أهــل الحـديث
23-12-2012, 09:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
إخواني في الله :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أثناء قراءتي لتفسير سورة البينة في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ، واجهني إشكال نحوي ، فأحببت أن أضعه بين أيديكم منتظرا منكم ردا يرفع ذلك الإشكال ، بارك الله فيكم .
يقول شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى - في تفسير سورة البينة "
({ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا } . و [ لم ] وإن كانت تقلب المضارع ماضيًا فذاك إذا تجرد، فقيل : [ لم يأت ] ، و [ لم يذهب ] فمعناه : [ ما أتي ] و [ ما ذهب ]
وأما إذا قيل : [ لم يكن يفعل هذا ] ، و { لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ْ } [ النساء : 137 ] ، فالمقصود معنى الفعل الدائم مطلقًا . وإذا قيل : [ لم يكن فلان آتيًا حتى يذهب إليه فلان ] ، بخلاف ما إذا قلت : [ لم يكن فلان قد أتي حتى ذهب إليه فلان ] . ولو قيل : [ ما كان فلان فاعلا لهذا حتى يكون كذا ] كان نحو ذاك، بخلاف ما إذا قيل : [ ما كان فلان قد فعل حتى أتى فلان ]
فنفي المضارع الذي خبره اسم فاعل، وهو الدائم . والمراد : لم يكونوا في الحال والاستقبال متروكين حتى تأتيهم البينة . ولو قيل ـ هنا ـ : [ حتى أتتهم البينة ] ، لم يكن موضعه .
/ وكذلك لو أراد الانتهاء عن الكفر والإيمان، لقيل : { حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ } أي : لم يكونوا يعرفون الحق حتى يأتيهم نبي يعرفهم،أو لم يكونوا متعظين عاملين حتى يأتي من يعظهم ويذكرهم . فليس هذا موضع الماضي، بخلاف ما لو قيل : [ مازالوا كافرين حتى أتاهم ] .
.................................................. .....................
وأحيانا أشعر أني فهمت الكلام وأحيانا يلتبس علي الأمر وخاصة عندما مثل بقوله :
خلاف ما إذا قلت : [ لم يكن فلان قد أتي حتى ذهب إليه فلان ] . ولو قيل : [ ما كان فلان فاعلا لهذا حتى يكون كذا ] كان نحو ذاك، بخلاف ما إذا قيل : [ ما كان فلان قد فعل حتى أتى فلان ]
فهل أجد منكم مزيد توضيح لهذا وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
إخواني في الله :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أثناء قراءتي لتفسير سورة البينة في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ، واجهني إشكال نحوي ، فأحببت أن أضعه بين أيديكم منتظرا منكم ردا يرفع ذلك الإشكال ، بارك الله فيكم .
يقول شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى - في تفسير سورة البينة "
({ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا } . و [ لم ] وإن كانت تقلب المضارع ماضيًا فذاك إذا تجرد، فقيل : [ لم يأت ] ، و [ لم يذهب ] فمعناه : [ ما أتي ] و [ ما ذهب ]
وأما إذا قيل : [ لم يكن يفعل هذا ] ، و { لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ْ } [ النساء : 137 ] ، فالمقصود معنى الفعل الدائم مطلقًا . وإذا قيل : [ لم يكن فلان آتيًا حتى يذهب إليه فلان ] ، بخلاف ما إذا قلت : [ لم يكن فلان قد أتي حتى ذهب إليه فلان ] . ولو قيل : [ ما كان فلان فاعلا لهذا حتى يكون كذا ] كان نحو ذاك، بخلاف ما إذا قيل : [ ما كان فلان قد فعل حتى أتى فلان ]
فنفي المضارع الذي خبره اسم فاعل، وهو الدائم . والمراد : لم يكونوا في الحال والاستقبال متروكين حتى تأتيهم البينة . ولو قيل ـ هنا ـ : [ حتى أتتهم البينة ] ، لم يكن موضعه .
/ وكذلك لو أراد الانتهاء عن الكفر والإيمان، لقيل : { حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ } أي : لم يكونوا يعرفون الحق حتى يأتيهم نبي يعرفهم،أو لم يكونوا متعظين عاملين حتى يأتي من يعظهم ويذكرهم . فليس هذا موضع الماضي، بخلاف ما لو قيل : [ مازالوا كافرين حتى أتاهم ] .
.................................................. .....................
وأحيانا أشعر أني فهمت الكلام وأحيانا يلتبس علي الأمر وخاصة عندما مثل بقوله :
خلاف ما إذا قلت : [ لم يكن فلان قد أتي حتى ذهب إليه فلان ] . ولو قيل : [ ما كان فلان فاعلا لهذا حتى يكون كذا ] كان نحو ذاك، بخلاف ما إذا قيل : [ ما كان فلان قد فعل حتى أتى فلان ]
فهل أجد منكم مزيد توضيح لهذا وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم