أفهموني هل هذا خطأ يقول في التوقيف على مهمات التعاريف:الفقر: عدم الشيء بعد وجوده، فهو أخص من العدم

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول في التوقيف على مهمات التعاريف:

(الفقر: عدم الشيء بعد وجوده، فهو أخص من العدم لأن العدم يقال فيه وفيما لم يوجد بعد، ذكره الراغب1. وقال ابن الكمال2: الفقر فقد ما هو محتاج إليه، ففقد ما لا حاجة إليه لا يسمى فقرا

__________
1 المفردات، ص383.
2 والتعريفات، ص175.)


الأسئلة:

س1/ ذكر أن التعريف الأول في المفردات للراغب .. ولكن عندما أعود للراغب أجد التعريف هكذا:
(الفقد: عدم الشيء بعد وجوده، فهو أخص من العدم لأن العدم يقال فيه وفيما لم يوجد بعد)
فهل أخطأ المناوي في النقل في كتابه ( التوقيف على مهمات التعاريف) أم ماذا؟

س2/ذكر في التعريف الثاني ابن الكمال وقال في الحاشية التعريفات فهل المقصود بابن الكمال هنا الجرجاني ؟ فان كان هو المقصود فمن أين أتى له باسم (ابن الكمال)؟