أهــل الحـديث
07-01-2013, 10:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم إخوتي في الله ...جاء في إعراب القرآن ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)
الإعراب:
(مَنْ ذَا الَّذِي) من استفهامية مبتدأ وذا اسم إشارة خبر والذي بدل من اسم الإشارة أو نعت له والجملة استئنافية ) السؤال ...هل يجوز أن يكون ( من) خبرا و( ذا) مبتدأ علمنا بأن ( من ) نكرة و ( ذا ) معرفة و إن لم يجز فما سبب عدم الجواز ؟ و جزاكم الله خيرا !!!
السلام عليكم إخوتي في الله ...جاء في إعراب القرآن ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)
الإعراب:
(مَنْ ذَا الَّذِي) من استفهامية مبتدأ وذا اسم إشارة خبر والذي بدل من اسم الإشارة أو نعت له والجملة استئنافية ) السؤال ...هل يجوز أن يكون ( من) خبرا و( ذا) مبتدأ علمنا بأن ( من ) نكرة و ( ذا ) معرفة و إن لم يجز فما سبب عدم الجواز ؟ و جزاكم الله خيرا !!!