبِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِىالنَّارِ وَعَذَابٍ فِى الْقَبْرِ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًاأَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ .
6 – أخرجه النسائي (الكبرى: 6/26) من حديث أنس.
و قال الشيخ عبد الله السعد: هذا الحديث جاء من طريقين غريبين وقد وقع في متنه بعض الاختلاف، فالطريق الأول : ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أنس ، وإسناد هذا الطريق صالح. وليس بالقوي مع الغرابة التي فيه؛ وذلك لأن عبد الرحمن فيه جهالة ورواية مكحول عن أنس غريبة مع أنه سمع من أنس كما قال ذلك أحمد وابن معين. والطريق الثاني عند النسائي (6/26) : بقية عن مسلم مولى ميمونة زوج النبي r عن أنس ، قد صرح مسلم بالسماع من أنس، وقد اختلف على بقية فرواه إسحاق بن راهويه عن بقية وفيه التصريح بالتحديث بين بقية ومسلم وقد جاء في آخره: (أعتق الله ربعه ذلك اليوم فإن قالها أربع مرات أعتقه الله ذلك اليوم من النار)، وخالفه حيوة وعمرو بن عثمان وكثير بن عبيد فرووه عن بقية بدون التصريح بالسماع، ورووه بلفظٍ آخر وهو: (إلا غفر الله له ما أصاب من ذنب)… وهذا الاختلاف والاضطراب هو من بقية فيما يظهر لأن كلا الطريقين صحيح عنه، وإسناد الطريق الثاني صالح للاعتبار على ما فيه من غرابة، ومسلم ليس بالمشهور ولعله يتقوى بالطريق الأول اهـ.
7- أخرجه أبو داود (5067) والترمذي (3452) والنسائي (الكبرى: 6/6) وأحمد (1/9) من طريق: يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن أبي هريرة. وقد صححه: الترمذي، وابن حِبان (962) والحاكم (1/513) والنووي (الأذكار: 153) وابن حجر (نتائج الأفكار: 2/343) و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود برقم : 5067.
8 – حديث رقم : 5074سنن أبي داود > كتاب الأدب > باب ما يقول إذاأصبح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِىُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حوَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ - الْمَعْنَى - حَدَّثَنَا ابْنُنُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِىُّ عَنْ جُبَيْرِبْنِ أَبِى سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَيَقُولُ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُهَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِى وَحِينَ يُصْبِحُ « اللَّهُمَّ إِنِّىأَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَالْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِى دِينِى وَدُنْيَاىَ وَأَهْلِى وَمَالِى اللَّهُمَّاسْتُرْ عَوْرَتِي - وَقَالَ عُثْمَانُ « عَوْرَاتِي » - وَآمِنْ رَوْعَاتِياللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفِى وَعَنْ يَمِينِى وَعَنْشِمَالِى وَمِنْ فَوْقِى وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِى » . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِى الْخَسْفَ . . (
أخرجه أبو داود (5074) والنسائي (الكبرى: 6/145) من طريق: عبادة بن مسلم عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مُطعم عن ابن عمر. وقد صححه ابن حِبان (961) والحاكم (1/517) والنووي (الأذكار:156)، وسكت عليه النسائي، وأبو داود، والمنذري. وصححه الشيخالألباني في صحيح أبي داود برقم : 5074
9- حديث رقم : 6306صحيح البخاري > كتاب الدعوات > باب أفضل الاستغفار وقولهتعالى استغفروا ربكم
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ بُشَيْرِبْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِىِّ قَالَ حَدَّثَنِى شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رضي الله عنه عَنِالنَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ « سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْتَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّى ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنِىوَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَبِذَنْبِى ، فَاغْفِرْ لِى ، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ . قَالَ وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا ، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِقَبْلَ أَنْ يُمْسِىَ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَاللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ ، فَهْوَ مِنْأَهْلِ الْجَنَّةِ .
10 – حديث رقم : 2000مُسْتَدْرَكُ الحَاكِم > كتاب الدعاء و التكبير و التهليل والتسبيح و الذكر
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصّفّار ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِيالدُنْيَا ، ثَنَا الحَسَنُ بْنُ الصّبّاحِ وَغَيْرُهُ قَالُوا : ثَنَا زَيْدٌ بْنُالحَبَّابِ ، حَدَثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنُ مَالِكٍ يَقُولُ : ( قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُعَلِيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةِ : مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِأَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وإِذَا أَمْسَيْتِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُبِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ ، وَلا تَكِلْنِي إِلىنَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ .).
أخرجه النسائي (6/147) من طريق: زيد بن الحباب عن عثمان بن موهب عن أنس. وصححه الحاكم (1/545)، والمنذري (الترغيب: 1/311) وصاحب الضياء (المختارة: 6/300)، وحسَّنه ابن حجر (نتائج الأفكار: 2/385) وحسنه الألباني في صحيح الجامع: 5820
11 – أخرجه أبو داود (5074) والنسائي (الكبرى: 6/3) وأحمد (4/337) من طريق: شعبة عن أبي عقيل عن سابق بن ناجية عن أبي سلام عن رجل خدم النبي. وقد حسَّنه ابن حجر (نتائج الأفكار: 2/353) وابن باز (تحفة الأخيار: 39) وجوَّد إسناده النووي (الأذكار: 155)، وقال الشيخ عبد الله السعد: إسناده صالح اهـ.
12 – 13 حديث رقم : 5090سنن أبي داود > كتاب الأدب > باب ما يقول إذاأصبح
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَمُحَمَّدُ بْنُالْمُثَنَّى قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِالْجَلِيلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى بَكْرَةَ أَنَّهُ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَةِ إِنِّىأَسْمَعُكَ تَدْعُو كُلَّ غَدَاةٍ اللَّهُمَّ عَافِنِى فِى بَدَنِى اللَّهُمَّعَافِنِى فِى سَمْعِى اللَّهُمَّ عَافِنِى فِى بَصَرِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَتُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِى . فَقَالَ إِنِّىسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِنَّ فَأَنَاأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ . قَالَ عَبَّاسٌ فِيهِ وَتَقُولُ اللَّهُمَّإِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَتُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِى فَتَدْعُو بِهِنَّ فَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّبِسُنَّتِهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ «دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَىنَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ». وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ
. حسن إسناده الشيخالألباني في صحيح أبي داود برقم : 5090.
14 – حديث رقم : 3529سنن الترمذي > كتاب الدعوات عن رسول الله > باب فيالاستعاذة
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُهَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِيصَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال َ« مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍأَعُوذ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُحُمَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ .
صححه الشيخ الألباني في صحيحالترمذي برقم : 3604.
ولمسلم من حديث خولة بنت حكيم السلمية قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من نزل منزلا ثم قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شئ حتى يرتحل من منزله ذلك ).
قلت : وقد قيد بعض أهل العلم هذا الذكر بالليل ولكن الناظر إلى حديث مسلم يجد أن هذا الذكر إنما يدفع في أي وقت قاله الذاكر حين ينزل منزلا , وقوله صلى الله عليه وسلم (حين يمسي ) لم ينف أن يكون حين يصبح أيضا , إذ أن المرجو من الذكر حفظ الذاكر من ضرر أي شئ ولذلك فلا أرى بأسا في قوله صباحا أيضا والله أعلم
15 – حديث رقم : 3869سنن ابن ماجة > كتاب الدعاء > باب ما يدعو به الرجل إذاأصبح وإذا أمسى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَسَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلِيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ « مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِى صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍوَمَسَاءِ كَلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِى لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌفِى الأَرْضِ وَلاَ فِى السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - فَيَضُرَّهُ شَىْءٌ » . قَالَ وَكَانَ أَبَانُ قَدْ أَصَابَهُ طَرَفٌ مِنَالْفَالِجِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبَانُ مَاتَنْظُرُ إِلَىَّ أَمَا إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا قَدْ حَدَّثْتُكَ وَلَكِنِّى لَمْأَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِىَ اللَّهُ عَلَىَّ قَدَرَهُ .
أخرجه النسائي والترمذي وابن ماجه وصححه الشيخالألباني في صحيح ابن ماجه برقم : 3134.
16 – عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من قال «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قديرفي يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك). رواه البخاري ومسلم
17 - أخرجه البخاري (6403) ومسلم (2691) من طريق: مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة.
وجاء في صحيح مسلم (2692) من طريق: سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ: (من قال حين يُصبح وحين يُمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه).
وفي رواية لمسلم (حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)
18 – أخرجه مسلم (2075) من طريق: ثابت البناني عن أبي بردة عن الأغر t.
ويثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر في اليوم مائة مرة , فلا ضير أن يجعل قارئ الأذكار الإستغفار في ورده من الأذكار أيضا
قال تعالى (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا) ولم يقيد بوقت بل إن الإستغفار يشرع في كل وقت
19 – حديث رقم : 2726صحيح مسلم > كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار > بابالتسبيح أول النهار وعند النوم
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَمْرٌوالنَّاقِدُ وَابْنُ أَبِى عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِى عُمَرَ - قَالُواحَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَعَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صَلَّىاللهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَوَهِىَ فِى مَسْجِدِهَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِىَ جَالِسَةٌ فَقَالَ « مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِى فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا » . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَعَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ( .رواه مسلم
قلت : ولا يوجد تقييد بوقت الصبح فقط في هذا الحديث إنما يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها وقت الصبح ولا ينفي ذلك أن تقال بالمساء أيضا فالمنفعة قائمة من صيغة التسبيح نفسه ولم يقيد بوقت والله أعلم