*·~-.¸¸,.-~*مسابقة السيرة النبوية*·~-.¸¸,.-~* [الأرشيف]

جواهر عبدالله

17-03-2006, 01:54 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

*•~-.¸¸,.-~*مسابقة السيرة النبوية*•~-.¸¸,.-~*

تعليمات وشروط المسابقة :

ـ تُطرح المسابقة كل يومين .. ولكل فريق سؤالين على مدار عشر مسابقات .

ـ عدد الأسئلة لكل فريق عشرون سؤال .. ولكل سؤال خمس درجات .

ـ يبدأ طرح السؤال في الساعة الواحدة صباحاً .. وتتاح فرصة للإجابة عليه مدتها 48 ساعة .

ـ كل عضو يجيب على أسئلة فريقه فقط .. ويتكلف أحد أعضاء الفريق بكتابة الإجابة كاملة في رد واحد فقط ، وهو الذي سيؤخذ بعين الاعتبار .

ـ يجب أن تُتاح الفرصة لكل الأعضاء المشاركين في الإجابة .. ليكون هناكـ تفاعل بين أعضاء الفريق الواحد .

ـ لا يُسمح لأي عضو غير مشاركـ في المسابقة بالإجابة .

ـ التنافس يكون شريف بعيداً عن التجريح ، والإستهزاء الصريح .. فالهدف من المسابقة واضح .

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

قائدة فريق [ أ ] : بنت الريف .

قائد فريق [ ب ] : راعي الونة .

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

الفريق الفائز سيُكرم بالوسام الذهبي :

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/2107359615.gif

والفريق الثاني سيُكرم بالوسام الفضي :

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/1049199425.gif

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

أتمنى التوفيق للفرق المشاركة .. والفائدة للجميع

والله من وراء القصد .

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

وكل الشكر والتقدير للأستاذ / سليمان .. على تصميم أوسمة المسابقة .
وكذلكـ الأخ الفاضل / فهد بن صالح .. على تصميم أوسمة التكريم .

جواهر عبدالله

17-03-2006, 01:56 AM

المسابقة الأولى

فريق [ أ ]

تجلى مولد الهادي وعمُت = بشائره البوادي والهضابا
وأهدت للبرية بنت وهب = يداً بيضاء طوّقت الرقابا
لقد ولدته وهّاجاً منيراً = كما تلد السموات الشهابا

س 1 / ميلاد محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن كأي ميلاد .. فهناكـ أمور ميّزت ولادته . وحدثت مع ولادته أحداث خارقة . اذكريها .

س 2 / خرجت السيدة آمنة بنت وهب بالنبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة ليزور أخواله من بني عدي و كانوا أيضا أخوال أبيه ، لماذا بنو النجار هم أخوال النبي صلى الله عليه و سلم ؟

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

فريق [ ب ]

وكذا الكريم إذا أقام ببلدةٍ = سال النظار بها وقام الماء

س 1 / كيف كانت حال البادية التي تسكنها حليمة السعدية قبل قدوم محمد صلى الله عليه وسلم ؟ وما التغيرات التي حدثت في البادية عندما عادت حليمة السعدية إليها ومعها محمد صلى الله عليه وسلم ؟

س 2 / طُوق منزل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة ، واُختير لتلكـ المهمة أحد عشر رئيساً من أكابر مجرمي قريش فمن هم ؟

راعي الونة

18-03-2006, 07:27 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمدلله العلي العظيم

والصلاة والسلام على النبي الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه إجابات أسئلة الفريق ( ب)

إجابة السؤال الأول /

أ - حال بادية بني سعد قبل قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم :

قال ابن اسحاق ‏:‏

كانت حليمة تحدث ‏:‏

أنها خرجت من بلدها مع زوجها وابن لها صغير ترضعه في نسوة من بني سعد بن بكر.
تلتمس الرضعاء‏.‏ قالت ‏:‏ وذلك في سنة شهباء لم تبق لنا شيئًا.
قالت ‏:‏ فخرجت على أتان لي قمراء، ومعنا شارف لنا، والله ما تَبِضّ ُبقطرة.
وما ننام ليلنا أجمع من صبينا الذي معنا، من بكائه من الجوع .
ما في ثديى ما يغنيه، وما في شارفنا ما يغذيه .
ولكن كنا نرجو الغيث والفرج .
فخرجت على أتاني تلك، فلقد أذَمَّتْ بالركب حتى شق ذلك عليهم، ضعفًا وعجفًا .
حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء .

ب - التغيرات التي حدثت في بادية بني سعد بعد قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم :

تحدثنا حليمة السعدية رضي الله عنها :

فلما اجمعنا الانطلاق من مكة قلت لصاحبى :‏
والله إني أكره أن أرجع من بين صواحبى ولم اخذ رضيعًا .
والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلأخذنه‏.‏
قال ‏:‏ لا عليك أن تفعلى، عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة‏.‏
قالت‏:‏ فذهبت إليه وأخذته ، وما حملنى على أخذه إلا إني لم أجد غيره .
قالت‏:‏ فلما أخذته رجعت به إلى رجلى .
فلما وضعته في حجرى أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روى، وشرب معه أخوه حتى روى، ثم ناما .
وما كنا ننام معه قبل ذلك، وقام زوجي إلى شارفنا تلك، فاذا هي حافل، فحلب منها ما شرب وشربت معه حتى انتهينا رياً وشبعاً. فبتنا بخير ليلة .
قالت‏:‏ يقول صاحبى حين أصبحنا‏:‏ تعلمي والله يا حليمة، لقد أخذت نسمة مباركة .
قالت‏:‏ فقلت‏:‏ والله إنى لأرجو ذلك‏.‏
قالت‏:‏ ثم خرجنا وركبت أنا أتانى، وحملته عليها معى .
فوالله لقطعت بالركب ما لا يقدر عليه شىء من حمرهم .
حتى إن صواحبى ليقلن لى‏:‏ يا ابنة أبي ذؤيب، ويحك‏!‏ ارْبِعى علينا، أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها‏؟
‏ فأقول لهن‏:‏ بلى والله، إنها لهي هي.
فيقلن‏:‏ والله إن لها شانًا.
قالت‏:‏ ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد، وما أعلم أرضًا من أرض الله أجدب منها ، فكانت غنمى تروح علىَّ حين قدمنا به معنا شباعًا لُبَّنـًا، فنحلب ونشرب، وما يحلب إنسان قطرة لبن، ولا يجدها في ضرع ، حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم‏:‏ ويلكم، اسرحوا حيث يسرح راعى بنت أبي ذؤيب ، فتروح أغنامهم جياعًا ما تبض بقطرة لبن، وتروح غنمى شباعًا لبنًا‏.‏ فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصلته .

إجابة السؤال الثاني /

أختير لذلك الجرم أحد عشر رئيساً من أكابر قريش هم :

1ـ أبو جهل بن هشام .

2- الحكم بن أبي العاص .

3- عقبة بن أبي معيط .

4- النضر بن الحارث .

5- أمية بن خلف .

6- زمعة بن الأسود .

7- طعيمة بن عدي .

8- أبولهب .

9- أبي بن خلف .

10- نبيه بن الحجاج .

11- أخوه : منبه بن الحجاج .

‏

أطيــــــــــاف

18-03-2006, 04:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيـــــــــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إجــابات أسئلة فريق * أ *

السؤال الأول :

ميلاد محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن كأي ميلاد .. فهناكـ أمور ميّزت ولادته . وحدثت مع ولادته أحداث خارقة . اذكرييها ؟
1- إنه ولد صلى الله عليه وسلم مسروراً أي مقطوع السرة على خلاف المواليد في قطع القوابل سرارهم المتصلة بأمهاتهم .
2- إنه ولد صلى الله عليه وسلم مختوناً أي مقطوع غلفة الذكر فلم يختن كما يختن المواليد ولهذا أعجب به جده عبد المطلب وقال : سيكون لابني هذا شأن عظيم وحظي عندي بأكرم منزلة .
3- انكسار البرمة التي وضعت عليه بعد ولادته على عادة النساء من قريش وإذ وجدت منكسرة على شقين ولم يبت تحتها صلى الله عليه وسلم فكانت آية نبوته صلى الله عليه وسلم .
4- ارتجاج إيوان كسرى بفارس وسقوط أربعة عشر شرفة من شرفاته .
5- خمود نار فارس التي لم تخمد منذ ألف سنة .
6 - امتلاء البيت الذي ولد به نوراً ورؤية النجوم وهي تدنو منه حتى لتكاد تقع عليه صلى الله عليه وسلم رأت هذا أمه التي كانت معها وحدثتا به وهو حق لا باطل وصدق لا كذب ..

السؤال الثاني :

خرجت السيدة آمنة بنت وهب بالنبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة ليزور أخواله من بني عدي و كانوا أيضا أخوال أبيه ، لماذا بنو النجار هم أخوال النبي صلى الله عليه و سلم ؟

لأن بني النجار هم أخوال أبيه من أم جده عبد المطلب، وهي سلمى بنت عمرو النجارية الخزرجية زوجة هاشم بن عبد مناف

جواهر عبدالله

19-03-2006, 01:01 AM

إجابة فريق [ ب ]

أ - حال بادية بني سعد قبل قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم :

قال ابن اسحاق ‏:‏

كانت حليمة تحدث ‏:‏

أنها خرجت من بلدها مع زوجها وابن لها صغير ترضعه في نسوة من بني سعد بن بكر.
تلتمس الرضعاء‏.‏ قالت ‏:‏ وذلك في سنة شهباء لم تبق لنا شيئًا.
قالت ‏:‏ فخرجت على أتان لي قمراء، ومعنا شارف لنا، والله ما تَبِضّ ُبقطرة.
وما ننام ليلنا أجمع من صبينا الذي معنا، من بكائه من الجوع .
ما في ثديى ما يغنيه، وما في شارفنا ما يغذيه .
ولكن كنا نرجو الغيث والفرج .
فخرجت على أتاني تلك، فلقد أذَمَّتْ بالركب حتى شق ذلك عليهم، ضعفًا وعجفًا .
حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء .

ب - التغيرات التي حدثت في بادية بني سعد بعد قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم :

تحدثنا حليمة السعدية رضي الله عنها :

فلما اجمعنا الانطلاق من مكة قلت لصاحبى :‏
والله إني أكره أن أرجع من بين صواحبى ولم اخذ رضيعًا .
والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلأخذنه‏.‏
قال ‏:‏ لا عليك أن تفعلى، عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة‏.‏
قالت‏:‏ فذهبت إليه وأخذته ، وما حملنى على أخذه إلا إني لم أجد غيره .
قالت‏:‏ فلما أخذته رجعت به إلى رجلى .
فلما وضعته في حجرى أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روى، وشرب معه أخوه حتى روى، ثم ناما .
وما كنا ننام معه قبل ذلك، وقام زوجي إلى شارفنا تلك، فاذا هي حافل، فحلب منها ما شرب وشربت معه حتى انتهينا رياً وشبعاً. فبتنا بخير ليلة .
قالت‏:‏ يقول صاحبى حين أصبحنا‏:‏ تعلمي والله يا حليمة، لقد أخذت نسمة مباركة .
قالت‏:‏ فقلت‏:‏ والله إنى لأرجو ذلك‏.‏
قالت‏:‏ ثم خرجنا وركبت أنا أتانى، وحملته عليها معى .
فوالله لقطعت بالركب ما لا يقدر عليه شىء من حمرهم .
حتى إن صواحبى ليقلن لى‏:‏ يا ابنة أبي ذؤيب، ويحك‏!‏ ارْبِعى علينا، أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها‏؟
‏ فأقول لهن‏:‏ بلى والله، إنها لهي هي.
فيقلن‏:‏ والله إن لها شانًا.
قالت‏:‏ ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد، وما أعلم أرضًا من أرض الله أجدب منها ، فكانت غنمى تروح علىَّ حين قدمنا به معنا شباعًا لُبَّنـًا، فنحلب ونشرب، وما يحلب إنسان قطرة لبن، ولا يجدها في ضرع ، حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم‏:‏ ويلكم، اسرحوا حيث يسرح راعى بنت أبي ذؤيب ، فتروح أغنامهم جياعًا ما تبض بقطرة لبن، وتروح غنمى شباعًا لبنًا‏.‏ فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصلته .

إجابة السؤال الثاني /

أختير لذلك الجرم أحد عشر رئيساً من أكابر قريش هم :

1ـ أبو جهل بن هشام .

2- الحكم بن أبي العاص .

3- عقبة بن أبي معيط .

4- النضر بن الحارث .

5- أمية بن خلف .

6- زمعة بن الأسود .

7- طعيمة بن عدي .

8- أبولهب .

9- أبي بن خلف .

10- نبيه بن الحجاج .

11- أخوه : منبه بن الحجاج .

‏

النتيجة :

الإجابة على السؤالين صحيحة .. ولكل سؤال خمس درجات .

المجموع : عشر درجات .

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

إجابة فريق [ أ ]

السؤال الأول :

ميلاد محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن كأي ميلاد .. فهناكـ أمور ميّزت ولادته . وحدثت مع ولادته أحداث خارقة . اذكرييها ؟
1- إنه ولد صلى الله عليه وسلم مسروراً أي مقطوع السرة على خلاف المواليد في قطع القوابل سرارهم المتصلة بأمهاتهم .
2- إنه ولد صلى الله عليه وسلم مختوناً أي مقطوع غلفة الذكر فلم يختن كما يختن المواليد ولهذا أعجب به جده عبد المطلب وقال : سيكون لابني هذا شأن عظيم وحظي عندي بأكرم منزلة .
3- انكسار البرمة التي وضعت عليه بعد ولادته على عادة النساء من قريش وإذ وجدت منكسرة على شقين ولم يبت تحتها صلى الله عليه وسلم فكانت آية نبوته صلى الله عليه وسلم .
4- ارتجاج إيوان كسرى بفارس وسقوط أربعة عشر شرفة من شرفاته .
5- خمود نار فارس التي لم تخمد منذ ألف سنة .
6 - امتلاء البيت الذي ولد به نوراً ورؤية النجوم وهي تدنو منه حتى لتكاد تقع عليه صلى الله عليه وسلم رأت هذا أمه التي كانت معها وحدثتا به وهو حق لا باطل وصدق لا كذب ..

إضافة : تقول أمه : حملته ، ولم أُحس بالحمل ، ولما ولدته ، ولدته ساجداً على الأرض من أول لحظة .

السؤال الثاني :

خرجت السيدة آمنة بنت وهب بالنبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة ليزور أخواله من بني عدي و كانوا أيضا أخوال أبيه ، لماذا بنو النجار هم أخوال النبي صلى الله عليه و سلم ؟

لأن بني النجار هم أخوال أبيه من أم جده عبد المطلب، وهي سلمى بنت عمرو النجارية الخزرجية زوجة هاشم بن عبد مناف

النتيجة :

الإجابة على السؤال الأول ناقصة .

المجموع : تسع درجات .

الفريق الفائز في المسابقة الأولى :

فريق [ ب ]

راعي الونة

19-03-2006, 01:06 AM

أختي الكريمة :

نأخذ الدرجة كاملة

والفائز فريق ( أ )

غريبة ؟ !

راجعي الحسابات

جواهر عبدالله

19-03-2006, 01:10 AM

المعذرة ..

ما أدري ليش حاطة في بالي إن فريق [ أ ] هو فريق الأولاد .

جواهر عبدالله

19-03-2006, 01:33 AM

المسابقة الثانية

فريق [ أ ]

بعد ما تأكد النبي صلى الله عليه وسلم من تعهد أبي طالب بحمايته ، وهو يبلغ عن ربه ، قام يوماً على الصفا فصرخ : يا صباحاه ، فاجتمع إليه بطون قريش ، فدعاهم إلى التوحيد والإيمان برسالته وباليوم الآخر .. وقد روى البخاري طرفاً من هذه القصة عن ابن عباس ..

س 1 / أذكري الآية التي نزلت ودفعت النبي صلى الله عليه وسلم للصعود على الصفا لُينذر عشيرته .

س 2 / اذكري طرفاً من هذه القصة برواية مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه .

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

فريق [ ب ]

س 1 / أعمل المشركون أساليب كثيرة لكف دعوة محمد صلى الله عليه وسلم بعد ظهورها في بداية السنة الرابعة من النبوة ، ومن بين تلكـ الأساليب : مساومات حاولوا بها أن يلتقي الإسلام والجاهلية في منتصف الطريق ، بأن يتركـ المشركون بعض ما هم عليه ، ويتركـ النبي صلى الله عليه وسلم بعض ما هو عليه .. أذكر ما تعرفه عن هذه المساومة .

س 2 / كما عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام على القبائل والوفود ، عرض على الأفراد والأشخاص ، وحصل من بعضهم ردود صالحة ، وآمن به عدد من الرجال منهم [ طفيل بن عمرو الدوسي ] . اذكر قصة إسلامه باختصار .

**MooN**

19-03-2006, 05:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
اجـــــــابات الفريق **أ**

<<المسابقة الثا نية>>

س 1 / أذكري الآية التي نزلت ودفعت النبي صلى الله عليه وسلم للصعود على الصفا لُينذر عشيرته .

ج /قال تعالى{ وأنذر عشيرتك الأقربين} 214 سورة الشعراء

************************************************** ***********

س 2 / اذكري طرفاً من هذه القصة برواية مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه .

ج/ وروى مسلم طرفا من القصة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين } دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعم وخص , وقال :يامعشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار .يامعشر بني كعب! أنقذوا أنفسكم من النار ,يافاطمة بنت محمد !أنقذي نفسك من النار فإني والله لاأملك لكم من الله شيئا ,إلا أن لكم رحما سأبلها ببلالها

راعي الونة

19-03-2006, 11:03 PM

السلام عليكم

فريق ( ب )

إجابة السؤال الثالث :

مساومات حاول بها المشركون أن يلتقي الإسلام والجاهلية في منتصف الطريق بأن يترك المشركون بعض ماهم عليه , ويترك النبي صلى الله عليه وسلم بعض ماهو عليه
{وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ } (9) (سورة القلم )

فهناك رواية رواها ابن جرير والطبراني تفيد أن المشركين عرضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعبد ألهتهم عاماً , ويعبدون ربه عاماً .
ورواية أخرى لعبد بن حميد تفيد أنهم قالوا : لو قبلت آلهتنا نعبد إلهك .

وروى ابن إسحاق بسنده , قال : اعترض رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو يطوف بالكعبة – الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى والوليد بن المغيرة وأمية بن خلف والعاص بن وائل السهمي – وكانوا ذوي أسنان في قومهم –فقالو : يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد , وتعبد ما نعبد فنشترك نحن وأنت في الأمر ,فإن كان الذي تعبد خيراً مما نعبد كنا قد أخذنا بحظنا منه , وإن كان ما نعبد خيراً مما تعبد كنت قد أخذت بحظك منه , فأنزل الله تعالى فيهم :

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) } ( سورة الكافرون )

وحسم الله مفاوضاتهم بهذه المفاصلة الجازمة .

ولعل الله الروايات لأجل انهم حالوا هذه المساومة مرة بعد أخرى .

ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

إجابة السؤال الرابع :

ـ طُفَيْل بن عمرو الدَّوْسى‏:‏

كان رجلاً شريفًا، شاعرًا لبيبًا، رئيس قبيلة دوس ، وكانت لقبيلته إمارة أو شبه إمارة في بعض نواحى اليمن ، قدم مكة في عام 11 من النبوة ، فاستقبله أهلها قبل وصوله إليها ، وبذلوا له أجل تحية وأكرم تقدير ، وقالوا له‏:‏ يا طفيل ، إنك قدمت بلادنا ، وهذا الرجل الذي بين أظهرنا قد أعضل بنا ، وقد فرق جماعتنا ، وشتت أمرنا ، وإنما قوله كالسحر ، يفرق بين الرجل وأبيه ، وبين الرجل وأخيه ، وبين الرجل وزوجـه ، وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا ، فلا تكلمه ولا تسمعن منه شيئًا‏.‏

يقول طفيل‏:‏ فوالله ما زالوا بي حتى أجمعت ألا أسمع منه شيئًا ، ولا أكلمه ، حتى حشوت أذنى حين غدوت إلى المسجد كُرْسُفًا , فرقًا من أن يبلغنى شيء من قوله ، قال‏:‏ فغدوت إلى المسجد فإذا هو قائم يصلى عند الكعبة ، فقمت قريبًا منه ، فأبي الله إلا أن يسمعنى بعض قوله ، فسمعت كلامًا حسنًا ، فقلت في نفسى‏:‏ وأثكل أمي ، والله إني رجل لبيب شاعر , ما يخفي عليّ الحسن من القبيح ، فما يمنعنى أن أسمع من هذا الرجل ما يقول‏؟
‏ فإن كان حسنًا قبلته ، وإن كان قبيحًا تركته ، فمكثت حتى انصرف إلى بيته فاتبعته ، حتى إذا دخل بيته دخلت عليه ، فعرضت عليه قصة مقدمى ، وتخويف الناس إياي ، وسد الأذن بالكرسف ، ثم سماع بعض كلامه، وقلت له‏:‏ إعرض عليّ أمرك، فعرض عليّ الإسلام ، وتلا عليّ القرآن ‏.‏ فوالله ما سمعت قولاً قط أحسن منه ، ولا أمرًا أعدل منه ، فأسلمت وشهدت شهادة الحق ، وقلت له ‏:‏ إني مطاعٌ في قومى ، وراجع إليهم ، وداعيهم إلى الإسلام ، فادع الله أن يجعل لى آية ، فدعا‏.‏

وكانت آيته أنه لما دنا من قومه جعل الله نورًا في وجهه مثل المصباح ، فقال‏:‏ اللهم في غير وجهي‏.‏ أخشى أن يقولوا‏:‏ هذه مثلة ، فتحول النور إلى سوطه ، فدعا أباه وزوجته إلى الإسلام فأسلما ، وأبطأ عليه قومه في الإسلام ، لكن لم يزل بهم حتى هاجر بعد الخندق ، ومعه سبعون أو ثمانون بيتًا من قومه ، وقد أبلى في الإسلام بلاء حسنًا ، وقتل شهيدًا يوم اليمامة‏.‏

جواهر عبدالله

21-03-2006, 01:48 AM

كلا الفريقين حصل على الدرجة كاملة

والفريقين في هذه المسابقة متعادلين .

جواهر عبدالله

21-03-2006, 02:01 AM

المسابقة الثالثة

فريق [ أ ]

س 1 / في حادثة الإسراء والمعراج رأى النبي صلى الله عليه وسلم أموراً عديدة ، أذكري أربعاً منها ؟

س 2 / هاتِ لنا موقفاً من السيرة النبوية يوضح حقيقة العلاقة القائمة بين ما جاء به سيدنا محمد وسيدنا عيسى عليهما السلام ، واذكري عبرتين من هذا الموقف .

فريق [ ب ]

س 1 / بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصوله المدينة بدأ عليه الصلاة والسلام بإقامة الأسس الهامة للدولة الإسلامية حيث بدأ ببناء المسجد .. كيف تم اختيار مكان المسجد ؟

س 2 / سألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشد يوم لقيه .. بماذا أجابها صلى الله عليه وسلم ؟

بنت الريف

21-03-2006, 11:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجـــــــابات الفريق
**أ**
المسابقة الثالثة

اجابة السؤال الأول :/

في رحلة المعراج ...
رأى بعضا من نعيم أهل الجنة وعذاب اهل النار، أما الجنة: فقد قال عنها صلى الله عليه وسلم
“فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر”.
وراى ايضا في الجنة: اربعة أنهار، نهرين ظاهرين، ونهرين باطنين أما الظاهران النيل والفرات..

وأما النار: فقد رأى صلى الله عليه وسلم مالكاً خازن النار رآه عابساً لا يضحك فقيل له: انه لم يضحك منذ خلقت النار.

ورأى في المعراج عذاب الذين يغتابون الناس فاذا لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم،
وذلك لأن الغيبة معصية عظيمة وهي كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الناس غيبتهم
بما يكرهون وان كان فيه ما ذكر عنهم.

ورأى أكلة أموال اليتامى ظلما لهم مشافر وحوافر كحوافر الابل، يقذفون في افواههم قطع
ا من نار تخرج من أدبارهم.
وذلك لأن الله تعالى نهى النهي الشديد عن أكل أموال اليتامى ظلما وعدوانا
قال تعالى: “ان الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً، انما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً”.

ورأى أكلة الربا لهم كروش وبطون عالية لا يقدرون لأجلها ان يتحولوا عن مكانهم ويمر بهم آل فرعون
حين يعرضون على النار فيطؤونهم بأقدامهم وهذا هو عذاب آكلي الربا الذين لم يعظموا حرمات الله.
قال تعالى: “الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبّطه الشيطان من المس”.

اجابة السؤال الثاني :/

فى السنة الخامسة من الدعوة الإسلامية زاد عدد المؤمنين لكنهم ليسوا بالعدد
الذى يستطيع الوقوف فى وجة قريش و الدفاع عن نفسة ضد الظلم و القهر و العدوان ,
فنصحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بترك مكة و الهجرة إلى الحبشة
لأن فيها ملك لا يُظلم عندة أحد و عادل فى حكمة كريماً فى خلقة ,
وهناك يستطيعون العيش فى سلام آمنين على أنفسهم و على دينهم
و كان عددهم فى ذلك الوقت ثمانين رجلاً غير الأطفال و النساء ,
و عندما علمت قريش بذلك أنزعجت و زاد انزعاجها أكثر بإسلام عمر بن الخطاب
و هجرته جهراً , وفى الحبشة كان النجاشى ملك لها و كان على النصرانية
و لكنه كان ملك كريم عادل لا يظلم أحداً , و بعد أن علمت قريش بهجرة المسلمين ارسلوا
أثنين منهم من بينهم سيدنا (( عمرو بن العاص )) قبل إسلامة
فذهبوا للنجاشى و أهدوة الهدايا ثم حدثاه بأمر المسلمين...
فقال لهم النجاشى : لن احكم عليهم إلا بعد أن اسمع منهم فجاؤا برجال من المسلمين
و كان على رأسهم جعفر بن أبى طالب فسألهم النجاشى :
ما شأنكم و ما هو هذا الدين الذى تعبدونه ؟
فرد عليه جعفر بن ابى طالب و قال : إنا كنا
نعبد الأصنام و نأكل الميتا ونأكل الفواحش و نقطع الرحم و نؤذى الناس فجاءنا رجل هو
من أفضل قومنا و أوسطها برساله من عند الله رب العالمين فأمرنا أن نعبد الله الواحد
ونترك عباده الأصنام و أمرنا بصله الرحم وعدم إيذاء الناس و أمرنا بالأخلاق الحميدة
وأمرنا بترك الفجور و المعاصى و فعل الخير فقال له النجاشى : هل عندك من ما جاء به
هذا الرجل ؟ قال له جعفر نعم فقال له النجاشى : إقرأ علي : فقرأ سيدنا جعفر : سورة
مريم و ذكر له قصة زكريا عليه السلام و يحيى عليه السلام
فقال له النجاشى : إن هذا ما جاء به عيسى عليه السلام لا يخرج من مشكاه ( النافذة )
واحدة فتأثر النجاشى و قال لهم : إذهبوا فتركهم ,
و لكن سيدنا عمرو بن العاص كان ذكياً فطناً فاستأذن مرة أخرى
على النجاشى فدخل عليه و قال له : إن هؤلاء الذين تركتهم فى مدينتك يسبون عيسى
عليه السلام , فأستدعاهم النجاشى مرة أخرى و قال لهم: ما تقولون فى عيسى عليه السلام ؟
فردوا عليه بالأيات من سورة مريم أيضاً : فتعجب النجاشى و قال : الله أكبر
وأخذ عود صغير من الارض و قال : والله ما تعدى عيسى ما قلت هذا العرجون , و لكن
بدأت الفتنة بعدها فى أرض الحبشة لأن النصرانيين فى الحبشة لم يسرهم ما حدث , حتى
أسلم النجاشى سراً و حدثت حرب بين أنصار النجاشى و جيش أخر
و انتصر النجاشى و سار المسلمون فى أمان فى بلاد الحبشة ينشرون الدعوة هناك
. و ظل النجاشى مسلم فى الخفاء حتى مات و جاء جبريل للنبى و أبلغة بموت النجاشى
فصلى عليه النبى صلى الله عليه وسلم صلاه الغائب.

والموقف صراحه ملئ بالعبرات ومنها ///

ان الشخص الممتلئ قلبه بالايمان بالله عز وجل صادق فى ايمانه حقا يعلم ان كل الانبياء
يدعوا الى دين واحد واله واحد سبحانه عز وجل

العبره الثانيه // وهى ثقه الصحابه من دينهم ومن نبيهم وذلك كان واضحا من موقفهم امام
النجاشى وما فعل سيدنا عمرو بن العاص قبل اسلامه

وبالله التوفيق

متعب الهزاع

21-03-2006, 02:56 PM

السلام عليكم

إجابات الفريق ( ب )

للمسابقة الثالثة :

إجابة السؤال الأول :

سار النبي صلى الله عليه وسلم بعد الجمعة حتى دخل المدينة .
- ومن ذلك اليوم سميت بلدة يثرب بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. ويعبر عنها بالمدينة مختصرًا ـ

وكان يومًا مشهودًا أغر، فقد ارتجت البيوت والسكك بأصوات الحمد والتسبيح ، وتغنت بنات الأنصار بغاية الفرح والسرور‏:‏
طـلـع الــبـدر عـلـينا **مـن ثـنيــات الـوداع
وجـب الشـكـر علـينا ** مـــا دعــا لـلـه داع
أيـهـا المبــعــوث فـينا ** جـئـت بـالأمـر المطاع

والأنصار وإن لم يكونوا أصحاب ثروات طائلة,
إلا أن كل واحد منهم كان يتمنى أن ينزل الرسول صلى الله عليه وسلم عليه ، فكان لا يمر بدارٍ من دور الأنصار إلا أخذوا خطام راحلته‏:‏ هلم إلى العدد والعدة والسلاح والمنعة .
فكان يقول لهم‏:‏
(خلوا سبيلها فإنها مأمورة‏ )
فلم تزل سائرة به حتى وصلت إلى موضع المسجدالنبوى اليوم فبركت ، ولم ينزل عنها حتى نهضت وسارت قليلاً ، ثم التفتت ورجعت فبركت في موضعها الأول ، فنزل عنها ، وذلك في بني النجار
ـ أخواله صلى الله عليه وسلم ـ
وكان من توفيق الله لها ، فإنه أحب أن ينزل على أخواله ، يكرمهم بذلك، فجعل الناس يكلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم في النزول عليهم ، وبادر أبو أيوب الأنصارى إلى رحـله ، فأدخله بيته ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:
‏ (المرء مع رحله)
وجـاء أسعد بن زرارة فأخـذ بزمام راحلته ، فكانت عنــده ‏ .‏
وبذلك اختار للمسجد المكان الذي بركت فيه ناقته صلى الله عليه وسلم ، فاشتراه من غلامين يتيمين كانا يملكانه ، وأسهم في بنائه بنفسه .

ــــــــــــــــــــــــ

إجابة السؤال الثاني :

أخرج البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم:
هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟

قال:
( لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة , إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلاّ وأنا بقرن الثعالب –وهو المسمى بقرن المنازل - فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني.
فقال: إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم عليَّ ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت؟
إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين- أي لفعلت .
- والأخشبان هما جبلا مكة ,أبوقبيس والذي يقابله قعيقعان -
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئًا ) .

.....هذا وعلى الله السداد والتكلان .

أبوعبدالرحمن

22-03-2006, 11:54 AM

أعتذر على المشاركة ولكت أحببت أن اسجل هنا اعجابي بما رأيت

بالتوفيق للجميع

ومتابع لكم

راعي الونة

23-03-2006, 02:40 PM

الأخت الكريمة / جواهر عبدالله

عسى ما شر ؟

نحن في انتظارك

جواهر عبدالله

25-03-2006, 10:39 PM

أولاً أعتذر على التأخير

وإن شاء الله أواصل معاكم المسابقة ..

أعتذر على المشاركة ولكت أحببت أن اسجل هنا اعجابي بما رأيت

بالتوفيق للجميع

ومتابع لكم

تشرفنا بمروركـ الكريم .. وألف شكر لكـ .

نتيجة المسايقة الثالثة :

كلا الفريقين متعادلين .

جواهر عبدالله

25-03-2006, 11:02 PM

المسابقة الرابعة

فريق [ أ ]

س 1 / أول من أسلم من الرجال الأحرار أبو بكر الصديق . أذكري ثلاثاً ممن أسلم على يدي أبي بكر رضي الله عنه ؟

س 2 / من السابقين الأولين للإسلام عثمان بن مظعون . حباه الله بفضائل كثيرة اذكري منها ثلاثاً ؟

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

فريق [ ب ]

س 1 / من أول من أسلم من الموالي ؟ اذكر كيف صار من الموالي ؟ و كيف ساقه القدر إلى مكة ؟

س 2 / عندما قال أبو جهل : ( لئن سب محمد آلهتنا سببنا إلهه ) ، أنزل الله تعالى آية ..ما هي ؟

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

وبالتوفيق للجميع .

**MooN**

25-03-2006, 11:52 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة/

اجابة الفريق {أ}

المســـــــــــابقة الرابعة

س 1 / أول من أسلم من الرجال الأحرار أبو بكر الصديق . أذكري ثلاثاً ممن أسلم على يدي أبي بكر رضي الله عنه ؟

ج/ 1/ عثمان بن عفان رضي الله عنه

2/الزبير بن العوام رضي الله عنه.

3/عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

س 2 / من السابقين الأولين للإسلام عثمان بن مظعون . حباه الله بفضائل كثيرة اذكري منها ثلاثاً ؟

1/ وهاجر الهجرة الأولى إلى الحبشة في السنة الخامسة للبعثة،كان امير الفوج.

2/وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية فجمع الهجرتين، ثم هاجر إلى المدينة وشهد بدراً.

3/كان عثمان رضي الله عنه عابداً متشدداً في عبادته، يصوم النهار، ويقوم الليل وأحبّه الرسول صلوات الله وسلامه عليه حبّا عظيما..

وحين كانت روحه الطاهرة تتهيأ للرحيل ليكون صاحبها أول المهاجرين وفاة بالمدينة، وأولهم ارتياد لطريق الجنة، كان الرسول عليه الصلاة والسلام، هناك الى جواره..

ولقد أكبّ على جبينه يقبله، ويعطّره بدموعه التي هطلت من عينيه الودودتين فضمّخت وجه عثمان الذي بدا ساعة الموت في أبهى لحظات اشراقه وجلاله..

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم يودّع صاحبه الحبيب:

" رحمك الله يا أبا السائب.. خرجت من الجنيا وما أصبت منها، ولا أصابت منك"..

فيصل السلمي

26-03-2006, 08:30 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إجابة الفريق(ب)

المسابقة الرابعة :

إجابة السؤال الأول :

أول من أسلم من الموالي هو /

زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى .

وهو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أشهر مواليه .

وهو حب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولقد أصبح من الموالي بعد أن :

أصابه سباء في الجاهلية , ( وكان طفلا حين سبي ) .
لأن أمه خرجت به تزور قومها بني معن ، فأغارت عليهم خيل بني القين بن جسر، فاخذوا زيدا ً ، فقدموا به سوق عكاظ ، فاشتراه حكيم بن حزام وأهداه لعمته خديجة بنت خويلد .
وقيل ‏:‏ اشتراه من سوق حباشة فوهبته خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل النبوة وهو ابن ثماني سنين.
وقيل‏:‏ بل رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء بمكة ينادى عليه ليباع ، فأتى خديجة فذكره لها ، فاشتراه من مالها ، فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه ‏.‏

وصار يعرف في مكة كلها بــ ( زيد بن محمد ) وذلك كله قبل الوحي000
وقال ابن عمر‏:‏ ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد، حتى أنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ‏}‏ ، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما، وكان أبوه شراحيل قد وجد لفقده وجداً شديداً .
ـــــــــــــــــــ

اجابة السؤال الثاني

قال تعالى :

{ وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ

كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } ا

لأية (108) – سورة الأنعام - الجزء السابع

جواهر عبدالله

27-03-2006, 09:02 PM

والفريقان في هذه المسابقة أيضاً متعادلان

لكن لا ننسى أن الفوز إلى الآن حليفاً لفريق [ ب ]

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

المسابقة الخامسة

فريق [ أ ]

س 1 / قال تعالى في سورة المدثر : " ثم نظر ثم عبس وبسر. ثم أدبر واستكبر . فقال إن (7) هذا إلا سحر يؤثر . إن هذا إلا قول البشر " فيمن نزلت هذه الآيات ؟ .. واذكري القصة التي حدثت بين من نزلت فيه الآيات وقومه .

س 2 / اختار الرسول عليه الصلاة و السلام أبا بكر دون غيره من الصحابة الكرام ليكون رفيقه في رحلة الهجرة، و في هذا دليل على مكانته عند رسول الله صلى الله عليه و سلم. هاتِ حديثا يؤكد تلك المكانة ؟

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

فريق [ ب ]

س 1 / اذكر باختصار قصة هجرة أبي سلمة و زوجته إلى المدينة .

س 2 / اذكر قصة الأذان باختصار ( كيف بدأت الفكرة )

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

وبالتوفيق للجميع .

راعي الونة

29-03-2006, 05:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المسابقة الخامسة :

السؤال الأول :

كان من أول المهاجرين أبو سلمة
ـ هاجر قبل العقبة الكبرى بسنة على ما قاله ابن إسحاق ـ
وزوجته وابنه .
فلما أجمع على الخروج قال له أصهاره‏:‏ هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا هذه‏؟‏ علام نتركك تسير بها في البلاد‏؟‏ فأخذوا منه زوجته، وغضب آل أبي سلمة لرجلهم،فقالوا‏:‏ لا نترك ابننا معها إذ نزعتموها من صاحبنا، وتجاذبوا الغلام بينهم فخلعوا يده، وذهبوا به‏.‏ وانطلق أبو سلمة وحده إلى المدينة‏.‏
وكانت أم سلمة رضي الله عنها و بعد ذهاب زوجها وضياع ابنها تخرج كل غداة بالأبطح تبكى حتى تمسى، ومضى على ذلك نحو سنة، فرق لها أحد ذويها وقال‏:‏ ألا تخرجون هذه المسكينة‏؟‏ فرقتم بينها وبين زوجها وولدها، فقالوا لها‏:‏ الحقى بزوجك إن شئت، فاسترجعت ابنها من عصبته، وخرجت تريد المدينة ـ رحلة تبلغ حوالى خمسمائة كيلو متر تمر بين شواهق الجبال ومهالك الأودية ـ وليس معها أحد من خلق الله‏.‏ حتى إذا كانت بالتَّنْعِيم لقيها عثمان بن طلحة بن أبي طلحة ، وبعد أن عرف حالها شيعها حتى أقدمها إلى المدينة ، فلما نظر إلى قباء ، قال‏:‏ زوجك في هذه القرية فادخليها على بركة الله، ثم انصرف راجعًا إلى مكة‏.‏
ــــــــــــــــــــــــ

السؤال الثاني :

مشروعية الأذان :

السبب باختصار وبعداً عن الإسهاب يعود إلى أن الصحابة رضي الله عنهم عسر عليهم وصعب عليهم معرفة الأوقات للصلاة فتشاوروا في وضع علامة وإمارة للصلاة.
ثم كان بعد ذلك أن عبدالله بن زيد رضي الله عنه رأى في المنام صيغة الأذان فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فأقره على ذلك.
وقال : ( إنها رؤيا حق ) .
ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن زيد أن يلقيه على بلال وقال :
( أنه أندى صوتاً منك ) . أي : أقوى وأسمع وأجمل .
فلما ألقاه عبد الله بن زيد مثل ما أقره النبي صلى الله عليه وسلم ونادى به بلال سمعه عمر بن الخطاب وهو يؤذن.
فقال عمر: يارسول الله , والذي بعثك بالحق رأيت مثل الذي رأى .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( فلله الحمد ) .
رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي وغيرهم وهو حديث صحيح
ــــــــــــــــــ

نسأل الله التوفيق والسداد للجميع

جواهر عبدالله

30-03-2006, 02:28 AM

انتهى موعد المسابقة الخامسة

ويكون الفريق الفائز في هذه المسابقة هو فريق [ ب ] .

ونفس الأسئلة سُتعاد على فريق [ أ ] إلا إن كان سبب عدم التجاوب هو صعوبة الأسئلة .. في هذه الحالة يتم تغييرها .

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

المسابقة السادسة

فريق [ أ ]

س 1 / قال تعالى في سورة المدثر : " ثم نظر ثم عبس وبسر. ثم أدبر واستكبر . فقال إن (7) هذا إلا سحر يؤثر . إن هذا إلا قول البشر " فيمن نزلت هذه الآيات ؟ .. واذكري القصة التي حدثت بين من نزلت فيه الآيات وقومه .

س 2 / اختار الرسول عليه الصلاة و السلام أبا بكر دون غيره من الصحابة الكرام ليكون رفيقه في رحلة الهجرة، و في هذا دليل على مكانته عند رسول الله صلى الله عليه و سلم. هاتِ حديثا يؤكد تلك المكانة ؟

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

فريق [ ب ]

س 1 / ما هي قصة إياس بن معاذ مع أبي الحيسر ؟

س 2 / أذكر شيئا من صفات يهود المدينة ، وما اسماء قبائلهم المشهورة ؟

http://www.sfsaleh.com/vb/upload/629915415.gif

وبالتوفيق للجميع .

بنت الريف

30-03-2006, 03:01 PM

المسابقة الخامسة

فريق [ أ ]

اجابة السؤال الأول :-

نزلت تلك الآيات في / الوليد بن المغيرة .
000
ضاقت الحيل بالمشركين ، وباءت محاولاتهم في ثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،
عما جاء به بالفشل الذريع ، ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،
بعث ليبشر الناس بالدين الجديد ، وليحطم أصنامهم ويبدل عاداتهم وتقاليدهم المنافية للإسلام ،
فهو ماض في ذلك ، لا تزعزع عزيمته حيلة أو تعذيب أو اضطهاد ، يعنيه الله عز وجل ،
لتتم كلمة الله سبحانه وتعالى ، ولينشر الأمن والسلام ، ويعم الإسلام أرجاء المعمورة ،
فما كان من المشركين إلا أن ازدادوا جبروتا وعنادا وأخذوا يصبون جام غضبهم وحقدهم على المسلمين ،
وعلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وحاولوا الإساءة إليه بما وصفوه من أوصاف ،
كانوا هم أنفسهم يشكون في صحة نسبتها إليه ،
وذهبوا إلى أبعد من ذلك عندما حاولوا التشكيك بالقرآن الكريم ،
الذي كانوا إذا سمعوه خشعت قلوبهم وشخصت أبصارهم ، وحاوت عقولهم ،
فهم أهل بلاغة وفصاحة ، ولم يسمعوا من قبل بهذا الكلام المعجز ،
وها هو الوليد بن الغيرة أحد رؤوس الكفر والشرك ،
يجتمع إليه نفر من قريش فيقول لهم: يا معشر قريش ، إنه قد حضر الموسم ،
وإن وفود العرب ستقدم إليكم ، ولا بد أنهم سمعوا بأمر صاحبكم ،
فوحدوا فيه رأيكم ولا تختلفوه فيكذب بعضكم بعضا . فقالوا : نقول كاهن .
قال الوليد : لا والله ماهو بكاهن ، لقد رأينا الكهان فما هو بكلامهم ولا سجعهم .
فقالوا : نقول مجنون . قال الوليد : ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون وعرفناه .
فقالوا : نقول شاعر . قال الوليد : ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله ، فما هو بالشعر .
فقالوا : نقول ساحر . قال الوليد : ما هو بساحر ، لقد رأينا السحار وسحرهم .
فقالوا : فما نقول يا أبا عبد شمس . قال الوليد والله إن لقوله لحلاوة ، وإن أصله لعذق
وما أنتم بقائلين من هذا الشيء إلا عرف أنه باطل ، وإن أقرب القول فيه ،
أن تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر ، يفرق به بين المرء وأبيه ،
وبين المرء وأخيه ، وبين المرء وزوجته ، وبين المرء وعشيرته .
ثم أمرهم أن يشيعوا هذا بين الناس ، فجعلوا يجلسون بسبل
الناس حين قدموا الموسم ، لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه ، وذكروا لهم أمره .
فأنزل الله سبحانه وتعالى في الوليد بن المغيرة هذه الايات
قال تعالى : (( ثم نظر (21) ثم عبس وبسر (22)
ثم أدبر واستكبر (23) فقال إن هذا إلا سحر يؤثر (24)
إن هذا إلا قول البشر (25) )) سورة المدثر

----

اجابة السؤال الثاني :-

وروى البخاري عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
أما صاحبكم فقد غامر . وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء ،
فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى عليّ ،
فأقبلت إليك فقال : يغفر الله لك يا أبا بكر - ثلاثا - ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل
: أثَـمّ أبو بكر ؟ فقالوا : لا ، فأتى إلى النبي فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعّر ،
حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه
فقال : يا رسول الله والله أنا كنت أظلم - مرتين -
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت ،
وقال أبو بكر : صَدَق ، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركو لي صاحبي – مرتين -
فما أوذي بعدها .

وبالله التوفيق

بنت الريف

30-03-2006, 03:10 PM

الغالية جواهر

اسفة يالغالية على تاخر فريقنا بالاجابة

انا من ثلاثة ايام اعاني مشكلة بالنت بسبب سوء الاتصال

وان شاء الله تنحل على يوم السبت او الأحد

اليوم دخلت من جهاز خواتي

حبيت ابين لكم سبب تاخري بالاجابة

بعد الاطلاع اتمنى يالغالية تحذفين اهذه لمشاركة ..

وان شاء الله انا مستمرة بالمشاركة والله ان عندي حماس لها

وليتك تمنحين لنا درجة المسابقة الخامسة

وندخل المسابقة السادسة مع فريق (ب)

تحياتي لكم

بنت الريف

**MooN**

30-03-2006, 08:10 PM

ماعليش اختي ((جواهر عبدالله))

على تاخرنا على الاجابة وذلك بسبب
ظرووف الدراسة والامتحانات
وان كان بالامكان زيادة فرصة الاجابة

على الاسئلة

وجزاك الله خير

جواهر عبدالله

30-03-2006, 09:19 PM

والله أعذروني

من شروط المسابقة [ فرصة يومين للإجابة ] .. وأشوف لو أعطيتكم فرصة .. ظلم للفريق المنافس

فلو رضى فريق [ ب ] بإعطاءكم فرصة .. نظراً لظروفكم .. تمام

أو حاولوا تعوضون اللي فات ..

والأهم من المسابقة هو الاستفادة منها .

راعي الونة

31-03-2006, 01:00 AM

السلام عليكم

أخواتي الكريمات

قبل كل شيئ

الحمدلله على هذه المنافسة الشريفة

في ميادين السيرة النبويةالعطرة

والهدف الغوص في بحارها

والكشف عن لأ ليئها المكنونة

وقد رغبنا في البداية أن نطلب من الأخت الكريمة /جواهر عبدالله

أن تعطيكم درجة المسابقة الخامسة

وذلك رغبةً منا في الاستمرارية

ويقيننا أن سبب التأخير مقنع

وليعلم المشاركون أنه لا خاسر في هذه المسابقة

وهأنذا نيابةً عن المجموعة الحديدية

نوافق على طلبكم

لكن لازم معروض مقدم لسعادتنا

( ولا عاد تعودونها )

تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد

جواهر عبدالله

31-03-2006, 02:52 AM

على كذا راح نعطيهم فرصة للإجابة على المسابقة اللي فاتتهم

إلى بكرة إن شاء الله الساعة 2 صباحاً

وبالتوفيق .

نجمةجدة

31-03-2006, 02:23 PM

انا اعتذر عن عدم المشاركة في الايام الماضية لانه كانت عندي ضروف اجبرتني

وهو مرض الوالده الله يشفيها دعواتكم لها

وانشاء الله اتعاون مع فريقي في الايام القادمة لبقية الاسئله

مع خالص تحياتي

فيصل السلمي

31-03-2006, 04:14 PM

السلام عليكم

المسابقة السادسة :

إجابة السؤال الأول :

إياس بن معاذ‏:‏

كان غلامًا حدثا من سكان يثرب ، قدم في وفد من الأوس ، جاءوا يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج ، وذلك قبيل حـرب بعاث في أوائل سنة 11 من النبوة , إذ كانت نيران العداوة متقدة في يثرب بين القبيلتين ـ وكان الأوس أقل عددًا من الخزرج ـ فلما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقدمهم جاءهم ، فجلس إليهم ، وقال لهم‏:‏
‏(‏هل لكم في خير مما جئتم له‏؟‏‏)‏
فقالوا‏:‏ وما ذاك‏؟‏
قال‏:‏ ‏( ‏أنا رسول الله ، بعثنى إلى العباد ، أدعوهم إلى أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئًا ، وأنزل عليّ الكتاب ‏)‏ ، ثم ذكر لهم الإسلام ، وتلا عليهم القرآن‏ .‏
فقال إياس بن معاذ‏:‏ أي قوم ، هذا والله خير مما جئتم له .
فأخذ أبو الحيسر أنس بن رافع ـ رجل من الوفد ـ حفنة من تراب البطحاء فرمى بها وجه إياس ، وقال‏:‏ دعنا فلعمرى لقد جئنا لغير هذا ، فصمت إياس ، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانصرفوا إلى المدينة من غير أن ينجحوا في عقد حلف مع قريش‏.‏
وبعد رجوعهم إلى يثرب لم يلبث إياس أن هلك ، وكان يهلل ويكبر ويحمد ويسبح عند موته، فلا يشكون أنه مات مسلمًا‏.

ــــــــــ

إجابة السؤال الثاني :

اليهود :
فإنهم كانوا قد انحازوا إلى الحجاز زمن الاضطهاد الأشورى والروماني كما أسلفنا ، وكانوا في الحقيقة عبرانيين ، ولكن بعد الانسحاب إلى الحجاز اصطبغوا بالصبغة العربية في الزى واللغة والحضارة ، حتى صارت أسماؤهم وأسماء قبائلهم عربية ، وحتى قامت بينهم وبين العرب علاقة الزواج والصهر ، إلا أنهم احتفظوا بعصبيتهم الجنسية ، ولم يندمجوا في العرب قطعًا ، بل كانوا يفتخرون بجنسيتهم الإسرائيلية ـ اليهودية ـ وكانوا يحتقرون العرب احتقارًا بالغًا وكانوا يرون أن أموال العرب مباحة لهم ، يأكلونها كيف شاءوا ، قال تعالى‏:‏ ‏{‏ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ‏ }‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 75‏]‏‏.‏
ولم يكونوا متحمسين في نشر دينهم ، وإنما جل بضاعتهم الدينية هي‏:‏ الفأل والسحر والنفث والرقية وأمثالها ، وبذلك كانوا يرون أنفسهم أصحاب علم وفضل وقيادة روحانية‏.‏

من صفاتهم :

1/ كانوا مَهَرَةً في فنون الكسب والمعيشة ، فكانت في أيديهم تجارة الحبوب والتمر والخمر والثياب، كانوا يستوردون الثياب والحبوب والخمر، ويصدرون التمر، وكانت لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون، فكانوا يأخذون المنافع من عامة العرب أضعافًا مضاعفة، ثم لم يكونوا يقتصرون على ذلك .

2/ كانوا أكالين للربا ، يعطون القروض الطائلة لشيوخ العرب وساداتهم , ليكسبوا بها مدائح الشعراء والسمعة الحسنة بين الناس بعد إنفاقها من غير جدوى ولا طائلة ، وكانوا يرتهنون لها أرض هؤلاء الرؤساء وزروعهم وحوائطهم ، ثم لا يلبثون إلا أعوامًا حتى يتملكونها‏.‏

3/ كانوا أصحاب دسائس ومؤامرات وعتو وفساد , يلقون العداوة والشحناء بين القبائل العربية المجاورة ، ويغرون بعضها على بعض بكيد خفي لم تكن تشعره تلك القبائل ، فكانت تتطاحن في حروب ، ولم تكد تنطفئ نيرانها حتى تتحرك أنامل اليهود مرة أخرى لتؤججها من جديد‏.‏ فإذا تم لهم ذلك جلسوا على حياد يرون نتائج هذا التحريض والإغراء ، ويستلذون بما يحل بهؤلاء المساكين ـ العرب ـ من التعاسة والبوار ، ويزودونهم بقروض ثقيلة ربوية حتى لا يحجموا عن الحرب لعسر النفقة ‏.‏ وبهذا التدبير كانوا يحصلون على فائدتين كبيرتين‏:‏ هما الاحتفاظ على كيانهم اليهودى، وإنفاق سوق الربا؛ ليأكلوه أضعافًا مضاعفة، ويكسبوا ثروات طائلة‏ .

وكانت في يثرب منهم ثلاث قبائل مشهورة‏:‏

1ـ بنو قَيْنُقَاع ‏:‏ وكانوا حلفاء الخزرج، وكانت ديارهم داخل المدينة‏.‏

2ـ بنو النَّضِير‏:‏ وكانوا حلفاء الخزرج، وكانت ديارهم بضواحى المدينة‏.‏

3ـ بنو قُرَيْظة‏:‏ وكانوا حلفاء الأوس، وكانت ديارهم بضواحى المدينة‏.
‏
وهذه القبائل هي التي كانت تثير الحروب بين الأوس والخزرج منذ أمد بعيد، وقد ساهمت بأنفسها في حرب بُعَاث، كل مع حلفائها‏.‏
وطبعًا فإن اليهود لم يكن يرجى منهم أن ينظروا إلى الإسلام إلا بعين البغض والحقد؛ فالرسول لم يكن من أبناء جنسهم حتى يُسَكِّن جَأْشَ عصبيتهم الجنسية التي كانت مسيطرة على نفسياتهم وعقليتهم، ودعوة الإسلام لم تكن إلا دعوة صالحة تؤلف بين أشتات القلوب، وتطفئ نار العداوة والبغضاء، وتدعو إلى التزام الأمانة في كل الشئون، وإلى التقيد بأكل الحلال من طيب الأموال، ومعنى كل ذلك أن قبائل يثرب العربية ستتآلف فيما بينها، وحينئذ لابد من أن تفلت من براثن اليهود، فيفشل نشاطهم التجارى، ويحرمون أموال الربا الذي كانت تدور عليه رحى ثروتهم، بل يحتمل أن تتيقظ تلك القبائل، فتدخل في حسابها الأموال الربوية التي أخذتها اليهود، وتقوم بإرجاع أرضها وحوائطها التي أضاعتها إلى اليهود في تأدية الربا‏.‏
كان اليهود يدخلون كل ذلك في حسابهم منذ عرفوا أن دعوة الإسلام تحاول الاستقرار في يثرب؛ ولذلك كانوا يبطنون أشد العداوة ضد الإسلام، وضد رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أن دخل يثرب، وإن كانوا لم يتجاسروا على إظهارها إلا بعد حين‏.‏

........... هذا وبالله التوفيق , وعليه التكلان .

**MooN**

31-03-2006, 10:50 PM

مشكوووووووووووور اخوي
((راعي الونة))

وجزاك الله خير

راعي الونة

31-03-2006, 11:04 PM

أختي الكريمة / **MooN**

لا شكر على واجب

والشكر لله

متعب الهزاع

01-04-2006, 09:24 AM

اشكر من سأل عني وانا الحمد لله رجعت بالسلامه.

واشكركم اخواني وان شا ءالله راجعين بقوة والفوز ان شا ءالله لنا .

راعي الونة

01-04-2006, 01:52 PM

هلا والله وغلا ميتو

الحمدلله على السلامة

أسفرت وأنورت

مشتاقين لك والله

وشوتاتك الحلوة

زهب حالك

الدور الجاي عليك

امنعني من التسلل

الله يحييك

سماهيير

01-04-2006, 08:37 PM

جواهر عبدالله

02-04-2006, 02:13 AM

السلام عليكم
الاخت جواهر عبد الله
ممكن تأجلين المسابقة شوي لين يحصل فريقي عضو اخر اكثر نشاطا مني
لاني بصراحه مستحيه منهم ما ادري بالمسابقه لين ينزلون الاجابات

عموما بدور لهم عضو غيري وانا منسحبه

كلكـ خير وبركة ..

وإلى الآن ما جاوبتوا على المسابقة

يا الله يا سماهير .. جاوبي .. انتظر الإجابة منكـ .

سماهيير

02-04-2006, 07:31 PM

الف شكر لك جواهر
بس الاسئله جاوبوا عليها اسئلة المسابقه الخامسه
وانتي عدتيها في المسابقه السادسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بنت الريف

04-04-2006, 11:06 PM

سماهيير

والله يالغالية وجودك مهم ومعزز لفريقنا

وشوفيني رجعت الان وادعو الله ان امور الاتصال تضبط عندي لانها تخص المجمع السكني المتواجده فيه

وخلونا نكمل المسابقة تراها كم يوم وتنتهي

والى الان نحن بنص المسابقة ويمكن حنا اللي نكسب المليووووووووووووووووون>>>>>>>>
ترفع المعنويات

واعتبري انسحابك مرفووووووووووووض <<<<<<<<انا رئيسة الفريق واستخدم صلاحياتي :biggrin:

لك مني كل الود والحب يالغالية

أختكم

بنت الريف

بنت الريف

04-04-2006, 11:10 PM

[QUOTE=بنت الريف]

المسابقة الخامسة

فريق [ أ ]

اجابة السؤال الأول :-

نزلت تلك الآيات في / الوليد بن المغيرة .
000
ضاقت الحيل بالمشركين ، وباءت محاولاتهم في ثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،
عما جاء به بالفشل الذريع ، ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،
بعث ليبشر الناس بالدين الجديد ، وليحطم أصنامهم ويبدل عاداتهم وتقاليدهم المنافية للإسلام ،
فهو ماض في ذلك ، لا تزعزع عزيمته حيلة أو تعذيب أو اضطهاد ، يعنيه الله عز وجل ،
لتتم كلمة الله سبحانه وتعالى ، ولينشر الأمن والسلام ، ويعم الإسلام أرجاء المعمورة ،
فما كان من المشركين إلا أن ازدادوا جبروتا وعنادا وأخذوا يصبون جام غضبهم وحقدهم على المسلمين ،
وعلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وحاولوا الإساءة إليه بما وصفوه من أوصاف ،
كانوا هم أنفسهم يشكون في صحة نسبتها إليه ،
وذهبوا إلى أبعد من ذلك عندما حاولوا التشكيك بالقرآن الكريم ،
الذي كانوا إذا سمعوه خشعت قلوبهم وشخصت أبصارهم ، وحاوت عقولهم ،
فهم أهل بلاغة وفصاحة ، ولم يسمعوا من قبل بهذا الكلام المعجز ،
وها هو الوليد بن الغيرة أحد رؤوس الكفر والشرك ،
يجتمع إليه نفر من قريش فيقول لهم: يا معشر قريش ، إنه قد حضر الموسم ،
وإن وفود العرب ستقدم إليكم ، ولا بد أنهم سمعوا بأمر صاحبكم ،
فوحدوا فيه رأيكم ولا تختلفوه فيكذب بعضكم بعضا . فقالوا : نقول كاهن .
قال الوليد : لا والله ماهو بكاهن ، لقد رأينا الكهان فما هو بكلامهم ولا سجعهم .
فقالوا : نقول مجنون . قال الوليد : ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون وعرفناه .
فقالوا : نقول شاعر . قال الوليد : ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله ، فما هو بالشعر .
فقالوا : نقول ساحر . قال الوليد : ما هو بساحر ، لقد رأينا السحار وسحرهم .
فقالوا : فما نقول يا أبا عبد شمس . قال الوليد والله إن لقوله لحلاوة ، وإن أصله لعذق
وما أنتم بقائلين من هذا الشيء إلا عرف أنه باطل ، وإن أقرب القول فيه ،
أن تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر ، يفرق به بين المرء وأبيه ،
وبين المرء وأخيه ، وبين المرء وزوجته ، وبين المرء وعشيرته .
ثم أمرهم أن يشيعوا هذا بين الناس ، فجعلوا يجلسون بسبل
الناس حين قدموا الموسم ، لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه ، وذكروا لهم أمره .
فأنزل الله سبحانه وتعالى في الوليد بن المغيرة هذه الايات
قال تعالى : (( ثم نظر (21) ثم عبس وبسر (22)
ثم أدبر واستكبر (23) فقال إن هذا إلا سحر يؤثر (24)
إن هذا إلا قول البشر (25) )) سورة المدثر

----

اجابة السؤال الثاني :-

وروى البخاري عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
أما صاحبكم فقد غامر . وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء ،
فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى عليّ ،
فأقبلت إليك فقال : يغفر الله لك يا أبا بكر - ثلاثا - ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل
: أثَـمّ أبو بكر ؟ فقالوا : لا ، فأتى إلى النبي فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعّر ،
حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه
فقال : يا رسول الله والله أنا كنت أظلم - مرتين -
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت ،
وقال أبو بكر : صَدَق ، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركو لي صاحبي – مرتين -
فما أوذي بعدها .

وبالله التوفيق [/QUOTE

غاليتي

جواهر
هذه المسابقة الخامسة ونتمى طرح اسئلة المسابقة السادسة

جواهر عبدالله

05-04-2006, 03:00 AM

المسابقة السادسة

س 1 / في قوله تعالى : " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ " سبب نزول ، فما قصته ؟

س 2 / كان للمسجد النبوي مهام عديدة ، أذكري خمساً منها ؟

الأسئلة لفريق [ أ ] .. وستبدأ المسابقة السابعة يوم الخميس بإذن الله .. وأتمنى من فريق [ أ ] ما يتأخرون بالإجابة .

سماهيير

06-04-2006, 08:05 AM

المسابقة السادسة

فريق (أ )

جواب السؤال الاول :
قال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا محمد ابي بكر المقدمي حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه حدثني الحضرمي عن ابي السوار عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رهطا وبعث عليهم ابا عبيده بن الجراح فلما ذهب ينطلق بكى صبابة الى رسول الله فحبسه وبعث عليهم مكانه عبدالله بن جحش وكتب له كتابا وأمره الا يقرأ الكتاب حتى يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا على السير معك من اصحابك فلما قرأ الكتاب استرجع وقال سمعا وطاعة لله ورسوله فخبرهم الخبر وقرأ عليهم الكتاب فرجع اثنين من اصحابه وبقي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا أن ذلك اليوم من رجب او جمادى فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فأنزل الله الايه ( يسئلونك عن الشهر الحرام .....)
***************
قال المفسرون: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش- وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم
- في جمادى الآخرة قبل قتال بدر بشهرين على رأس سبعة عشر شهرًا من مقدمه المدينة، وبعث معه ثمانية
رهط من المهاجرين: سعد بن أبي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الأسدي وعتبة بن غزوان السلمي
وأبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل بن بيضاء وعامر بن ربيعة وواقـد بن عبد الله وخالد بن بكير،
وكتب لأميرهم عبد الله بن جحش كتابًا وقال: "سر على اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتى تسير يومين
فإذا نـزلت منـزلين فافتح الكتاب واقرأه على أصحابك، ثم امض لما أمرتك، ولا تستكرهن أحدًا من أصحابه على المسير معك"،
فسار عبد الله يومين، ثم نـزل وفتح الكتاب فإذا فيه:
"بسم الله الرحمن الرحيم. أما بعد، فسر على بركة الله بمن تبعك من أصحابك حتى تنـزل بطن نخلة فترصد بها
عير قريش لعلك أن تأتينا منه بخبر" فلما نظر عبد الله الكتاب قال: سمعًا وطاعة، وقال لأصحابه ذلك، وقال:
إنه قد نهاني أن أستكره واحدًا منكم.
حتى إذا كان بمعدن فوق الفرع وقد أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرًا لهما كانا يعتقبانه فاستأذنا
أن يتخلفا في طلب بعيرهما فأذن لهما فتخلفا في طلبه، ومضى عبد الله ببقية أصحابه حتى وصل بطن نخلة بين مكة
والطائف، فبينما هم كذلك إذ مرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة من تجارة الطائف، فيهم عمرو بن الحضرمي
والحكم بن كيسـان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله المخزوميان؛ فلما رأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
هابوهم، فقال عبد الله بن جحش: إن القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا رأس رجل منكم فليتعرض لهم فإذا رأوه محلوقا أمنوا وقالوا: قوم عمار، فحلقوا رأس عكاشة ثم أشرف عليهم فقالوا: قوم عمار لا بأس عليكم فأمنوهم، وكان ذلك في آخر يوم من جمادىالآخرة وكانوا يرون أنه من جمادى أو هو رجب، فتشاور القوم فيهم وقالوا: لئن تركتموهم هذه الليلة ليدخلنّ الحرم فليمتنعن منكم، فأجمعوا أمرهم في مواقعة القوم فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، وكان أول قتيل من المشركين، واستأسر الحكم وعثمان،
فكانا أول أسيرين في الإسلام، وأفلت نوفل وأعجزهم، واستاق المؤمنون العير والأسيرين حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة. فقالت قريش: قد استحلّ محمد الشهر الحرام شهرًا يأمن فيه الخائف ويبذعرّ الناس في معايشهم فسفك فيه الدماء وأخذ فيه الحرائب، وعير بذلك
أهل مكة من كان بها من المسلمين، فقالوا: يا معشر الصبَاة استحللتم الشهر الحرام فقاتلتم فيه؟ وتفاءلت اليهود بذلك وقالوا: واقد وقدت الحرب وعمرو عمرت الحرب، والحضرمي حضرت الحرب، وبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لابن جحش وأصحابه: "ما أمرتكم بالقتال في الشهر الحرام"، ووقف العير والأسيرين وأبى أن يأخذ من ذلك شيئًا، فعظم ذلك على أصحاب السرية وظنوا أن قد هلكوا، وسقط في أيديهم وقالوا:يا رسول الله إنا قتلنا ابن الحضرمي ثم أمسينا فنظرنا إلى هلال رجب، فلا ندري أفي رجب أصبناه أو في جمادى، وأكثر الناس في ذلك. فأنـزل الله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ الآية، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العير فعزل منها الخمس، فكان أول خمس في الإسلام،وقسم الباقي بين أصحاب السرية، فكان أول غنيمة في الإسلام وبعث أهل مكة في فداء أسيريهم، فقال: بل نَقفهما حتى يقدم سعد وعتبة، وإن لم يقدما قتلناهما بهما، فلما قدما فاداهما؛ وأما الحكم بن كيسان فأسلم وأقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فقتل يوم بئر معونة شهيدًا؛ وأما عثمان بن عبد الله فرجع إلى مكة، فمات بها كافرًا؛ وأما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الأحزاب ليدخل الخندق على المسلمين، فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعًا، فقتله الله تعالى، وطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خذوه فإنه خبيث الجيفة خبيث الدية"،
فهذا سبب نـزول قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ
والآية التي بعدها

****

الجواب الثاني ممكن شوي واجيبه لك

سماهيير

06-04-2006, 08:23 AM

جواهر عبدالله

06-04-2006, 01:44 PM

اجابة السؤال الثاني

مركز الدعوة إلى الله..
مركز العلم والتعليم وإقامة حلقات التدريس في القرآن الكريم والتفسير وغيره..
وقال عليه الصلاة والسلام ( من أتى مسجدي هذا لا يأتيه إلا لخير يعلمه أو يتعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله )

مركز الفُتيا.. مركز العبادة.. مركز القضاء..
كما أن هذا المسجد النبوي كان مركز تنطلق منه الجيوش الإسلامية
لغزو أو لرد عدوان المشركين وغيرهم.

إضافة للفائدة فقط :

مركز تجهيز الدعاة والجيوش وانطلاقها للدعوة إلى الله تعالى.. مركزا لتلقي القرآن والحديث والاستماع الى شرحهما .

ولا زال فريق [ ب ] في المقدمة .

بنت الريف

07-04-2006, 11:08 PM

جواهر الله يخليك ويرحم والديك
تكفين
شوفي اجابة المسابقة الخامسه
وعطينا الدرجة

وكم درجة كل فريق بالضبط

واسفه على الاطاله

سماهيير سعيدة جدا بمشاركتك

بنت الريف

جواهر عبدالله

08-04-2006, 01:51 AM

جواهر الله يخليك ويرحم والديك
تكفين
شوفي اجابة المسابقة الخامسه
وعطينا الدرجة

وكم درجة كل فريق بالضبط

واسفه على الاطاله

سماهيير سعيدة جدا بمشاركتك

بنت الريف

المسابقة تحتوي على سؤالين وكل سؤال بخمس درجات

وكلا الفريقين حصل على الدرجات كاملة

ما عدا المسابقة الأولى .. فريق [ أ ] حصل على تسع درجات .. يعني إلى الآن فريق [ ب ] تقدم بدرجة وحدة بس .

وما فيه أمل بفوزكم إلا إن فريق [ ب ] يخسر لو بدرجة وحدة بأي مسابقة من المسابقات الجاية .

راعي الونة

08-04-2006, 02:02 PM

احم احم

تبغونا ننهزم

في الأحلام

حنا لكم بالمرصاد

مازال الانتظار جارررررري للمسابقة السابعة

بنت الريف

08-04-2006, 04:06 PM

ما عدا المسابقة الأولى .. فريق [ أ ] حصل على تسع درجات .. يعني إلى الآن فريق [ ب ] تقدم بدرجة وحدة بس .

وما فيه أمل بفوزكم إلا إن فريق [ ب ] يخسر لو بدرجة وحدة بأي مسابقة من المسابقات الجاية .

الله كريم والفارق بسيط بين الفريقين يعني فيه أمل كبير بالفوز ولا نعلم ماسيكون
الى اخر المسابقة المعنويات مرتفعه ابشركم ههههههههههههههههه

لن نحبط يافريق (ب) ونحن لكم بالمرصاد

ونحن بانتظار المسابقة السابعة يالغالية

بنت الريف

راعي الونة

09-04-2006, 03:10 PM

ســـــــــــؤال /

ما رأيكم في تأجيل المسابقة .

حتى يتم الانتهاء من إصلاح المنتدى , وتنسيق أموره ؟

مــــــــــجـــــــــرد رأي

**MooN**

09-04-2006, 08:36 PM

مشكوووووووورة اختي

((جواهر ))

على ماتقدميه

ولكن فريقنا (أ) مالخطا عنده الى نقص

بسببه درجة

واذا كان على المسابقة الاولى

في السوال لم يحدد عدد معين

جواهر عبدالله

16-04-2006, 11:52 PM

مشكوووووووورة اختي

((جواهر ))

على ماتقدميه

ولكن فريقنا (أ) مالخطا عنده الى نقص

بسببه درجة

واذا كان على المسابقة الاولى

في السوال لم يحدد عدد معين

كلامكـ صحيح .. فعلاً أنا ما حددت عدد معين .. والإضافة اللي أضفتها إضافة بسيطة

وعلى كذا يكون الفريقين متعادلين

والليلة إن شاء الله راح أطرح المسابقة السابعة

وأتمنى للجميع التوفيق .

بنت الريف

17-04-2006, 06:29 AM

كلامكـ صحيح .. فعلاً أنا ما حددت عدد معين .. والإضافة اللي أضفتها إضافة بسيطة

وعلى كذا يكون الفريقين متعادلين:
.

الله كريم ..
وبانتظارك الليلة ...إن شاء الله...:11ap: :11umbup: :11ap:

يالله اعضاء فريق الف ...شدوا حيلكم

بنت الريف

راعي الونة

17-04-2006, 12:56 PM

حبة ...... حبة :11oud9:

الله يستر إذا جاء بكرة وألا بعده

وتأخذون من درجاتنا:11bomb:

:11ea:

هههههههههههههه :هاها:

**MooN**

17-04-2006, 05:13 PM

مشكووووووورة اختي

((جواهر))

ونحن بانتظارك

جواهر عبدالله

18-04-2006, 01:53 AM

:11owoff:
حبة ...... حبة :11oud9:

الله يستر إذا جاء بكرة وألا بعده

وتأخذون من درجاتنا:11bomb:

:11ea:

ترى أنا مو معاهم :11owoff:

أنا مع الحق

وعلى العموم .. كلها ثلاث مسابقات ونعرف مين الفائز ..

ومين اللي يستحق الوسام الذهبي .

جواهر عبدالله

18-04-2006, 02:08 AM

المسابقة السابعة

من علامات حب النبي صلى الله عليه وسلم : الحرص على رؤيته وصحبته

فريق [ أ ]

اذكري باختصار :

1 ـ تخوف الأنصار من حرمانهم من صحبته صلى الله عليه وسلم .

2 ـ خشية صحابي من عدم تمكنه من رؤيته صلى الله عليه وسلم في الجنة .

فريق [ ب ]

اذكر باختصار :

1 ـ سؤال ربيعة رضي الله عنه مرافقته صلى الله عليه وسلم في الجنة .

2 ـ فرح الأنصار بمقدمه صلى الله عليه وسلم أليهم .

وبالتوفيق للجميع .

بنت الريف

18-04-2006, 03:25 PM

المسابقة السابعة

اجابة فريق (أ )

بعض المواقف الرائعه للمحبين الصادقين للحبيب الكريم صلى الله عليه وسلم......

اجابة السؤال الأول ///
بختصار .....
قال أبو هريرة: ألا أعلمكم بحديث من حديثكم؟ يا معشر الأنصار! ثم ذكر فتح مكة فقال: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة.
فبعث الزبير على إحدى المجنبتين، وبعث خالدا على المجنبة الأخرى،وبعث أبا عبيدة على الحسر، فأخذوا بطن الوادي،
ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة، قال: فنظر فرآني. فقال: "أبو هريرة" قلت: لبيك يا رسول الله،
فقال: "لا يأتيني إلا أنصاري". زاد غير شيبان فقال: "اهتف لي بالأنصار
". قال: فأطافوا به، ووبشت قريش أوباشا لها وأتباعا، فقالوا: نقدم هؤلاء، فإن كان لهم شيء كنا معهم،
وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم"
ثم قال بيديه، إحداهما على الأخرى، ثم قال: "حتى توافوني بالصفا" قال: فانطلقنا فما شاء أحد منا
أن يقتل أحدا إلا قتله، وما أحد منهم يوجه إلينا شيئا، قال: فجاء أبو سفيان فقال: يا رسول الله،
أبيحت خضراء قريش، لا قريش بعد اليوم، ثم قال: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن"
فقالت الأنصار بعضهم لبعض: أما الرجل فأدركته رغبة في قرابته، ورأفة بعشيرته،
قال أبو هريرة: وجاء الوحي، وكان إذا جاء الوحي لا يخفى علينا، فإذا جاء فليس أحد يرفع طرفه
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي، فلما انقضى الوحي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا معشر الأنصار" قالوا: لبيك يا رسول الله،
قال: "قلتم أما الرجل فأدركته رغبة في قريته" قالوا: قد كان ذاك.
قال: "كلا، إني عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، والمحيا محياكم،
والممات مماتكم" فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله، ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم"

-----
اجابة السؤال الثاني

قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد حدثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال:
جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محزون فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
"يا فلان مالي أراك محزونا" فقال يا نبي الله شيء فكرت فيه فقال ما هو؟ قال نحن نغدو عليك ونروح ننظر
إلى وجهك ونجالسك وغدا ترفع مع النبيين فلا نصل إليك فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
فأتاه جبريل بهذه الآية" ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين "الآية
فبعث النبي صلى الله عليه وسلم فبشره.
و بالله التوفيق

راعي الونة

18-04-2006, 06:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المسابقة السابعة /

السؤال الأول :

سؤال ربيعه رضي الله عنه عن مرافقته صلى الله عليه وسلم في الجنة

وأتيحت فرصة لمحبٍ صادقٍ للحبيب الكريم صلى الله عليه وسلم وهو:

ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه , للسؤال فماذا كان سؤاله /

يحدثنا الإمام مسلم عن قصته على لسان نفسه رضي الله عنه حيث يقول :

(( كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي سل , أي اسأل.

فقلت (( أسالك مرافقتك في الجنة )).

قال أو غير ذلك ؟

قلت (( هو ذاك )) .

قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود .

ـــــــــــــــــ

السؤال الثاني :

فرح الأنصار بمقدمه صلى الله عليه وسلم اليهم :

سمع الأنصار بهجرة الحبيب الكريم إلى ديارهم فاشتاقوا إلى استقباله .

وقد حفظت لنا كتب السنة والسيرة مايصور لنا شوقهم إلى استقباله وسرورهم بوصوله إليهم .

فعلى سبيل المثال:

يروي لنا الإمام البخاري عن عروة ابن الزبير رضي الله عنه عن كيفية انتظارهم الحبيب الكريم صلى الله عليه وسلم بالحره حيث جاء في روايته :-
(( وسمع المسلمون بالمدينه مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون والقصد من ذلك أي يخرجون غدوة فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة . فانقلبوا يوما بعد ماأطالوا انتظارهم فلما أووا الى بيوتهم أوفى رجل من يهود على أطم من آطامهم أي أعلا مكان عالٍ أشرف منه لأمر ينظر إليه فبصر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي أن قال:بأعلى صوته :
يامعشر العرب ! هذا جدكم الذي تنتظرون)) .
فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف .

الله أكبر كم كان شوقهم إلى استقبال الحبيب الكريم صلى الله عليه وسلم . يخرجون في كل صباح إلى الحرة منتظرين قدومه صلى الله عليه وسلم ويجلسون هناك حتى تشتد حرارة الشمس فيعودون إلى بيوتهم .

ويحدثنا الإمام البخاري - أيضا - عن كيفية استقباله صلى الله عليه وسلم من قبل الانصاربالمدينة .
فقد روى عن أنس رضي الله عنه قال :
فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث إلى الانصار فجاؤا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فسلموا عليهما وقالوا : (( اركبا آامنين مطاعين )).
فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة:
(( جاء نبي الله ! جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم ))
فأشرفوا ينظرون ويقولون (( جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم )).
فأقبل يسير حتى نزل بجانب دار أبي أيوب رضي الله عنه .

ويحدثنا الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه أن عدد من استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر الصديق رضي الله عنه كانوا رهاء خمسمائة من الأنصار .

كما ينقل لنا الإمام أحمد - أيضا- صورة استقبال أهل المدينة الحبيب الكريم صلى الله عليه وسلم على لسان الصديق رضي الله عنه حيث يقول:
(( ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة فتلقاه الناس فخرجوا في الطريق وعلى الأجاجير
-أي جمع أجار وهي السطوح- فاشتد الخدم والصبيان في الطريق يقولون الله أكبر ! جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء محمد صلى الله عليه وسلم )) قال : وتنازع القوم أيهم ينزل عليه ....

ويبين أنس بن مالك رضي الله عنه رؤيته لهذا اليو م المبارك بقوله :
(( فما رأيت يوماً قط أنور ولا أحسن من يومٍ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر المدينة)) .

ويصف البراء بن عازب رضي الله عنهما فرح أهل المدينة بمقدم الحبيب الكريم صلى الله عليه وسلم اليهم بقوله:
((فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشئٍ فرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم ))

ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم بعد الجمعة حتى دخل المدينة
ـ ومن ذلك اليوم سميت بلدة يثرب بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، ويعبر عنها بالمدينة مختصرًا ـ
وكان يومًا مشهودًا أغر ، فقد ارتجت البيوت والسكك بأصوات الحمد والتسبيح ، وتغنت بنات الأنصار بغاية الفرح والسرور ‏:‏

طـلـع الــبـدر عـلـينا=مـن ثـنيــات الـوداع

وجـب الشـكـر علـينا=مـــا دعــا لـلـه داع

أيـهـا المبــعــوث فـينا=جـئـت بـالأمـر المطاع

و الأنصار وإن لم يكونوا أصحاب ثروات طائلة إلا أن كل واحد منهم كان يتمنى أن ينزل الرسول صلى الله عليه وسلم عليه ، فكان لا يمر بدار من دور الأنصار إلا أخذوا خطام راحلته‏:‏ هلم إلى العدد والعدة والسلاح والمنعة ، فكان يقول لهم‏:‏
‏( خلوا سبيلها فإنها مأمورة ‏)‏

ـــــــــــــــــــ