آفات اللسان

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


هذه مشاركات من قروب شباب المهدمة على الواتس حول موضوع آفات اللسان:

أبو راكان:
النميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة متفق عليه .****
في حديث أحمد: " شِرَارُ عباد الله المشَّاءون بالنَّميمة المُفرِّقون بين الأحبَّة البَاغون للبرآء العَيْب".****
النمام هو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء يتلون بحسب الموقف الذي يريده.
===========
أبو فواز :
الغيبة : نعم إنها الغيبة ياعبد الله إنها ذكر العيب بظهر الغيب ذكرك أخاك بما يكره سواء أكان فيه ما تقول أم لم يكن هكذا بينها رسولها محمد صلى الله عليه وسلم يقول ربكم عز وجل في محكم تنزيله:" ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ..." الغيبة ـ يا محب ـ ذات أسماء ثلاثة كلها في كتاب الله عز وجل ـ الغيبة والإفك والبهتان . فإذا كان في أخيك ما تقول فهي الغيبة وإذا قلت فيه ما بلغك عنه فهو الإفك وإذا قلت فيه ما ليس فيه فهو البهتان هكذا بين أهل العلم رحمهم الله الغيبة تشمل كل ما يفهم منه مقصود الذم سواء أكان بكلام أم بغمزة أم إشارة أم كتابة وان القلم لاحد اللسانين . والغيبة تكون في انتقاص الرجل في دينه وخلقه وخُلقه وفي حسبه ونسبه ومن عاب صنعه فإنما عاب صانعها .. يقول الحسن رحمه الله :" والله للغيبة أسرع في دين الرجل من الأكلة في الجسد " ****
===========
حمدان وافي:
شهادة الزور سبب لزرع الأحقاد والضغائن في القلوب لأن فيها ضياع حقوق الناس وظلمهم وطمس معالم العدل والإنصاف ومن شأنها أن تعين الظالم على ظلمه وتعطي الحق لغير مستحقيه وتفوض اركان الأمن وتعصف بالمجتمع وتدمره قال الله تعالى {وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا} سورة المجادله ايه3 بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في أن يدع طعامه وشرابه ) فنسأله سبحانه أن يجعلنا من الشهداء بالحق القائمين بالقسط إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.
===========
زايد مبارك : **** **** **** **** **** ********
اتقبل ان تأكل جيفة ؟!!...
فمابالك بالذي اغتبتة ، فهي اشد من اكلك****
لتلك الجيفة !!... لانك تاكل جيفة حيوان محلل الاكل وبالغيبة تأكل جيفة
انسان لايجوز اكله في حال من الاحوال.
===========
أبو فهد:
احـفَظ لِسَــانَكَ أيُّهـَا الإنسـَــــان
لا يَلــــدَغـنــَّـكَ إنـــّه ثُعْــبــَـانٌ****
كَمْ فِىِ الْمَقَـاَبِرِ مِنْ قَتِيِلِ لِسَــاَنِهِ
كَاَنَتْ تَخَاَفُ لِقَـاَءَهُ الْشُــجْعَاَنُ.
===========
عبدالله مبارك :
في النميمه يقول -صلى الله عليه وسلم-:( لايدخل الجنه قتات) والقتات هو النمام الذي ينقل الحديث ليوقع بين الناس والذي يسمع انسانا او يغيبه فيوصل كلام المسبوب له بغية الوقيعه حتي لو كان صادقا فيما نقل ،ولاشك ان ****تشريع الله لكل هاذه الأمور إنما هو للحفاض على وحدة الجماعه الإسلاميه وتنقية صفوفها من الفرقه والخلاف.
===========
أبو حسام:
لما أعترف ماعزاً رضي الله عنه بالزنا ، وأراد تطهير نفسه في الدنيا ، أَمَرَ بِهِ النبي صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : انْظُرْ إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ ، فَسَكَتَ عَنْهُمَا ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ ، فَقَالَ : " أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ؟ فَقَالَا : نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : انْزِلَا فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ ، فَقَالَا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا ؟ قَالَ : فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلٍ مِنْهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْغَمِسُ فِيهَا "
===========
فيصل أحمد :
لماذا ابتسمت بوجه الورى
وتغتابهم في ظلام سرى
وأنت الكذوب إذا ما انبرى
ليحكي للناس ما قد جرى
أترضى التهام لحوم البشر
وتحكي بأنك عبد شكر
وفعلك فعل لمن قد كفر
وتنسى بأن الإله ستر
لماذا انتسبت إلى المسلمين
وتدعو إلهي فكن لي معين
وتقذف أعراضهم كل حين
وقولك يرميك في الظالمين
فتب يا أخيّ وصن ذا اللسان
ففي صونه تستحق الجنان
ودع عنك كل جليس جبان
يعد ويحصي خطايا فلان
تعلم من الدين حسن المقال
ونقّ حديثك قبل المآل
ولا تصغ دوما لقيل وقال
لكي يرتضيك إله****
===========
ماجد أحمد :
تعلم حفظ آفات اللسان **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****لتحظى بالأمان وبالأماني
وخذها إنها سعبون شيئا **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****حكت في نظمها عقد الجمان
فكفر والخطا مع خوف كفر **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****وكذب ثم سب في هوان
وفحش غيبة ونميمة مع **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****مراء والجدال وطعن جاني
وسخرية وتعريض ولعن **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****ونوح واشتغال بالأغاني
مخاصمة وإفشاء لسرّ **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****وخوض في مجال با فتتان
سؤال المال والدنيا نفاق **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****بقول والكلام لدى الأذان
سؤالك عن أغاليط وأيضا **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****عوام الناس عن صعب المعاني
وتغليظ الكلام وأمر نكر **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****ونهى العرف مع خطأ اللسان
سؤال عن عيوب الناس أخذ **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****لذي الوجهين في أمر الدهان
كلامك حالة القرآن يتلى **** **** **** **** **** **** **** **** ********
**** **** **** **** **** **** **** **** **** ****وبعد طلوع فجر للعيان
===========
مساعد سعيد:
ليست عقوبة الكاذب أن الناس لا يصدقونه ، بل إنه هو لا يستطيع أن يصدق الناس .
===========
مساعد سليم:
جاء رجل الى الإمام الشافعي فقال له
فإن يذكرك بسوء فاجابه الشافعي****
اذا صدقت فانت نمام****
واذا كذبت فانت فاسق